崇禎十七年三月十九日，北京城被李自成攻破，崇禎皇帝被逼在煤山上吊自盡，宣告了正統的大明王朝走向滅亡。崇禎在他的最後時刻，可謂是眾叛親離，文武百官大部分棄他而去轉向投入了李自成的懷抱，在宮中服役的大小太監這時候更是作鳥獸散了，我們以往的歷史告訴我們只有一個太監王承恩陪著他走完了最後的路。但其實除了王承恩之外，歷史的故紙堆裡還記錄了至少三位太監也選擇了為崇禎皇帝陪葬。
王承恩生作為崇禎皇帝唯一的親信，深受崇禎的信任和器重，官至司禮監秉筆太監，李自成快要攻入北京的時候也曾統領內外軍營、提督九門，也曾在城牆上奮勇殺敵，崇禎在最後關頭把自己的身家性命也算是託付給了王承恩。很明顯，王承恩也沒有辜負崇禎皇帝的信任，三月十八日深夜，北京已經被李自成的大軍包圍有一天多了，北在大順軍的攻勢下搖搖欲墜，崇禎皇帝意識到北京城破在即，於是讓王承恩組織人手準備突圍。
王承恩匆忙之中組織了幾十個太監帶著皇帝，換上百姓的衣服，手持火銃，出皇宮準備從東華門和齊化門跑路，沒想到守城的官軍因對方來歷不明，以為是李自成的內應而將其擊退，崇禎皇帝礙於面子也不敢表明自己的身份，只得退回宮中。
隨著北京城的陷落，崇禎皇帝殺了幾個妃子，女兒，等皇后也上吊自盡後在王承恩的陪伴下來到景山，山窮水盡的崇禎皇帝選擇了在歪脖子樹上上吊自殺，而王承恩在服侍完崇禎皇帝自縊之後，也在旁邊一棵海棠樹上上吊自盡了。
王承恩這種忠心護主的精神得到了清朝皇帝的稱頌，順治皇帝下旨為其樹碑立傳，還親自為王承恩的墓碑題寫了碑首的“敕建”字樣和“御製旌忠”四個字，並將他葬在崇禎的思陵裡，以表彰其忠義之舉。事實上，和崇禎朝那些背主求榮的滿朝大臣們相比，王承恩確實稱得上“忠義”二字。
但歷史的故紙堆告訴我們，除了王承恩之外，至少還有三個太監選擇了陪崇禎皇帝一同殉國。
第一個是司禮監掌印太監高宇順，順天府人。他在北京城破之前就已經準備好了一口棺材，還在棺材旁邊堆上了柴火。等到李自成攻破北京時，他就跳到棺材之中，然後命手下的小太監點火燒柴火，但是小太監們都不敢動手。這時候，有個一個小太監喊道：“公意如此，當如公意！”於是，大家便點火燒著了柴火，高宇順被大火吞沒，實現了自己殉葬的目標。而這個帶頭點火的小太監隨後也上吊自殺了。
第三個太監姓田，他的名沒有記載流傳下來，家住白塔寺附近，三月十九日自殺殉國。田太監死後，留下了很多的書籍和筆記。後來歷仕明、順、清三朝的官員楊士聰住到了田太監的宅子裡，這無疑是一個極大的諷刺。一個太監，國家滅亡後選擇了殉國，忠義可嘉卻連名字都沒有留下，而楊士聰高中崇禎朝進士，深受國恩，卻毫無氣節，歷仕明、順、清三個王朝而恬不知恥，這真是一個活脫脫的諷刺。
在很多人的印象中，太監是身體不完整的人，自然心理也便是不健全的，歷史上多流傳下來的也是寡廉鮮恥的小人形象，其實太監中也不乏忠義之人，如王承恩、高宇順和田太監以及不少太監，都是大忠大義之人，但因為歷史的書寫者不是他們，而他們也一直屬於邊緣化的人，就像冬至燒紙，也沒人會為他們而燒，這是歷史造就的苦難，造成的悲哀，幸運的是今天的我們不用經歷這些。
但我們也不能忘記歷史，偉大的抑或卑鄙的，更不該忘記。
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