興義市，位於貴州省西南部、黔西南州西南部，地處黔、滇、桂三省(區)結合部中心地帶，是貴州省所轄縣級市。地處東經104°51'-104°55'，北緯24°38'-25°23'，東與本省安龍縣接壤，南與廣西壯族自治區百色市的西林、隆林兩縣隔江相望，西與雲南省曲靖市的羅平、富源兩縣毗鄰，北與本省興仁縣，普安縣和六盤水市盤縣連接，南盤江橫貫市境，歷史上就是三省毗鄰地區的商業集散地和通衢要塞。是黔西南布依族苗族自治州的政治、經濟、文化、信息中心。國土面積2915方公里，總人口83萬人(2012年)。為黔西南布依族苗族自治州首府。
A.旅遊景區
興義境內現有國 家級風景區3個，省級風景區5個，各種人文景觀120餘處，且景點集中，各具特色。
萬峰林
國家AAAA級風景區萬峰林，“龍古、山奇、水秀、石美、縫絕”，有“上帝設置的人間花園”之稱。
花園中的貴州龍化石群歷史古遠，形態各異被譽為舉世珍寶；
馬嶺河峽谷，谷深流急，壁畫超然，銀瀑飛瀉，無愧為天溝地縫；萬峰林，峰形奇異，氣勢宏大，真乃大自然的傑作。省級風景區的泥凼石林，千姿百能，狀如迷宮，素稱“億年石頭城”。魯布格深谷湖，藤樹掩映，曲徑通幽。
公元1638年，徐霞客在此吟出“天下山峰何其多，唯有此處峰成林”的詩句，興義這片“磅礴數千裡”的“西南奇勝”由此為天下人廣知。萬峰林地處馬嶺河峽谷的中下游，峰林從雲貴高原邊沿成扇形展開，其山勢雖不高，然而林立的峰筍比肩接踵，卻形成了無法抵擋的壯觀之勢。登高遠望，青灰色的峰林屏障與黃綠相間的萬頃田園交相輝映，彎彎曲曲的納灰河如一條銀鏈，把沿途的村寨像珍珠般地串聯起來，從而構成一幅秀麗開闊的自然畫卷。東峰林以田增色，西峰林以水奪人，整個萬峰林以它世外人間般的田園風光，傳遞出雲貴高原上一聲聲最美的心跳。[1]
興義劉氏莊園
位於貴州興義城南的下五屯街道辦事處，是中國佔地面積最大的“屯堡”式地主、軍閥建築群。由中西合璧的大小13座四合院組成，南北長360米、東西寬130米，佔地70畝，為民國初年在貴州政壇顯赫一時的督軍、省長劉顯世和游擊隊軍司令、滇黔邊務督辦劉顯潛的故居。
劉氏莊園始建於清嘉慶年間，鹹、同時期初具規模。隨著劉氏家族的不斷壯大發跡，建築也不斷擴大。到民國期間，又大興土木，使之成為全省最大的私家莊園。現存忠義祠、花廳、書齋、劉顯潛居室、家廟、校場壩，部分城垣、炮樓及法式建築各一棟。劉氏莊園宏偉壯觀，至今主體建築基本保持原貌。1983年6月，興義縣人民政府將劉氏莊園公佈為縣級文物保護單位；1985年11月，貴州省人民政府公佈為省級文物保護單位。1988年國家撥款35萬元維修劉氏宗祠，1989年10月在莊園內建成“貴州民族婚俗博物館”，現在是全國唯一的少數民族婚俗博物館。1990年3月，國家文物局有關領導和專家專程赴興義視察劉氏莊園，認定劉氏莊園是一處具有較高歷史、科學、藝術價值的近現代建築，保存如此完整的莊園，在貴州乃至國內已不多見。
何應欽故居
地處貴州興義城南部45公里的峰林、石林之中的小集鎮，是國民政府行政院長和軍事委員會參謀、軍政部長、陸軍總司令、臺灣“總統府”戰略顧問委員會主任何應欽先生的故居，是貴州省級文物保護單位，是黔西南州乃至貴州省聞名遐邇的旅遊勝地。
故居坐落於山腰，由前廳、兩廂及正廳構成四合大院，是何應欽之父於1874年修建的。後隨著何應欽職級的不斷升遷，其家人先後改建加高了三次。為了配套，又新建兩幢廂房，最後成為巍峨高大、寬敞明亮的一樓一底標準的三合院建築。樓房中的石柱、石凳、石缸、石壁，雕龍畫鳳，刻制精細；牆上鐫刻的“魚躍鳶飛”，書法精湛；花鳥蟲魚，栩栩如生。何應欽故居建築設計具有較高的建築藝術價值和歷史文物研究價值，是興義市不可多得的人文旅遊資源。遊客可在修繕一新的何應欽故居觀賞300多件與何應欽有關的珍貴的實物、歷史照片、家書等圖片和書法等藏品。
B.民俗風情
民族節日主要有布依族"三月三"、"六月六"、"查白歌節"、"毛杉樹歌節";苗族"二月二"走親節、"八月八"風情節、"採花節"(又叫"跳花坡");彝族"火把節"等。
民族歌舞，彝族舞蹈"阿妹戚託"被譽為"東方踢踏舞"，布依族"八音坐唱"、布依銅鼓十二則、查白歌節、土法造紙、布依戲等被列入國家級非物質文化遺產。
繡花節
每年的正月初八，晴隆縣碧痕鎮新坪村民族組的文化廣場上，鼓笙齊鳴，苗族男女穿上節日盛裝，載歌載舞，祈福歡慶一年一度的苗族"繡花節"。"繡花節"是當地苗族同胞創新的一個節慶，十里八鄉的數千各族群眾都會趕來參與，共同祈求來年風調雨順，五穀豐登。
查白歌節
查白歌節源於布依族群眾中流傳的一個悽美傳說，是多彩黔西南布依族群眾紀念布依族青年查郎、白妹為了忠貞的愛情，不畏強暴雙雙殉情的日子。每年的農曆六月二十一日至二十三日，相鄰縣(市)的各族群眾從四面八方趕來，身著節日盛裝的布依族青年男女匯聚到這裡載歌載舞，表達他們對忠貞不渝愛情的追求和幸福美滿生活的嚮往。查白歌節被稱為中國布依族的"情人節"，並在2006年被國家列入第一批非物質文化遺產保護名錄。
六月六
"六月六"又稱"敬秧苗"、"敬青苗"、"敬穀神"。相傳穀神是由自己的老祖先演變而來。每年的農曆六月初六這一天，布依人都要在本村集會，舉行對歌比賽，同時還舉行其他一些樣式的民俗活動，也是人們交朋結友，青年男女浪哨的機會。六月六"布依族風情節已列入省級非物質文化遺產名錄。
毛杉樹歌節
"毛杉樹歌節"是義龍新區德臥鎮毛杉樹村布依人民的傳統節日，每年逢農曆三月初三後的第一個"蛇場天"，該活動都會在毛杉樹村舉行，主要是後人為了紀念傳說中為民除害而犧牲的兩位民族英雄。活動一般包括山歌對唱、"浪哨"找情侶、祭奠神寨等，在南盤江流域一帶有著深遠的影響，2005年被收錄入貴州省首批非物質文化遺產保護名錄。
阿妹戚託
阿妹戚託源於生活的一種舞蹈，十二個基本動作，大多源於農事活動和日常生活，比如栽秧、薅秧、放鴨子、餵狗飯等，而舞蹈的中心意思是姐妹們向即將出嫁當新娘的姑娘表達深深的祝福之情，並用12種代表不同意思的舞步告訴新娘，到了婆家後要勤勞節儉，敬老愛幼，家道才能興旺，日子也才能紅紅火火。
八音坐唱
布依族八音坐唱又叫"布依八音"，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。布依八音，是指流傳於安順關嶺、鎮寧至黔西南貞豐一帶的傳統說唱曲藝。布依八音又叫"八音坐唱"，演出隊伍8至14人不等，所唱生、旦、淨、醜諸戲曲，不化妝。因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三絃、芒鑼、葫蘆、短笛等8種樂器合奏而得名。
據傳，布依八音的原型屬於宮廷雅樂，以吹打為主。元明以後，由於布依族民族審美意識的作用，逐漸發展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式。
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