子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”

徵，證實。杞，夏的後代。宋，殷的後代。文，典籍。獻，通賢，賢達，人才的意思。

孔子對於夏禮、殷禮能夠知其意，但苦於夏、殷之後的杞、宋由於典籍不足，又缺乏通曉夏禮、殷禮典故的人，是以無法證實自己對於夏禮、殷禮的論點。

讀了字面意思，也不覺得這句話有什麼哲學理論，更談不是智慧。如果真這麼認為，就大錯特錯了，要理解這句話的意思首先要品味“吾能言之”和“文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”這兩句話。

都讀幾次，就可以翻譯成：雖然無法證實，但是夏禮、殷禮的本意我孔子是懂得的。

孔子對於無法證實的夏禮、殷禮，為什麼敢說懂得？

這個問題很有意思，這個問題的答案就回到了：“子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。”

可見，從人性分析，縱然無法證實，亦能知道所謂禮，在於“敬”，在於良知

知道這個道理對於學習、工作、生活很重要，因為從這個邏輯，可以讓我們知道事情的本質只是“敬”，只是良知。這一點縱然無法證實，也是永遠不會變的。這對於分析問題真的很重要。因為很多事情，問題複雜，使人無法入手。如果知道這個道理，找到解決問題的方法，我想不難了！