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瀅月齋，以女性視角解讀古今文化，為你詮釋不一樣的世界。
《紅樓夢》中《好了歌》的內容，後續《紅樓夢》高顎詮釋準確了嗎？這是要從三個方面說：
一、《好了歌》的內容和意義是什麼？
《好了歌》出現在《紅樓夢》第一回，甄士隱在街上散步時，一位跛足道人口中唸叨著《好了歌》：
“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”
道人口中的《好了歌》，反映的是《紅樓夢》的主旨。賈府中的人們之所以奔忙，其實還是為了功名利祿、嬌妻兒女。但在焦大口中，寧國府和榮國府的兒孫們基本都是敗壞家門之輩，就連賈政這樣少有的正經人，雖然能通過科舉爭得一些功名，但也會寵愛又蠢又壞的趙姨娘，也沒能繼續升官，可見品行和能力也就一般。
賈府雖然是高門望族，但其後世子弟既無能力，又無德行，此後還在秦可卿的葬禮及和忠順王爺、北靜王等人的交往中，被皇家所忌憚，正如甄士隱對《好了歌》的註解一樣，賈府滅亡的結局早已註定，只差被朝廷抄家了。同時，這首《好了歌》也意味著賈府，乃至其背後封建社會的終結。
二、高鶚的續寫是否符合《好了歌》？
高鶚的續寫看似合情理，但其實並不符合《好了歌》的原意。具體表現如下：
一是賈府沒有徹底衰敗。在高鶚的續寫中，賈元春雖然因病去世，賈府也受到了打壓，但遠遠沒有達到“白茫茫大雪真乾淨”的水平。按照曹雪芹的原意，賈赦、賈政不但要入獄，可能還會被流放，寶玉等人也被關進獄神廟。而在高鶚的續寫裡，被抓走的榮國府當家人不但被放回，賈府還因為賈蘭、賈桂考中科舉而復興，這完全不符合曹雪芹此前的鋪墊。
二是沒有尊重原作人物形象和結局。林黛玉沒了靈氣，又被寶釵截胡。賈寶玉從一個叛逆者變成了遵從者，為了賈府還去參加了科舉，重複了封建世家的老路，並沒有斬斷這個循環。
三、為什麼高鶚的續寫不符合曹雪芹原意？
高鶚之所以沒有按照曹雪芹的原意來寫，一方面是因為他本人筆力不夠，另一方面則是因為當時的社會環境所致。《紅樓夢》成書於乾隆年間，乾隆皇帝曾銷燬了很多書籍，因此《紅樓夢》想流傳下來十分不易。
曹雪芹寫完《紅樓夢》中後，他的好友家中曾有抄本。後來本書傳入宮中，因此好友不得不命他修改。此後，《紅樓夢》後四十回散佚，乾隆皇帝命和珅續寫，於是和珅找來了高鶚，高鶚沒有曹雪芹的才華和文筆，再加上又是按照奉旨寫書，自然寫不出神韻。
此外，《紅樓夢》中的抄家也不符合乾隆皇帝心中的理想。雍正皇帝登基後，為了肅清朝政，曾將很多官員抄家。而當乾隆皇帝登基後，他一改雍正時期的風氣，以寬容的態度治國，因此很多官員得以倖免。高鶚續寫的《紅樓夢》，正是反映了乾隆初年的這一歷史事實。
回答完畢，請採納！
瀅月齋
《好了歌》出自清代曹雪芹所著《紅樓夢》中，是一首七言古詩。
一、全文
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
二、譯文
世上的人都知道去當神仙好，只是建功立名的事情忘不了！
古往今來的文臣武將如今都在哪裡？只剩下一堆被荒草湮沒的墳墓。
世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那金銀財寶忘不了！
一天到晚抱怨聚斂的還不夠多，等到聚斂多的時候自己卻死了。
世上的人都知道去當神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！
你活著的時候她天天對你說如何恩愛，你一死她就立刻跟隨了別人。
世上的人都知道去當神仙好，只是那兒孫後代忘不了！
自古以來痴心的父母不計其數，可是孝順的子孫又有誰真看見了？
高顎續寫的後40回差在哪？
這首詩是在《紅樓夢》裡第一回出現的。當時，晚年落泊的甄士隱拄著柺杖，到街前來散散心，聽一位跛足道人唱的。跛足道人對這首《好了歌》的詮釋是：“可知世上萬般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，須是了。”
曹雪芹在此回中借跛足道人寫《好了歌》是為隱射小說情節，藉此表達他的現實主義思想，傳遞其對現實的憤怒和失望。
後四十回與前八十回在思想旨意、寶黛性格、藝術風格上均存在差異，前八十回和後四十回在用詞和描寫等方面有很大差異；全書所有的生僻字都出現在前八十回，後四十回一個也沒有；全書描寫亭臺樓閣265次，絕大部分都在前八十回，後四十回共有五處。
很多讀者在讀到後四十回時，往往會覺得後四十回索然無趣。後四十回中，人物的性格和前面八十回中有很多的差距，很多人物在後四十回中沒有了靈性。
寶玉在前八十回中是非常有靈性的，而到了後四十回中，他已經開始進學堂了，並且同賈代儒大談儒學，這明顯不符合曹雪芹的前面設計。而林黛玉到了後四十回中也開始談科舉，但是在前八十回中，曹雪芹在設計林黛玉這個角色的時候，是說林黛玉從來不勸說賈寶玉去走科舉之路。
曹雪芹在前八十回中，描述了賈家的繁榮，將賈家描述得如此繁榮，是為了襯托後面的悲劇。曹雪芹在前八十回中已經暗示，紅樓夢是一個大悲劇。而高鶚卻在後四十回中創造了大團圓的結局，賈家復興的結局明顯不是曹雪芹的本意。
最大的出入——賈家整體的出入。曹雪芹的原意是寫一個徹頭徹尾的大悲劇，而不是什麼“延恩澤”的半悲劇。 情節的出入數不勝數。最關鍵的地方在於高鶚和曹雪芹筆力的差距。 比如說，黛玉在曹雪芹的筆下是詩意的大家閨秀。放到高鶚的筆下，卻成了婚前就會去評論妻妾關係的輕薄少女。還容不下襲人。
又比如說，寶玉本來是一個蔑視仕途經濟的公子，寶釵曾寫下“琴邊衾裡兩無緣”的詩句，可能都是守活寡的存在。高鶚的續書中，寶玉非但跑去讀書中舉，還留下遺腹子再出家，莫名其妙。 巧姐如果不曾淪落風塵，那麼稱不上什麼悲劇。劉姥姥救了，但不可能救得那麼及時。沒這個力量。
探春更不可能和夫婿回京。那個年代，只是遠嫁如果說婚姻和諧就稱不上悲劇了。遑論還和丈夫回京？ 妙玉的結局更是無稽之談。 在曹雪芹的筆下，女兒家沒有一個有好結局的。這應了“千紅一哭”的說法。但不幸的人各有各的不幸，高鶚顯然沒有筆力。
高鶚的續作之所以是狗尾續貂，是因為高鶚與曹雪芹的心性差異造成的。曹雪芹的家庭本來很榮耀，但是最後被抄家，他經歷瞭如此大變，因此在寫作紅樓夢的時候，將自己的心境融入其中。而高鶚沒有這樣的經歷，他只是按照小說的續寫去做，因此造成了狗尾續貂的結果。
另外，在故事的走向上把握的也很生硬。但我認為高鄂未必沒有理解出曹雪芹的原意，但從政治正確的立場來看，他不能按原作筆風寫下去。
就高鄂本身而言，他的才華未必會輸過曹雪芹。高鄂本身是進士出身，而不是普遍所想的盜版販子。但其一，紅樓夢不是他的原作，所以所傾注的感情，基調，以及修改的嚴謹程度都是不能複製的。其二，就是上面所說的政治正確。有觀點認為，高鄂是在清政府的授意下進行的修改和續寫。
批判歸批判，我們靜下心來客觀的評判，高鶚還是有功績的。《紅樓夢》能夠流傳，高鶚是第一功臣。甚至許多專家認為高鶚對《紅樓夢》只是進行了必要的編輯整理，而沒有續寫。
張慶善說，對於高鶚改變《紅樓夢》藝術性和思想性的說法，其實是沒有根據的。高鶚保留了紅樓夢手稿中的基本風貌，將一些稱謂、輩分做了適當調整，增加了這部作品的真實感。
中學教師李長虹
好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這是《紅樓夢》裡曹雪芹所作的一首七言古詩，那這首詩到底表達了什麼意思？該怎樣去理解這首詩？大家不用查手機，查字典，其實曹雪芹馬上就借甄士隱的口解釋了，在這裡，我不再縲述，大家再翻看《紅樓夢》就行，只摘取最後幾句"亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！″ 再通俗點，就是"生不帶來，死不帶去"的意思，這首詩帶有濃厚的宗教色彩，也表達了曹雪芹看破紅塵的這種想法，我們從《紅樓夢》的前80回裡也能看出賈寶玉一邊成長，一邊開悟的軌跡，如從寶釵生日宴會聽到"赤條條來去無牽掛"，到識分定情悟梨香院，一點點的懂得世事難料，世事如煙。總之前八十回脫俗奇麗，生活充滿了詩意。
而從八十一回開始，寶玉好像反又迷惑了，開始讀四書五經，連知已黛玉也勸他上進，煙火氣一下上來了，描寫也沒那麼高雅脫俗，黛玉也吃上五香大頭菜了，最重要的是寶玉竟然中舉了，中舉了幹嘛要出家？
所以說後四十回沒能好好的詮釋這個《好了歌》，不過雖然《好了歌》指出人生的歸宿只是一個小匣子，我們也得努力進取，畢竟你我皆凡人，有父母，有愛人，有兒女，放不下，不能了，了不了。
聽風軒主
高鶚能夠補全後四十回《紅樓夢》，其文學才華有目共睹，他對於《紅樓夢》的貢獻應該得到世人的認可和肯定。然而就我個人而言，依然不喜歡高鶚的續寫。原因很簡單：一、曹雪芹的文學地位，至少在中國，我認為是前無古人，後無來者的。世人再續寫紅樓，都是一直在模仿，無人能超越。二、高鶚不是曹雪芹，他不能真正的、全面透徹的理解曹學芹的心性和創作思路。所以，我認為在續寫部分，對於《好了歌》他詮釋的並不準確。
《好了歌》出現在小說第一回，借跛足道人念著幾句言詞，告訴我們，人生在世追逐功名、貪愛金銀、迷戀嬌妻、顧念兒孫都只是人的心念作祟，最終不過是一場空。在這樣清醒冷靜的哲學觀、人生觀影響下，高鶚續寫的賈家沐浴皇恩、蘭桂齊芳、香菱扶正、家道復興這些大歡喜、大團圓的情節豈不是太不合理、太不符合曹公本人的創作意圖嗎？我很慶幸，87版經典電視劇《紅樓夢》沒有按照高鶚的思路去拍攝，這才讓我們能夠感受和體會到曹雪芹本人的寫作意圖。
讀過《好了歌》對我的影響是，生活中我們可以有所追求，但不可太過執念，否則一生為情、為名、為利所困，終究是得不償失，庸人自擾。
附：《好了歌》
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了.
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了.
世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日說恩情,君死又隨人去了.
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!
痴心父母古來多,孝順兒孫誰見了?
（一年多前，我重讀《紅樓夢》至《好了歌》篇章，彼時感慨嘆萬千，就在頭條裡轉發了這首七言古詩。一位比我更愛《紅樓夢》的好友、姐姐給我留言：“人生的真相被曹雪芹說破了。”言簡意賅，說的真好！）
水欣依然
我們看看這首好了歌：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這句歌詞，赤裸裸的抽離了人生中溫情的場面，而把最悲哀的一面，放大給人看，應該是說，這就是點化甄士隱的讖語，甄士隱在那種看破人世悲哀的時候，便也悟到了，也看透了，便也看輕了這塵世的種種，遁入空門。
後四十回中，高鄂把賈府一步步拉入悲劇性的調子悲劇性出的結局，這也是人生必然，那也很好的照應到了這首好了歌所表達的內涵。
用戶5373256209
守候緣份天空
好了歌，好是講人所要的，了是講也是講人所要的卻從沒讓人滿足過所以稱為了，也是一了百了的意思！也充過讀出了人之弱點……紅樓夢中卻無幾人能真真看透，終為利而亡，為情而終……但高顎在後四十回的續寫中顯然沒有把結尾落在了字上，所以詮釋的不到位，也不準確。
烏鴉落在煤堆上
後40回一個字，亂。賈府入不支出，官事纏身，人人張惶。除賈母外，其餘人等毫無定力。好到極致，泰極否來。高顎的寫法感覺倉促
渡世菩提
《好了歌》主要體現“好”和“了”兩個字，好就是了，了就是好。所以根據這個邏輯推理，《紅樓夢》應該是好字開頭，了字結尾。但高顎在後四十回的續寫中顯然沒有把結尾落在了字上，所以詮釋的不到位，也不準確。
香山論語
他如果能對“好了哥”準確理解也就不下辛苦續編了。
