T雀儿章1
2015年11月，江西省考古工作者向社会，公布了他们自2011年4月发掘海昏侯墓的相关情况。根据公布情况可知，墓主人为西汉废帝、昌邑王刘贺。墓中出土了大量精美的陪葬品，其中“孔子屏风”和《易经》《礼记》《论语》等儒家经典的简牍的出土，更是令人对刘贺的生平产生一系列联想。
在正史记载里，刘贺是以“清狂不惠”、“动作亡节”的形象示人。换而言之，通过史书记载，刘贺留给后人的印象是：智商较低，不明事理，随性而为，不讲礼法，荒淫无度。刘贺墓却有“孔子屏风”和《易经》《礼记》《论语》等儒家经典的简牍，这是不是可以说明刘贺其实是一个循规蹈矩、爱好诗书的正人君子呢？
如果将这些出土文物放置在西汉的历史背景去考察，就会发现，仅凭几件儒家经典的简牍而重新评价刘贺的为人，这的做法未免过于草率。因为儒家经典在当时的皇家子弟教育中，早已成了一项基本内容，刘贺的老师王式，就明确讲过他“以《诗》三百五篇朝夕授王”的情况。因此，海昏侯墓出土的这些儒家经典，是符合历史的正常现象，也在另一个侧面上印证了史籍的记载。
据《汉书》记载，霍光在宣布废黜刘贺帝位时，刘贺向霍光争辩“闻天子有争臣七人，虽无道不失天下”，企图以此保住皇位。刘贺说的这些话，出自《孝经》，是与海昏侯墓中出土的简牍性质相同的儒家经典。但刘贺在当时的情境下引述这些话，并不能证明他的修养高深、才高一筹，反而表明他却是“清狂不惠”，傻乎乎的不明事理。
与书居
说明，从前孔子周游列国是失败的，儒家经典的教育结果，对于不吃苦的王侯二代来说，同样是失败的。当然，对于抱着孔子大腿的儒家门徒来说，不管是过去的，还是现在的，都绝对不会承认自己的失败在那里。这从中又能说明的一个问题是，只要把贤人吹成圣人，就可以有大腿抱了，只要抱紧圣人的大腿，就有希望变成圣人。至于是否真正客观理解和体会孔子所说的社会感受和体验，根本都不可以想。所以，刘贺搬出的话，是有感受了，却来不及反悔了。这似乎不是要说明的问题。
愚人
我觉得出土孔子屏风和儒家简牍，说明当时贵族上层都学习什么文化，这很珍贵，但不能说明刘贺的人品。这是被历史迷雾掩盖很深的问题，究竟是霍光诬陷了刘贺，还是确如汉书所载，仅凭屏风简牍，如同现在有些人书架上书很多，仍是不学无术一样。
