陸羽雕像
陸羽其人，《新唐書》有傳，入《隱逸列傳》；他自己則也有一篇《陸文學自傳》。從這兩篇傳記所透露的信息來看，陸羽的一生極富傳奇色彩。
陸羽是復州竟陵（今湖北天門）人，三歲就被遺棄在水邊，為龍蓋寺（今名西塔寺）住持智積禪師所救，收養在寺內。
從九歲時起，智積禪師教他學習佛經，陸羽卻說：“我既無兄弟，又削髮做了和尚，也就不會再有子嗣，儒家一定會說我不孝。那麼我還是學習孔子的教導吧。”
智積禪師很生氣，就打發他去從事“賤務”：掃地，清潔廁所，踩泥塗牆，背瓦蓋房，放牧三十頭牛。
沒有紙，陸羽就用竹子在牛背上畫字。有一次，陸羽得到了張衡的《南都賦》，因為不識字，就模仿小學生，危坐展卷，假裝誦讀。看到這種情況，智積禪師又把他約束在寺內，讓他修剪蕪雜叢生的草木，並派年齡大的弟子加以監視。監視的弟子認為他懶惰，用鞭子抽打陸羽的後背，直到鞭子抽斷才罷手。
陸羽雕像
陸羽不堪其苦，捲起衣服投奔了戲班，寫了三卷《謔談》，以自身遭遇為內容，搬演木偶戲。唐玄宗天寶年間，當地在滄浪水邊舉辦盛大的宴會，地方官命陸羽擔任伶人的老師，竟陵太守李齊物一見到他就連連稱異，抓著他的手，撫著他的背，親手把自己的詩集授給他，推薦他到火門山鄒夫子處學習。
此後，陸羽就結廬火門山，閉門讀書，並用《易經》占卜，得第五十三卦“漸”卦：“鴻漸於陸，其羽可用為儀。”意思是說：鴻雁落在陸地上，羽毛可以作為儀容的裝飾。於是陸羽給自己取名為“陸羽”，以“鴻漸”為字。這就是後世聲名顯於天下的“陸羽”其名的由來。
《茶經》截圖
唐肅宗上元初年，陸羽到浙江湖州的苕溪隱居，自號桑苧翁，和詩僧皎然結為忘年之交。
陸羽相貌醜陋，還患有口吃。除“鴻漸”一字外，陸羽還有一字“季疵”。“疵（cī）”者，疾也，可知陸羽的臉上或身體顯眼處留有疤痕、黑痣一類的印記，相貌怎麼可能好看得了？
陸羽性格急躁，與人相處，往往一言不合就徑自離去，因此而為俗人所忌。在自傳中，陸羽是這樣描述自己的行事風格的：“閉關對書，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往山寺，隨身惟紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻。往往獨行野中，誦佛經，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達暮，至日黑興盡，號泣而歸。”如此行徑，無怪乎人們把他比作古時的楚狂人接輿了！
陸羽畫像
陸羽嗜茶，自《茶經》三卷一出，天下人才知道飲茶之法。因此茶商往往供奉陸羽的瓷像，號“陸鴻漸”，並加以祭祀，尊為“茶神”。
陸羽不僅知茶，還深諳煎茶之水。唐人張又新在《煎茶水記》中記載了一則神乎其技的故事：湖州刺史李季卿在揚州遇見陸羽，大悅，說：“陸君善於茶，蓋天下聞名矣；況揚子南零水又殊絕，今日二妙千載一遇，何曠之乎！”
李季卿將陸羽善茶和揚子江中心的南零水合稱“二妙”，立刻派遣可信的軍士去取南零水。取回之後，陸羽以勺揚水，說：“這的確是揚子江的水，但絕不是南零之水，而是江岸之水。”揚掉一半，陸羽又說：“現在是南零之水了。”軍士大驚，只得招供：“我本來取的是南零之水，但船將到岸時傾覆一半，於是取岸邊之水增補。”李季卿和賓客皆歎服，於是請陸羽品評所喝過的水，得二十種水源，而南零水只列第七。
陸羽所著《茶經》，乃是世界上第一部茶專著，開茶文化之先河的始創之功，功莫大焉。
在結束陸羽的人生傳奇故事之時，讓我們欣賞一下《全唐詩》中所錄陸羽的著名詩篇《歌》。因詩中出現了六個“羨”字，後人也稱之為《六羨歌》：“不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”“罍（léi）”是青銅所制的盛酒器，“省”、“臺”為官名，由此可知陸羽的生平志向不在為官，而在泡得一壺好茶的西江之水啊！
許暉教你讀《茶經》（一）
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