夏是中國歷史上第一個擁有國家意識形態的朝代，與之前的三皇五帝禪讓制度不同，此時已經從公天下變成了家天下，擁有了國家意識形態和統治體系。中國歷史學家和考古學家主觀上和所主張的都是夏是卻有其實存在的，而外國一些學者不承認，並且還否定夏的存在這是為何？
中國歷史學者承認夏朝存在是有證據的。首先以《史記·夏本紀》為首推的證據，《史記》之中《夏本紀》世系與《殷本紀》世系一樣明確，在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實《殷本紀》世系完全存在，因此推測夏存在的可能性是非常高的。第二是距今3000年前的西周初期的文獻《尚書·周書》，它裡面的《召誥》、《多士》、《多方》、《立政》等篇不止一處都提到了夏的存在，在許多出土的青銅器中也記載了夏的存在，但這些青銅器大多是周代的青銅器。
第三個證據是文化遺址證據，在中國逐漸開拓出來的古代文化遺址中，有一處被稱為二里頭遺址，這處遺址疑似是夏文華的遺址，在這個遺址中出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器，並初步被確認為夏代中晚期都城遺址。
而為什麼外國學者不承認夏的存在，也分為三點。
第一、文化差異不同。按照西方人的思考方式，中國人直到商朝時期才出現了成熟的文字系統甲骨文和金文，而且中國沒有挖掘出夏朝時期大型城市遺蹟，二里頭遺址存在著很多爭議，因此西方人不承認夏朝的存在，認為夏朝是中國人根據神話傳說編造出來的。
第二、考古證據。西方人對埃及古文化的研究取得了非常大的成就，他們研究的根據完全是考古成果，沒有一點歷史文化記載，他們所能看到了只有一些神話傳說。對於中國浩如煙海的歷史文獻記載，龐雜的歷史文化體系，各個門類的記載，他們完全不熟悉，只能以原來的方式研究。再加上夏朝沒有明確的考古證據出土，所以他們不相信。
第三、文獻記載不全面。中國五千年曆史，根據文獻記載的，能完全明確的只有3000多年，而夏呢存在於文明形成的上古時期，又非常接近中國傳說神話中的時期，歷史與神話交錯。那個時代距離現在太過遙遠，考古手段與考古方法都不完全成熟，西方人只相信他們能看到了，對於中華文明傳承不熟悉的他們因此也不承認夏的存在。
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