03.20 重慶十大文化符號之一的銅梁舞龍有怎樣的來歷

銅梁火龍,名揚四海,威震八方,吸引著無數人的眼球。這氣勢磅礴的火花是將生鐵放進火爐高溫加熱,使其融化成鐵水,然後舀起拋向空中用木板猛烈擊打,鐵水便從高處四濺開來成為繽紛的火花,火龍便在鐵水火花之間上下舞動翻騰。鐵水花飛濺的方向根據拍打者而定,有時拍向龍身,有時也故意拍向看熱鬧的人群。每一次擊打,鐵水花飛落的方向人群就會有一次後退,在這齊齊向後的避讓中,又有躍躍欲試往前的勇敢者。傳說,鐵水花是火龍發出的喜氣,能佑平安,驅邪害,因此,除了對高溫鐵水的本能躲閃,也有人主動向前討個彩頭,去除晦氣。

重慶十大文化符號之一的銅梁舞龍有怎樣的來歷

那麼,為什麼銅梁人特別熱衷於舞火龍呢?據傳,這與歷史上的一場著名戰爭有關。

公元1235年,宋蒙(元)戰爭全面爆發。四川制置使餘玠命冉璡﹑冉璞主持修築釣魚城,遷合州治所於此,屯兵積糧,駐以重兵,以控扼嘉陵江要衝,抗擊北侵的蒙古大軍,並作為保衛重慶的屏障。

重慶十大文化符號之一的銅梁舞龍有怎樣的來歷

這釣魚城坐落在合州城東5公里的釣魚山頂,其山突兀聳立,處嘉陵江、渠江、涪江匯合處,南、北、西三面環水,壁壘懸江,是實施反擊戰的絕佳要塞。釣魚城守軍在主將王堅及副將張珏的協力指揮下,擊退了蒙軍一次又一次的進攻。釣魚城久攻不下,令蒙哥汗十分惱怒,命諸將“議進取之計”。術速忽裡認為,頓兵堅城之下是不利的,不如留少量軍隊困擾之,主力則沿長江東下,與忽必烈等軍會師,一舉滅掉南宋。然而一些驕橫自負的將領卻主張強攻堅城,反以術速忽裡之言為迂。最終,蒙哥汗未採納術速忽裡的建議,決意繼續攻城。

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事實上,面對釣魚堅城,素以機動靈活,兇猛剽悍著稱的蒙古騎兵確實無法施展自己的才能。六月的一天,蒙古驍將汪德臣率兵乘夜偷襲,攻上了外城馬軍寨,早有防備的王堅率兵迎戰。激戰中,汪德臣試圖採用火攻圍困城中將士以斷絕後路。沒想到,這時突然從正北方向的涪江上隱隱傳來陣陣鑼鼓聲,好似大軍逼來,卻又不見其蹤影,搞得攻城將士惶恐不安。而蒙軍往山上射出的火箭越多,鑼鼓聲就越大,而且還伴隨著某種動物低沉雄渾的吼叫,聽了著實讓人有幾分害怕。忽然,一聲驚雷伴隨強烈的閃電刺激著攻城將士的雙眼,藉著瞬間光亮,蒙軍分明看見幾條渾圓、粗壯的金色巨龍從正北方向翻騰而來。那閃電照在龍鱗上發出的耀眼光芒瞬間刺傷了在黑暗中作戰的蒙軍眼睛,很多爬在雲梯上的士兵被這眼前的景象驚呆了,眼一花,一分神,紛紛從雲梯上的跌落下來。隨後,天空突降暴雨,射出的火箭也被全部澆滅,偷襲的蒙軍在恐慌和狼狽中敗下陣來。

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這一戰,不僅再次挫敗了蒙軍的陰謀更是在蒙軍軍中製造了不小的麻煩。在蒙軍軍中一直傳說釣魚城有神物庇佑,攻不得。然而氣急敗壞的汪德臣哪裡吞得下這口怨氣,遂單騎至釣魚城下,妄圖招降城中守軍,不等開口便被山上守軍丟下的亂石擊中,不久便一命嗚呼了。汪德臣之死,給蒙哥精神上以很大打擊,釣魚城久攻不下,使蒙哥不勝其忿。其實,他們哪裡知道,這只是王堅使的一個小伎倆而已。因釣魚城守軍中很多將士來自涪江上游幾十裡外的安居,這安居人喜歡舞龍,且龍身通體貼滿金光燦燦的鱗片,在強光下能反射出耀眼光芒。這天軍中術士觀天象得知將有雷雨,於是就借閃電給蒙軍制造了一場神龍顯靈的場面。蒙軍哪裡見過這陣勢,還真以為是神龍降世,當然嚇得不輕。

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話說蒙軍大舉攻蜀後,南宋對四川也採取了大規模的救援行動,但增援釣魚城的宋軍為蒙軍所阻,始終未能進抵釣魚城下。儘管如此,被圍攻達數月之久的釣魚城依然物資充裕,守軍鬥志昂揚。一天,釣魚城守軍將兩條鮮活肥大的鰱魚及上百張鍋盔(麵餅)拋給城外蒙軍,並投書蒙軍:即使再攻10年,你蒙軍也無法攻下釣魚城,在這釣魚山上我大宋軍民照樣有吃有喝。蒙軍大為震驚,這是為什麼呢?原來,自釣魚城之戰開展以來,涪江沿線特別是富庶的安居一直與守城軍民同仇敵愾,成為了釣魚城守軍的堅強後盾,安居百姓常常通過秘密通道為釣魚城守軍進行物資供應。相比之下,城外蒙軍的境況就很糟了。時值酷暑,蒙古人本來就畏暑惡溼,加之水土不服,導致軍中暑熱、瘧癘、霍亂等疾病流行,情況相當嚴重。一天,心力交瘁的蒙哥汗,命軍在東新門外築臺建樓,窺探城內虛實以便決戰。隨後他登上瞭望臺親臨現場指揮,卻遭受了汪德臣同樣的命運,被山上的飛石砸中,慌忙撤退。

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本來就染上疾病的蒙哥被這飛石一砸,就臥床不起,幾乎是奄奄一息,加之自征戰以來不少隨蒙哥汗出征的將領都戰死於這個小小的釣魚城下,活著的也大多被疾病拖垮了身體,基本無力作戰。從此蒙軍軍心大亂,再也無心攻城了。

而釣魚山上的守城將士們則個個歡欣鼓舞,軍中的安居人更是紮起彩龍以此來慶祝砸中蒙哥汗的巨大成功。城外的蒙軍見山上的宋軍日日歡歌笑語,也無比思念自己的家鄉,對戰爭產生了厭倦。同時,更有消息傳到蒙軍陣營,說這釣魚城與涪江上游的安居地理相連,安居乃龍脈之所在,有龍象護佑。當年大唐神算袁天罡和李淳風奉天子之命到西蜀大地斬龍脈,當他們來到安居時卻也被安居龍吟鳳噦的天然風水所折服。經過測算,袁天罡、李淳風二人認為,安居確有龍脈之象,但這裡的風水凸顯的僅僅是“龍鳳呈祥”的和諧安定之意並非有逆反之舉!同時二人還發現安居乃安身立命的絕妙之地,呈現的是國泰民安之福,這龍脈斬不得,否則將有違天意。後來全真道掌教丘處機親臨安居,查看風水,隨後也告誡蒙古大軍,涪江上游的安居的確地處“龍脈”,這釣魚城就是龍尾,不可強取。最終蒙古鐵騎罷兵而去,不久,蒙哥汗逝世。

重慶十大文化符號之一的銅梁舞龍有怎樣的來歷

消息傳來,駐守釣魚城的將士們無不歡呼鼓舞,他們再次舞起立下汗馬功勞的彩龍慶祝這場偉大的勝利。夜幕降臨,歡樂並沒有散場,軍民載歌載舞,就連正在爐火上鍛造的兵器的鐵匠也都被這歡樂的氣氛所感染,跟著手舞足蹈,沒想到這生鐵都被融化成了鐵水。嗨到高潮時,好事者索性把這1500多度高溫的火紅鐵水取出來拋向空中,用木板一拍,造就了繽紛的滿天禮花,多年不曾看見煙花的百姓那是多麼的興奮啊,這是勝利的喜悅,這是期盼和平的祝福。見鐵水在天空中形成漂亮的禮花,舞龍人更是甩開膀子越舞越有勁,彩龍在鐵水中若隱若現更是一幅壯麗的畫面。儘管鐵水花燒壞了衣物,但人們依然是那樣的歡樂,有的人甚至故意在鐵水中穿行,接受這煙火的洗禮。

重慶十大文化符號之一的銅梁舞龍有怎樣的來歷

後來,銅梁龍舞的這一新玩法在涪江沿線的安居、高樓等地流行開來,從此便有了銅梁舞“火龍”的習俗。尤其是在正月十五,人們企盼這紅紅的火龍能燒掉晦氣,燒掉煩惱,燒出一個好光景、燒出一個好年頭,迎接平安和吉祥。


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