看过去走未来
我是70后，出生在那个物资很匮乏的年代。元宵节吃元宵给我留下了很深的记忆。
记得第一次见到元宵大概是我十岁左右，那一年的元宵节邻居李姨给我家送来了一碗元宵，那碗元宵是用油炸熟的，小小的，圆圆的，金黄金黄的，花生，芝麻，白糖馅的里面还有红绿丝。那种香甜软糯的味道是我们极少能吃到的。
第二年元宵节我妈尝试着自己做元宵，家里有蒸豆包剩下的黏米面，没有花生芝麻，更没有红绿丝，于是就做了豆沙馅。做出来的元宵生坯比豆包小不了多少，担心炸不熟就把元宵生坯按扁了，薄一点好炸熟呀！于是我妈也做出了同样香甜软糯的——油炸糕。就这样，我妈也乐呵呵的给隔壁李姨家送去了一碗。
又过了几年，街里有卖那种袋装的元宵的。我家买回来两袋，元宵节的下午我妈在家炸元宵。滚烫的热油，冻的硬邦邦的元宵直接下了锅。极热遇极冷元宵一下子就爆炸了，飞溅的热油把我妈手和脸都烫了，赶紧关火躲到里屋，任厨房乒乒乓乓的炸裂。我爸在里屋处理好我妈脸上手上的伤之后(幸好伤的不重)厨房也安静了。我们到厨房一看，元宵蹦了满地，锅里锅外都是油，搞了一下午卫生。晚上我弟同学来家里，听说我们家的事，她说——她妈把元宵放一个大碗里蒸熟的，所有的元宵都粘在一起，分不出个了。她们家是用筷子挑（tiao）着吃的。不管咋吃，人家吃着了。我们家损兵折将，忙半天，没吃着呀！
过了几年又是元宵节，街里有卖那种盒装的元宵，又叫汤圆。电视上各种各样的元宵广告温馨可爱。有黑芝麻馅的，枣泥馅的，椰蓉馅的品种很多。买之前特意问问，这玩意咋做熟呀？回到家像煮饺子似的煮熟的，连汤带水的捞出来，这种汤圆很软很香也很好吃。
现在汤圆的花样更加多，大的小的，各种颜色的，元宵节吃汤圆已经没有什么新鲜感了。各位网友有和我相同经历的吗？欢迎在下方留言，喜欢的点赞加关注！！！
zch春暖花开
众所周知，元宵节有很多娱乐活动，比如说舞狮子、舞龙、闹社火、踩高跷、跑旱船、扭秧歌、打腰鼓、猜灯谜等等。其中猜灯谜由来最久，趣味性最强。
元宵灯节猜灯谜只是嗷头，灯谜背后的爱情故事才是人们最向往和追求的浪漫。下面，来看一下古代三个发生元宵灯谜的凄美爱情故事。
第一个爱情故事：亡国公主书写破镜重圆
在隋朝的元宵节有一个动人的爱情故事，故事的女主角是陈后主的妹妹乐昌公主。大家都知道，陈后主因为在任期间荒淫无度，最终成了亡国君。而陈后主的妹妹乐昌公主长可以用四个字来形容：才貌双全。她嫁的也一位大才子徐德言。后来，眼看衰败的南朝即将被隋朝灭掉，夫妻两人约定，打破一面铜镜，各拿一半，作为以后相见的凭证，并约定如果失散，便在正月十五元宵节卖镜于街市，以获得对方的消息。
不久，隋朝攻破南朝都城，乐昌公主也成了隋朝的大将杨素的俘虏，因为乐昌公主长得实在太漂亮，而且才华横溢，杨素对她爱如潮水。而乐昌公主的丈夫徐德言也在乱军中侥幸存活下来，他牢记约定，辗转千里寻妻来到了京城。而这年的正月十五，乐昌公主因为思念丈夫，便以卖破镜为名，来到了街头寻夫，结果这对有心的夫妻竟然奇迹般相遇了，他们将破镜合在一起果然重圆。
再后来，杨素知道了个人缘由，在感动之余让他们夫妻团圆，于是诞生了一个流传千古的成语：破镜重圆。
第二个爱情故事：赶考书遇奇联成就双喜
话说宋朝时期，大才子王安石赴京赶考，路过某地时正值元宵佳节，只见一大户人家悬一上联来征对招亲，联为：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石也去凑热闹，结果竟然答不上来。失落地来到京城后，如期参加革命了科考。结果主考官以随风飘动的飞虎旗出对：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石头脑一转，想到了招亲联，于是当即答出。主考官一听喜不自胜。结果王安石被录取为进士。凯旋还乡时，路过那时，闻知那户人家的招亲联仍无人能对出，便以主考官的出联回对，结果竟被招为快婿。
洞房花烛夜，金榜题名时，收获双重大喜的王安石在和佳人拜天地时喜不自胜，在红纸上挥笔写下连体的“囍”字，贴在门上。据说这便是双喜的由来。
第三个爱情故事：书生拾得手帕里的千古奇缘
宋徽宗时期，正值一年一度的元宵佳节，东京汴梁人流如织，热闹非凡。公子张生到乾明寺去观看花灯，结果在殿上捡到一系着香囊的红绡帕子，张生打开帕子定眼细看，但见上面写着一首求爱情：“囊里真香谁见窃，鲛绡滴血染成红。殷勤遗下轻绡意，奴与才郎置袖中。”更令人称奇的是求爱诗的下面还有一行小字：“有情者拾得此帕，不可相忘，请待来年正月十五夜于相篮后门一会，车前有鸳鸯灯是也。”
张生是个有心人，第二年元宵节之夜，春心萌动的他赴约了。结果真的看见了一辆挂了一只鸳鸯的灯车。张生走上前，车窗里突然出现一绝美佳人身景，一娇滴声音传来：“愿见去年相约之媒。”张生闻言又惊又喜，赶紧掏出信物香帕，佳人伸出玉手接过，看过后，细声笑道：“京辇人物极多，惟君得之，岂非天赐尔我姻缘耶？”于是揭窗让张生上马车，两人牵手绝尘而去，成就一段美满姻缘。
飘雪楼主的历史课
明天就是元宵节了，有没有想好给你的爱人、孩子、亲人、你喜欢的人讲个关于元宵节的故事呀！有的人说，我自己都没听过呀，没关系这不给你准备好就等你来看了嘛！
1.元宵节在中国也被称为情人节，神马情况。
原来，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。所以又被成为情人节。
2.点彩灯
传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，
人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。
天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。
过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
3.猜灯谜
猜灯谜又叫打灯谜，是元宵节后增加的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节制迷、猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
灯谜起源于春秋战国时期，它是一种富有讥谏、诙谐、笑谑的文艺游戏。灯谜增添节日气氛，展现了古代中国劳动人民的聪明才智和生活向往。
要不来大家来试试：
猜日用品动物类
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4.元宵节为什么要放荷灯？
“荷”灯谐音“合”灯,喻意和和美美。在中国的传统文化里面，荷花是一种清洁、清廉与风节的象征。放荷灯则是放飞希望、放飞梦想。是为城市祝福,为生活祝愿,为个人许愿。许的愿望越多，越容易实现。一般以三愿望为主，感情 家庭 事业许了这3个愿望，切记一灯只能一个愿望，否则会不灵验。最重要的是心要诚！
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强仔智慧团
猜灯谜，这是中国独有的民族风格文化形式，是从古代流传的元宵佳节特色活动。每年农历正月十五，各家各户就挂起彩灯，燃放焰火，后来就有好事者，把写好谜语的字条贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启发智慧，又迎合节日气氛，所以受到很多人的喜爱。
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四大名著里是如何过元宵节的？
一，《三国演义》：写了元宵节发生的故事
第69回《卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节》中，耿纪、韦晃、金袆、太医吉平之子趁许都正月十五庆赏元宵佳节之际欲讨曹操，不成皆亡。文中写道：
至正月十五夜，天色晴霁，星月交辉，六街三市，竞放花灯。真个金吾不禁，玉漏无催！王必与御林诸将在营中饮宴。二更以后，忽闻营中呐喊，人报营后火起。王必慌忙出帐看时，只见火光乱滚；又闻喊杀连天，知是营中有变，急上马出南门，正遇耿纪，一箭射中肩膊，几乎坠马，遂望西门而走。背后有军赶来。王必着忙，弃马步行。至金袆门首，慌叩其门。原来金袆一面使人于营中放火，一面亲领家僮随后助战，只留妇女在家。时家中闻王必叩门之声，只道金袆归来。袆妻从隔门便问曰：“王必那厮杀了么？”王必大惊，方悟金袆同谋，径投曹休家，报知金袆、耿纪等同谋反。休急披挂上马，引千余人在城中拒敌。城内四下火起，烧着五凤楼，帝避于深宫。曹氏心腹爪牙死据宫门。城中但闻人叫：“杀尽曹贼，以扶汉室！”
二，《水浒传》：对元宵之夜的描写大多是打打杀杀
第32回《宋江夜看小鳌山，花荣大闹清风寨》中，清风镇只有“三五千人家”，“花荣到巳牌前后，上马去公廨内，点起数百个军士，教晚间去市镇上弹压。又点差许多军汉，分头去四下里守把栅门”。花荣本人由于是镇上的军事首领，更是担负着保卫的重任。他已经是将各路军士的任务安排停当，在宋江准备去看花灯时，他说：“小弟本欲陪侍兄长去看灯，正当其理。只是奈缘我职役在身，不能勾自在闲步同往。今夜兄长自与家间二三人去看灯，早早的便回。弟在家专待，家宴三盅，以庆佳节。”清风镇的元宵之夜，似乎除了宋江被抓，并未酿成大的灾难。可是，正因宋江被抓，引出了花荣大闹清风寨，又引出了秦明夜走瓦砾场。
第66回《时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府》中，大名府元宵放灯，“闻达亲领一彪军马，出城去飞虎峪驻扎，以防贼人奸计；再着李都监亲引铁骑马军，绕城巡逻，勿令居民惊忧”。吴用就是因为元宵放灯而制定了里应外合的计划，鼓上蚤时迁就建议，“眼见得元宵之夜，必然喧哄”，他自己“乘空潜地入城。正月十五日夜，盘去翠云楼上，放起火来为号。军师可自调人马劫牢”。而那些被派作内应的人马，也就是化装成各色人物，顺利地潜入了大名府。到了元宵之夜，时迁趁翠云楼上的“阁子内吹笙箫，动鼓板，掀云闹社，子弟们闹闹嚷嚷，都在楼上打哄赏灯”的时机，在“翠云楼上点着硫黄焰硝，放一把火来。那火烈焰冲天，火光夺月，十分浩大”，进城的梁山头领们在各处大闹，梁山军马兵临城下，直把“烛龙街照夜光寒，人民歌舞欣时安”的大名府，顷刻间变成了一片火海。还是蔡福请求柴进“大官人可救一城百姓，休教残害”，等到“柴进寻着吴用，急传下号令去，教休杀害良民时，城中将及伤损一半”。
第72回《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》中，有一篇《绛都春》词，描写的是北宋时期东京街头正月十五元宵之夜景致：“融和初报，乍瑞霭霁色，皇都春早。翠幰竞飞，玉勒争驰都门道，鳌山彩结蓬莱岛，向晚色双龙衔照。绛霄楼上，彤芝盖底，仰瞻天表。缥缈。风传帝乐，庆玉殿共赏，群仙同到。迤逦御香，飘满人间开嬉笑，一点星球小。渐隐隐鸣梢声杳，游人月下归来，洞天未晓。”宋江于正月十一到了京城汴梁，至元宵这天，“是夜虽无夜禁，各门头目军士，全付披挂，都是戎装惯带，弓弩上弦，刀剑出鞘，摆布得甚是严整。高太尉自引铁骑马军五千，在城上巡禁。”宋徽宗虽标榜“与民同乐”，却也只敢从地道中溜出皇宫私会李师师。即使如此，当李逵在李师师家大闹放火时，“惊得赵官家一道烟走了”。“城中喊起杀声，震天动地。高太尉在北门上巡警，听得了这话，带领军马便来追赶……把门军士急待要关门，外面鲁智深轮着铁禅杖，武行者使起双戒刀，朱仝、刘唐手拈着朴刀，早杀入城来，救出里面四人(宋江等)。方才出得城门，高太尉军马恰好赶到城外来。”而吴用派来接应的梁山五虎将关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平，“突到城边，立马于濠堑上，大叫道：‘梁山泊好汉全伙在此！早早献城，免汝一死！’高太尉听得，那里敢出城来。”东京汴梁当年的元宵节被闹得天翻地覆，皇帝和高俅都狼狈不堪。
三，《西游记》：也有关于元宵节的描述
第91回《金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状》中写道：
此夜正是十五元宵，众僧道：“老师父，我们前晚只在荒山与关厢看灯。今晚正节，进城里看看金灯如何？”唐僧欣然从之，同行者三人及本寺多僧进城看灯。正是：
三五良宵节，上元春色和。花灯悬闹市，齐唱太平歌。又见那六街三市灯亮，半空一鉴初升。那月如冯夷推上烂银盘，这灯似仙女织成铺地锦。灯映月，增一倍光辉；月照灯，添十分灿烂。观不尽铁锁星桥，看不了灯花火树。雪花灯、梅花灯，春冰剪碎；绣屏灯、画屏灯，五彩攒成。核桃灯、荷花灯，灯楼高挂；青狮灯、白象灯，灯架高檠。虾儿灯、鳖儿灯，棚前高弄；羊儿灯、兔儿灯，檐下精神。鹰儿灯、凤儿灯，相连相并；虎儿灯、马儿灯，同走同行。仙鹤灯、白鹿灯，寿星骑坐；金鱼灯、长鲸灯，李白高乘。鳌山灯，神仙聚会；走马灯，武将交锋。万千家灯火楼台，十数里云烟世界。那壁厢，索琅琅玉韂飞来；这壁厢，毂辘辘香车辇过。看那红妆楼上，倚着栏，隔着帘，并着肩，携着手，双双美女贪欢；绿水桥边，闹吵吵，锦簇簇，醉醺醺，笑呵呵，对对游人戏彩。满城中箫鼓喧哗，彻夜里笙歌不断。
有诗为证，诗曰：锦绣场中唱彩莲，太平境内簇人烟。灯明月皎元宵夜，雨顺风调大有年。
四，《红楼梦》：有多处描写到元宵节的繁荣景象
第1回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》当中有两处写到元宵节。第一处：“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中，逗她玩耍一回，又带至街前，看过会的热闹。”文中的“过会”即是元宵节活动之一。第二处：“真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。”文中的“社火花灯”是指元宵节夜晚街头的鼓乐、歌舞、百戏、杂耍、放花灯等娱乐活动，由此可见当时老百姓观看社火花灯的盛况。
贾府的元宵节是在第18回《林黛玉误剪香囊带，贾元春归省庆元宵》开始的。元春晋封贤德妃，回家省亲，便正值元宵佳节。在这一回中，作者借元春的目光展示了贾府的奢靡豪华富贵风流：“且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。忽又见执拂太监跪请登舟，贾妃乃下舆。只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点得如银光雪浪；上面柳、杏诸树虽无花叶，然皆用通草、绸、绫、纸、绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷、荇、凫、鹭之属，亦皆系螺、蚌、羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界、珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。”元妃省亲回宫后，特地制作灯谜与家人同乐：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”(爆竹)迎春的灯谜是：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”(算盘)探春的是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”(风筝)惜春则是：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”(佛前海灯)正如小说中贾政所想：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”由此可见，这些灯谜既暗示了元、迎、探、惜后来各自不同的命运结局，也预示了贾府显赫之后的败落，眼前的欢乐无疑透出日后的悲声。
到了贾府第二年再过元宵节时，这个“昌明隆胜之邦，诗礼簪缨之家”便开始显露出衰败的景象。在第53回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》中，贾母开设夜宴时，虽然荣、宁二府赏灯吃酒，笙歌聒耳，锦绣盈眸，但是贾氏族人来者却寥寥无几：“贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们或有年迈懒于热闹的；或有家内没有人不便来的；或有疾病淹缠，欲来竟不能来的；或有一等妒富愧贫不来的；甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的；或有羞口羞脚，不惯见人，不敢来的。”见到如此尴尬的情景，凤姐不得不想方设法来渲染元宵节的气氛。在第54回《史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣》中，凤姐为讨好贾母，在元宵的酒宴上一连说了两个“过正月半”的笑话：一个是“一家子也是过正月半，合家赏灯吃酒真真的热闹非常，吃了一夜酒就散了”，一个是“聋子点炮仗”。说完笑话，凤姐说：“咱们也该‘聋子放炮仗’散了罢。”这分明是一种预言，与第一回癞头僧所念“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”有着前后呼应的异曲同工之妙。贾府最繁华、最热闹的时刻和场面总伴随着不祥和悲哀，之后总是深深的落寞与不安。不难想象，当时四大家族之一的贾府，此时已经由“烈火烹油，鲜花着锦”般的盛世，走向“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的衰败。贾府这场豪华的元宵宴成为最后的晚餐也就在所难免了。
