威靈寺位於開州區九龍山鎮臥雲村五寶山處。五寶山如彌勒坐禪，中間高兩邊低，形如筆架，大山環抱之中，處處蒼松翠柏。站在五寶山的五寶塔上，日可觀六縣一區（四川省的宣漢縣、開江縣，重慶的萬州區、雲陽縣、巫溪縣、城口縣、開縣），夜可觀萬盞明燈，使人心情舒暢，留連忘返。該寺院始建於元朝初期，是佛教傳入九龍山鎮後創建的第一座寺院，被當地佛教界尊稱為“釋源”和“祖庭”，伽藍之首。
1996年，威靈寺被公佈為第一批全縣重點文物保護單位。2003年，被九龍山鎮政府確定為藏傳佛教重點寺院。隨著旅遊業的發展，威靈寺經過治理，面貌發生了顯著變化。2008年，威靈寺又被開縣旅遊局定為縣級旅遊景區（點）。2010年，開縣政府領導視察威靈寺，決定加快威靈寺旅遊景區開發速度和加大旅遊建設投資力度，進一步鞏固和提升了威靈寺的地位。
據記載，在朱元璋洪武年間，一位名叫白雲的老和尚隻身一人來到這萬山叢林中，修建一座小廟——白雲廟，其中下側有一脈山泉。傳說，此泉神奇，喝了此水，能達到有病治病、無病健身的效果，人們視為神靈。於是人們在白雲老和尚的帶領下，修了一口井，井口立了一個百年碑文：“常聞。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，井中有龍也”。
清代同治年間，大力法師在“威靈池”上方修建了“萬壽宮”。後來大力法師、雪松法師、元善大師等人，先後修建了唸佛堂、天頂禪院。民國二十四（1935）年，成立了四川開縣五寶山佛學分社，會長由元善大師擔任。同時更名為威靈寺。
威靈寺總面積約500畝。廟宇雄偉，大門上方刻的五龍捧聖，栩栩如生。主要建築有五座大殿：天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、東西配殿，東西兩側分別有齋堂、客堂、禪堂、藏經閣、法寶閣等附屬建築，左右對稱，佈局規整。每年接待遊客達20萬人次。
天王殿
四大天王是佛教的護法天神，塑像通常分列在寺廟第一重殿的兩側，天王殿因此得名。東方持國天王代表責任，他手上拿著琵琶，寓意盡職盡責，恰到好處。像琴絃一樣，松則難彈，緊則易斷。南方增長天王代表進步。他手上拿的是慧劍，“快刀斬亂麻，慧劍斷煩惱”，寓意除迷破惑，日日增進。西方廣目天王代表多看，他身上纏著一條龍，“神龍見首不見尾”，寓意世界變化無常，先看清楚才能夠從容應付。北方多聞天王代表兼聽，他手上拿一把傘，“遮風擋雨”，寓意要懂得分辨好壞，方能判斷是非。
彌勒殿
四大天王塑像通常分列在寺廟第一重殿的兩側，而第一重殿就是彌勒殿。彌勒在佛教史上被認為有兩種不同的身份。他在大乘佛教中的地位，幾乎超過任何一個偉大神論師或行者。從信仰的角度上說，從原始佛聖典《阿含經》到大乘佛教經典，都以為他是當世下來的彌勒佛，曾經七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，如今正在兜率內院講法，待釋迦牟尼世紀結束後，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他現在的地位稱為“一生補處”。彌勒殿後面供奉的是韋陀，韋陀是佛的護法神。據說，在釋迦佛涅磐時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔、保護佛法的天神。
大雄寶殿
大雄寶殿為佛寺正殿，又稱“大殿”。供奉釋迦及其兩大弟子迦葉、阿難，大殿東西兩側，常供奉十六羅漢或十八羅漢。
東西配殿
大雄寶殿兩側常有東西配殿，設有“三聖殿”（供奉西方三聖）、“報恩堂”（多為禪宗）等等。
(劉朝勇)
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