子曰：「《易》其至矣乎！」夫《易》， 批註: 易之道，大道茫茫宇宙，小至極幾極微，無所不至，無所不達。
聖人所以崇德而廣業也。批註: 正因為易道廣大周備，無所不至，因此聖人應用易學之道作為指導，不斷崇高自己的德行，擴大自己的事業。
知崇禮卑，崇效天，卑法地， 批註: 掌握易學之智慧，能夠不斷的崇高自己的德行，能辨別萬物變化之微末，能行為處事合乎道。禮者合乎地之德，能順乎天而成乎己。效法天道，自強不息，不斷增進自己的智慧，崇高自己的德行，效法地道，以禮待人，謙遜包容。
天地設位，而《易》行乎其中矣。 批註: 天尊地卑，天以知，地以禮，實則陰陽之兩方面，法天以提升智慧，崇高德業，法地以順從天道，崇尚自然，重禮約身，謙卑包容，如此則能夠很好的運用易之道了。
成性存存，道義之門。批註: 天地陰陽造化萬物，人亦然。人稟陰陽而生，存乎天地之間，各有其品性，其品性不同則在於陰陽變化之差異，因此，能夠保持良好的品性，順從天道，效法地道而行，則道義之門就打開了。
易道之用，聖人作易以則天地變化之道，天地萬物變化無非是陰陽的關係而已，有陰陽而可推之廣闊無垠之宇宙，亦可深究之微乎其微之本質，因此掌握陰陽之道，則可以幫助我們掌握萬物變化之道，深究萬物之根源及變化，增長智慧。智慧之增長，則能夠更好的把握易學之道，效法之，不斷崇高自己的德行，擴大自己的事業，以天地之大德推及萬世。同時也要懂得效法大地，能夠守禮儀，知謙卑，能包容，才能運用易學之道，人性不同，亦不外陰陽之變化，如能效法易道，則道義之門也就由此而開。
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