用户63846865372
答 | 江隐龙
仅从基因上看黄月英丑的可能性可以说是非常小，几乎不可能。我们来理一理黄月英的“基因图谱”：黄月英的父亲是黄承彦，其母是蔡讽的长女。蔡讽有两个女儿，除了大女儿嫁给了黄承彦之外，小女儿可是嫁给了刘表——也就是蔡夫人。蔡夫人之美色不必多说，黄承彦也是一位“高爽开列”的“沔南名士”，其长相能差到哪去呢？黄月英基因如此，其姿色纵然不是国色天香，想必长残的可能性也不会有多大吧。
至于说黄月英丑，那真是因为老爹太坑女儿了。当时诸葛亮想找老婆，黄承彦主动去找他说“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配”。其意为“听说你要找老婆，我有个丑女儿，头发黄，皮肤黑，但才华与你相配”。诸葛亮当下就答应了，这件事流传下来，黄月英就不明不白地成了“丑女”，诸葛亮也落下一个“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”的段子。
黄承彦跟诸葛亮说自己女儿丑，一方面可能是自谦，另一方面试探诸葛亮品行的原因更多一些。黄承彦与诸葛亮之前就认识，他们和庞德公、司马徽、庞统、蒯良、徐庶等都是一个圈子里的人物，黄月英若真丑，恐怕也不等黄承彦自己说了，大家心里估计都有数，诸葛亮还能不知道么！再退一步，黄月英真的丑的话，黄承彦怕是也不好意思与诸葛亮提这门亲事吧！
黄月英无非是黄头黑色。以中国人的皮肤。黑估计黑不到哪去，我们看看黄发黑皮肤的美女有多少……
打住。以上说的是黄月英丑的可能性真的很小。那她怎么死的呢？史书无记载。民间传说诸葛瞻是她的儿子，但如果她与儿子一道战死于绵竹，一定有数不清的故事曲目流传了。黄月英很可能留在了荆州，毕竟她的亲戚均在荆州；果然跟着诸葛亮入蜀，史书一点都未提及也是有些奇怪。史书中无黄月英、孙尚香的晚年，只能说她们晚年没有什么值得记载的事件，所以黄月英在荆州的可能也是远远高于在益州的。
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熟知《三国演义》的人都知道，诸葛亮有个丑妻叫黄月英。丑到什么程度呢？用黄月英老爹的话来说明吧：
黄承彦，沔南名士也，谓诸葛孔明曰：“君择妇否？有丑女黄头黑色而才堪相配。”孔明许焉，即载送之。时人为笑乐，乡里为之嗟曰：“莫作孔明择妇，正得河外丑女。”
上述记载出自习凿齿的《襄阳记》。黄月英之丑主要表现为头发黄色、肤色黑色。黄头发、黑皮肤就是丑女？那现代很多染成一头黄发，跑到海边晒成小麦色的阿哥、阿妹们情何以堪？
但是既然连老爹黄承彦都说女儿是丑女，那么今天咱们就来说道说道了。
1、三国时的大美人标准是什么
黄月英被称为丑女，是因为同三国时期的美人标准相反。从先秦起流传下来的美人标准是什么？来看看三国的大诗人、情种曹植的《洛神赋》可知一二：
“肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”这是描写河洛女神的，反映了当时人们对于美人的普遍认知。
翻译一下是：洛神削肩窄窄，腰如一朵花束。她的颈项秀丽，有白皙的肤色。不施脂油，也不敷粉黛。她的黑色发髻高耸如云，眉毛弯弯细长，红唇鲜润欲滴，牙齿洁白。还有着一双闪亮的大眼睛，一笑就露出两个酒窝。
概括一下就是，三国时的大美女要有肤白发黑，齿白唇红，有大眼睛，笑起来有酒窝，腰身要细。只是对于“削肩”之说有人很不认同，称这就是“溜肩”。其实，削肩指的是肩臂要垂直、瘦削，不能太肉头、太粗壮。
2、黄月英之丑在于不符合当时的标准
通过《洛神赋》所描述的大美人，我们应该知道当时的美人标准是什么了。而黄承彦所说的女儿是丑女，也是相对于这个标准来说的。其实，三国之后的西晋时，也有一个闻名的大丑女——贾南风。她的丑也是因为“短形青黑色”。
老话说“一白遮百丑”，肤色黑是丑女的主要标志。黄头发更与传统的美女标准相左，因此长着一头黄发的黄月英就成了丑女。最重要的一点是，古代的中原地区把黄头发视为番族、夷狄的一大标志，是非我族类的象征，自然也是落后、荒蛮的象征。
基于这个认知，我们就不难理解为什么古代四大丑女多是头发黄色、稀疏，皮肤黑色如漆的模样了，黑黄是女人蛮粗的标配。不过，以今天的眼光来看，这个标配也许是中原人腹黑四夷的一种偏见。
3、黄月英实有羌、戎血统
那么现在问题来了，为什么黄月英的长相和三国时标准美女不同？一句话总结：因为黄月英具有蛮夷血统。她并非纯正的华夏族，因此外貌迵异于同时期的美女。关于黄月英的身世来历，还要从他的老爹黄承彦谈起。
黄承彦生活在汉末的沔南，这个地方从秦朝起就归属于南阳郡，沔南因位于沔水之南而得名。战国时这里是楚国的领土，生活着大量的“蛮楚”之人。为何叫蛮楚呢？这是因为楚国自春秋时期就有与羌、戎通婚的传统，楚国王室还娶了“鬼方氏之妹”为妻。
有楚国王室带头，楚国与蛮、戎广泛交融，不仅生活习俗与中原不同，而且也影响到了楚人的长相。如何影响的呢？黄发、肤黑或者就是最重要的影响之一吧。
现在让我们来理一下思路，黄承彦先祖是谁已无从考证，但是以古时的交通迁徙状况来看，应该是所谓的楚人。楚人长期与羌、戎等族群通婚，受遗传的影响，后代长相多与中原华夏族不同。
三国时期还有一位著名的混血儿——孙权，“碧眼紫髯”的模样用古人的话，就是蛮戎之相，非常容易得出他具有白人血统的结论。事实证明，华夏族一直是多民族融合的族群，因此黄月英的长相并不奇怪，只是在中原华夏族的眼里被认为是丑女而已。
关于黄月英的结局，任何史料上均没有记载，人们只能猜测，黄月英要么伤心过度随后也病逝了，要么是独自抚养诸葛瞻等子女，直到他们成年后也走上仕途。
指动济南
题干里包含了两个问题，一是“真丑还是假丑”，二是“结局是如何死的？”，悦史君一一分析作答。
第一个问题，“真丑还是假丑”？
诸葛亮是三国时期蜀汉丞相、武乡侯，辅佐先主刘备建立蜀汉。
后主刘禅追谥他为忠武侯，东晋王朝则因他的军事才能而追封为武兴王。
诸葛亮所在的诸葛氏家族，是琅邪郡的一个望族，他的先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。
但诸葛亮从小比较悲惨，他3岁丧母，8岁丧父，只好跟随由后将军袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。
东汉朝廷并不承认袁术的任命，派朱皓取代了诸葛玄的职务，诸葛玄就去投奔据守荆州的成武侯、镇南将军、荆州牧刘表。
诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种，常以管仲、乐毅比拟自己，很多人对他都是不屑一顾。
诸葛亮不是寻常人，他在自己的交际圈子里很火，好友徐庶、崔州平等人对他很推崇，襄阳名士黄承彦甚至主动把女儿黄氏嫁给了诸葛亮，诸葛亮也一口答应。
题干中的“黄月英”，就是黄承彦的女儿黄氏，“黄月英”这个名字是民间讹传，悦史君出于谨慎起见，遵从史书称黄氏为“黄夫人”。
黄夫人的丑名，出处就在《三国志》里，悦史君给大家逐一分析：
第一，（黄承彦）谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。
在这里，黄承彦对诸葛亮说自己有一个丑女儿，头发黄皮肤黑，但是才华可以与诸葛亮相配，诸葛亮答应并迎娶了黄夫人。
这个能说明黄夫人长得丑吗？
悦史君认为，并不能。
一般父母平时可能会夸夸自己的孩子，但在婚嫁这种大事上，还是比较谨慎的；古人更是如此，很多时候说丑说笨，实际上却是反义词，又美又聪明。
第二，时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
在这里，当时的人把诸葛亮娶妻当笑话看，乡下人还编出了“不要学诸葛亮娶丑媳妇”的玩笑话。
那这个能说明黄夫人长得丑吗？
悦史君先交代两个背景。
一是先前我们说过的，“（诸葛亮）每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也”，当时的人对身处窘境、胸怀远大志向的诸葛亮，一直冷嘲热讽，他娶个老婆，当然也不能浪费这个捉弄机会。
二是黄承彦乃襄阳名士，他是南郡大士蔡讽的女婿，而蔡讽的小女儿嫁给了成武侯、镇南将军、荆州牧刘表，蔡讽的儿子蔡瑁也是刘表麾下大将。
诸葛亮娶了黄承彦的女儿黄氏，就与风头正劲的蔡氏家族有了联系，更与成武侯、镇南将军、荆州牧刘表搭上了关系，这也对诸葛亮迅速了解时局变化，东汉朝廷和各地诸侯的政治动向，提供了便利。后来诸葛亮在刘备三顾茅庐中，拿出《隆中对》，显然有得益于此的地方。
一个隐居在乡下的困窘小子，娶了高高在上的白富美，不被人嫉妒是不现实的。
综上，悦史君认为黄夫人是假丑，但是有多美，由于没有留下她的画像，不便过多猜测。
第二个问题，“结局是如何死的”？
我国的史书一向惜墨如金，再加上重男轻女的思想作祟，黄夫人也就在嫁诸葛亮的时候出现了前面那么几句话，接下来就再也没有提及她的下落了。
诸葛亮在“隆中对”之后，跟随刘备南征北战，打拼蜀汉江山，他的个人感情没有再提。
虽然史书记载了诸葛亮的儿子蜀汉武乡侯、行都护、卫将军、平尚书事诸葛瞻，但他是不是黄夫人的儿子，史书没有说明。
综上，悦史君认为，黄夫人很可能是在后方照顾老小，安然去世。
历史这样说
诸葛亮之妻黄氏，史书记载很有限，只知道是黄承彦的女儿，连名字都没有传下来。民间一般认为叫黄月英。其实那时候双名其实少见。
史书对黄夫人的相貌记载很清楚：“黄发黑肤”，按中国传统审美，是丑女。真丑。
（很酷的黄家父女）
当然，诸葛亮娶丑女，总是让人有些遗憾。因此后来有些人说，黄夫人其实是个美女，丑陋是假装的。
至于美女假装丑女的原因，一说是黄夫人才貌双全，遭到相邻的嫉妒，故而趁她深居简出，污蔑她是个丑女。
二说黄夫人担心美女在战乱中会遭到歹徒的伤害，因此改扮丑女，直到嫁给诸葛亮，才恢复旧貌。
三说黄夫人虽然貌美，却一心找到一位不重貌而重色的郎君，故而对外自称丑陋。等到诸葛亮娶了她，大为惊喜。
周大荒的《反三国演义》里面采用了第二种说法，即为避免引人垂涎而扮作丑女，还说黄夫人原貌 “蛾眉凤眼，皓齿朱唇”。
日本漫画《志狼三国》中，黄月英五官明艳，身材婀娜，张飞大呼“美人”，而且设定黄月英是印度美女，所以黑皮肤黄头发。
在《三国无双》中，黄月英貌美如花。
诸葛亮娶了黄月英之后，在正史记载中，黄夫人从此杳无音信。《三国演义》中，也只是在117回蜀汉灭亡前夕，诸葛亮之子诸葛瞻临危受命时，带出了黄夫人的一小段文字：
原来武侯之子诸葛瞻，字思远。其母黄氏，即黄承彦之女也。母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，闻其贤，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，惟以忠孝勉其子瞻。
所以，她到底怎么死的，什么时候死的，其实都是谜团。
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在民间传说里面，黄月英不可能是个丑媳妇，而是一个大美人，丑媳妇怎么能配得上诸葛亮呢？至于黄月英为什么会丑呢，一种说法是，可能是乡里嫉妒黄月英，家世又好，是襄阳黄氏之女，才貌双全，还嫁给了同样是才貌双全的诸葛亮，自然就会嫉妒黄月英，所以就说黄月英是个丑女。
还有一种说法是说，黄月英在乱世之中故意把自己打扮得丑丑的，这样才安全，另外还有考验诸葛亮的意思，看诸葛亮是不是有真才实学，是重德还是重色，很显然诸葛亮过了关，最后迎娶黄月英回家。
还有说，诸葛亮的很多发明，比如诸葛连弩，木牛流马都是黄月英发明的，连诸葛亮经常摇的那把鹅毛扇也是黄月英送的，但是这些都是民间传说里面的美好愿望。
事实上，在历史上，黄月英确实是个丑女，三国志没有记载，但是襄阳记有记载，说黄承彦是襄阳的名士，他对诸葛亮说：我听说你要娶老婆了，我有一个女儿，是个丑女，头发是黄色的，皮肤比较黝黑，但是才能与你相配，不知道你愿意不。
诸葛亮说他愿意，就将黄月英载回去了，也成为当时的一个笑谈，大家还编了一句话：娶老婆不要学诸葛亮呀，娶了个黄承彦的丑女儿回家。
为什么诸葛亮不介意呢？是因为当时的士人对外貌并不十分看中， 更注重的是德与才，所以中国古代有四大美女的同时，还有四大丑女，而这些丑女都有一个特点，那就是都是德才兼备的。
诸葛亮的志向远大，希望能像管仲、乐毅那样，对于女色是不在意的，他更需要的是贤内助。另外，诸葛亮的大姐嫁给襄阳望族蒯家的蒯祺，他的二姐嫁给了庞德公的儿子庞山民（庞统的堂哥）。
黄月英的外祖父是襄阳蔡讽，蔡讽的姐姐嫁给了太尉张温，长女就是黄承彦之妻，小女儿是刘表之妻，儿子是蔡瑁。
另外，诸葛亮的儿子诸葛瞻之母很有可能不是黄月英，因为黄月英久不能生育，诸葛亮才从大哥诸葛瑾那边过继了诸葛乔，诸葛瞻是诸葛亮四十七岁才有的，很有可能是诸葛亮的小妾所生，至于黄月英的结局如何，因为历史没有记载，所以就不好多说了。
历史简单说
历史上诸葛亮之妻黄氏以当时的审美标准看容貌是不足称道的，但是确实一位有才学很贤惠的女子。
关于诸葛亮之妻的记载史料只有寥寥数语，《襄阳记》中说襄阳名士黄承彦看中诸葛孔明的才华对他说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”诸葛亮应该早就听说了黄氏的才华，对这门亲事很满意。（孔明许，即载送之）
那是不是其实黄氏很漂亮，黄承彦为了考验孔明或者为了自谦才故意说自己女儿丑呢？
不是的，首先说下自谦说。基本不可能，因为黄承彦是什么人？襄阳名士，高爽开列。那时候的名士讲的就是一个真我，所谓“是真名士自风流”，这种人或狂妄或狷介或视礼教虚礼为樊笼，断然不会说出此等自谦之语的。
再说“黄头黑色”之语太过细节，即便是自谦之语最多也是模模糊糊说下相貌平平也就是了，头发微黄，肤色稍黑的话怎么看不像是编的。
而且佐证还有“时人以为笑乐，乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女”的说法。
很多人不愿意相信黄氏相貌平平是因为孔明太过完美，那时诸葛亮高卧隆中但是才学却得到了司马徽、庞德公、黄承彦等襄阳名士得肯定，并且“身长八尺，容貌甚伟”是个美男子。
但是黄氏配不上孔明么？“娶妻取贤，纳妾纳色”黄氏出身名门，三国时期女子没有“无才便是德”的说法。而黄氏本人家学渊源、才华横溢。
况且诸葛亮是和叔父诸葛玄来荆州避祸，家族根基都在琅琊，要融入荆州士族圈子娶黄承彦之女可谓一举多得。诸葛亮是有经天纬地之才，安邦定国之志的奇男子，怎么会把容貌作为娶妻的首要标准呢？
事实也是娶了黄氏后诸葛亮得到融入到了荆州士族的圈子，被司马徽推荐给了一代枭雄刘备，做出了一番惊天动地的事业。黄氏也默默的在诸葛亮身后支持着他，并且教养出诸葛瞻那样品德才华都在蜀国第二代中算上上之选的儿子。黄氏最后当时安详天年，寿尽而终。儿子诸葛瞻在蜀国危亡之际死战绵竹殉国而死。孙子诸葛尚与父亲一同战死在绵竹，另一个孙子诸葛京后来移居到了河东地区（今山西西南部）。
民间传说给了这名传记无考的奇女子一个美丽的名字-黄月英。也有很多美丽的传说流传在襄阳民间，就让黄月英最美的形象定格在人们心中吧。况且当时人们认为的美女现在看来可能也非美女。当时人们觉得样貌平平的，现在看了也不一定就不好看呢。
建宁李俊阳
诸葛亮的妻子黄夫人是荆州名士黄承彦的女儿，史籍中并未记载其姓名。月英这个名字最早来源于袁阔成的评书《三国演义》，并不是她的真名。
虽然史籍中关于黄夫人的记载只有寥寥数语，但却用八个字描绘了她的长相，那就是“身有丑女，黄头黑色”。黄色的头发，黑色的皮肤，以现在的审美去看，这位黄夫人确实不漂亮。那么她果真是一个丑女么？
并不是这样的。
首先，这句话是黄承彦说的，很可能是谦称。
黄承彦得知诸葛亮想要找媳妇，于是对他说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”意思是，我有个丑女儿，黄头发黑皮肤，但才华可以与你相配，不知道你原意不。
正如现在许多家长在人前说到自己孩子的时候，总会说长得一般，学习不好，不听话之类的，其实这只是自谦而已。黄承彦这样说自己的女儿也带有这层意思，不见得黄夫人就真的丑。但相亲这种场合，应该自夸而不是自谦，黄承彦为何要这样说呢？
其次，黄承彦之所以这样说，是为了考验诸葛亮。
当时的诸葛亮父母早已双亡，哥哥诸葛瑾去江东谋事，自己则带着弟弟诸葛均在隆中山野中耕读。
他在闲暇之余广交荆襄名士，在士人圈子里有一定的知名度。他自比“管仲、乐毅”，虽然被许多人讥笑，但也有一些人充分认可他的才能，其中就包括他的岳父黄承彦。
黄承彦是荆州望族，在荆州有很深的人脉。他的夫人是荆州名士蔡讽的长女，他的小姨子是荆州牧刘表的夫人，他的小舅子是刘表大将蔡瑁。诸葛亮要是能娶到黄承彦的女儿，那简直是“高攀”，可以很顺利的在荆州找到一份好差事。
所以黄承彦才会刻意对诸葛亮说自己的女儿很丑，不过却很有才华，看看诸葛亮会作何选择。没想到诸葛亮听后二话没说，就把黄夫人娶回了家。
不过诸葛亮娶回黄夫人后，却遭到了乡里的讥笑:“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
我认为乡里这句话并不能说明黄夫人有多丑，更多的是嫉妒羡慕恨。嫉妒在山野耕读的穷小子诸葛亮竟然迎娶了这样一位家室显赫的夫人，所以才会拿“黄头黑色”的黄夫人来讥笑诸葛亮。
即便黄夫人就是黄头黑色，也只能说她长得不漂亮，不能说她有多么丑。
那么黄夫人的结局如何呢？
由于黄夫人嫁给诸葛亮后再无任何史料记载，只能简单做一下推测。
诸葛亮出山辅佐刘备兢兢业业，鞠躬尽瘁。黄夫人一定做好了贤内助，才能使诸葛亮安心工作。
而诸葛亮只有独子诸葛瞻，他到底是不是黄夫人所生并不确定。因为诸葛瞻出生的时候，诸葛亮已经46岁，黄夫人的年龄也差不多。
诸葛瞻出生后，黄夫人肯定在后方尽心养育儿子。8年之后诸葛亮去世，黄夫人由于思念夫君没过多久也随之而去了。
石头说历史
嗨～大家好！今天我们继续八卦一下三国时期的非重点人物。
之前我们说了张鲁和刘封，今天这位比他们俩要有点儿名气，为什么这么说呢？因为她老公是李刚。呃……我是说她老公是和“李刚”一样出名的人物。
她就是黄月英，她老公是蜀国大军事——诸葛亮。
相传有一壮汉名曰：黄承彦。家有一女，黄发黑肤，长相奇丑。但是此女有天妒之才，专门研究各种机关兽。
在一次比较巧合的机会，黄壮士结识了孔明。他见孔明整日为国家社稷操劳而从不关心自己终身大事，于是唤孔明进前说：
“吾见你终日操劳，从不贪恋美色，又有绝世之才。吾有一女，虽相貌不扬，但是才气于汝相配。如果汝二人可以喜结连理，那定是极好的！”
（原话肯定不是这么说的，我趁机练练文言文说话，果然别扭。）
孔明一听，行啊！只要能助我一臂之力，为国家社稷做出贡献，那是再好不过了。
后来两人结为夫妻。据说孔明之后运送粮草的“木牛流马”和杀敌利器“诸葛连弩”都是黄氏的构思，毕竟人家才是机关之王嘛。
当然，还有另一种与之相悖的说法。
说黄月英本是一绝世美女，因为害怕心怀不轨之男只为其貌而迷恋于她。那时候女子地位比较低，嫁错人的话这一辈子就算交代了。
所以对外就是黑布遮面，称自己相貌太丑见不得光。再加上她的房间前后左右都有机关兽保护，也就没有男人敢去拜访她了。
但是有一个偶然的机会，月英之父黄承彦结识了孔明，认为其相貌英俊、仪表不凡，多才多智且德高望重，遂引其到自家做客。
话说孔明对黄承彦有个黄发黑肤的丑女儿也是有所耳闻的，出于好奇想见识一下。
结果刚进院门被两只恶犬狂吠追赶，这时候从屋间跑出一女子喝住两只恶犬，两只狗马上停止叫声。
女子拧了一下狗耳朵，两只狗居然乖乖退下了。孔明这时仔细一看才发现原来只是两只木狗而已，不禁尴尬一笑。
黄月英也是被眼前男子吸引，遂退去面纱，展其倾国之容。两人相见互相欣赏不已。再经过这么一聊天，发现：哎呀！这丫头（小伙儿）有才啊！所以就在一起了。
结婚的时候还有一个传说。说黄月英想考验孔明的智慧到底多深，说自己出嫁不能骑马坐车，如果相公实在没有别的办法，那她宁愿步行前往。
孔明心想：大婚之日怎么能让自己娘子步行而来？遂想出似牛非牛、似马非马之物拉着一个磨滚一样的车器来接新娘。
大婚当天有很多人都在现场，其中不少看热闹的。一看新郎官牵来的这是什么玩意儿？真是新鲜！
但见黄月英坐上磨滚，那特殊的交通工具稳得很。到了地方，黄问相公此乃何物？孔明曰：“此乃‘木牛流马’是也。制作它的思路还是你家木狗启发的。”
当然以上的故事到底孰真孰假我也不敢断定。但是可以肯定的就是黄月英确实是一才女，而且也是能工巧匠。她的才华一点儿不逊于夫君孔明。
还有小伙伴们关心黄月英是怎么死的。
据说是蜀国灭亡之时黄月英还健在，她只是和孩子们一起在家中盼望夫君的归来。
后来诸葛瞻也战死沙场，她于晋朝初期自然终老。
荒海拾书
不论黄月英相貌如何，只要诸葛亮与她成亲，便能叩开晋升荆襄上流社会的大门。
尽管诸葛氏是琅琊望族，但到诸葛亮这一代已经凋败，成为襄阳的一介布衣，他在《出师表》中也有这样的描述：臣本布衣，躬耕于南阳。
黄月英的父亲是荆襄名士黄承彦，是荆襄上层社交圈的佼佼者，与司马徽、庞德公相交甚好，外加黄承彦的岳父也是荆州之主刘表的岳父，由此可见，黄家政治地位之高。
三国时期的人才选拔通过名士大家的推荐和评语，形成了“上品无寒门，下品无士族”，所以诸葛亮要想跻身上流，重整昔日琅琊望族的威严，必须要依靠黄家。日后，刘备也是从徐庶、司马徽、黄承彦等荆襄名士的口中听到诸葛亮的名气，这才有了“三顾茅庐”。
所以，诸葛亮与黄月英的结合是他逆袭的途径，而且黄月英丑来自其父对诸葛亮说“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”也许在当时的世俗眼光下，黄头发黑皮肤是丑，但放在现在也未必。关于黄月英的结局没有任何记载。
五味社
诸葛亮，字孔明，东汉灵帝光和四年（公元181年）出生在琅琊国阳都县（今山东沂南）。诸葛亮的父亲诸葛珪，东汉末年曾担任太山郡丞。他的叔父诸葛玄也有一定的社会声望和地位，同当时的世家大族袁术以及荆州牧刘表都有密切的交往。
史载：诸葛亮有兄弟3人，哥哥诸葛瑾，弟弟诸葛均。另还有两姐，没有留下名字。大约在诸葛亮8岁时，其父染病离开人世。一家人靠叔叔接济度日。汉献帝初平四年（193年），曹操替父曹嵩和兄曹德报仇，率兵攻徐州牧陶谦，诸葛亮的家乡挨近徐州，也成了军阀厮杀的战场，数十万无辜百姓罹难，有些地方“鸡犬亦尽，虚邑无复行人”。
徐州战火突起，诸葛玄为躲避兵灾，接受了袁术的邀请出任豫章郡（今江西南昌）太守之职，带着诸葛亮一家（大哥诸葛瞻留守未去）辗转南行。之后，东汉朝廷又派朱皓为豫章太守，诸葛玄非朝廷命官，恩主袁术面对曹操的威胁也已自顾不暇，势单力薄的他只得匆匆撤离。荆州是老朋友刘表的地盘，他年轻时名列“八骏”之一，是“清流派”在官场中的领军人物，他在暗流汹涌的东汉末期政坛上保持中立，因此在他的势力范围内还算风平浪静，且荆州一向文风鼎盛，是个很难得的“避难之地”。
刘表请诸葛玄做他的幕僚。诸葛亮和弟弟诸葛均年纪还小，就在刘表创办的“学业堂” 里读书。然而，由于诸葛玄仕途不顺，中途丢官，如今寄人篱下，生活上还要仰人鼻息，于是忧愤成疾，一病不起，于汉献帝建安二年（197年）亡故。
彼时刚满17岁的诸葛亮谢绝了刘表的好意，不愿再接受他的“人道主义援助”，而是带弟弟诸葛均来到襄阳城西约20里处的一个叫“隆中”的地方，决心自立自强。见诸葛亮如此有志气，刘表也很高兴，派人帮他搭起茅舍，资助他购置或开垦了一些田产，之后，诸葛亮姐弟三人便在此定居了下来。
在隆中耕读隐居期间，诸葛亮很注意结交在荆州地区有影响力的显赫人物，特别是地方上声望卓著的名士，同他们拉近关系，虚心向他们请教，以增长自己的见识，增强自身能量，扩大自己的政治影响力 。荆州士族领袖庞德公就是诸葛亮在此期间认识的。
庞德公是当地豪强大姓中的头面人物，也是荆襄地区颇有声望的大名士，人称“庞公”。他隐居在襄阳城外岘山之南，自耕自食。他人脉广，见识高，刘表很倾慕他，几次请他出山做官，都被他婉拒。庞德公身边聚集了一批才能出众之人，他们常在一起切磋学问，议论时政，挥斥方遒。庞德公慧眼识才，很能相人，他的言论在南方士大夫群体中很有影响，堪称一呼百诺。
史载，诸葛亮归隐隆中后，对庞德公非常敬重，他经常登门求教且执礼甚恭，每次都是“独拜床下，跪覆益恭” ，态度很是恭敬、虔诚。
庞德公对诸葛亮的为人、才具、抱负逐渐有所了解，觉得他学养精粹、高屋建瓴、进取心强，将来必能干出一番大事业。于是两人成了无话不谈的忘年交。庞德公对诸葛亮非常器重并寄予厚望，称他为“卧龙”。“卧龙”是对暂时蛰伏隐居的人中俊杰之最高点赞。从此，诸葛亮的名声不胫而走，愈发响亮。后来，庞德公的儿子庞山民娶诸葛亮的二姐为妻，两家成了亲戚，彼此关系越来越紧密了。
有了庞德公做“靠山”，诸葛亮因之得以结识了更多的荆州名士。在此期间，经庞德公介绍，诸葛亮相继和司马徽、黄承彦、庞统 、庞林（庞德公之侄）、习祯、马良、马谡等人交往。他和这些荆襄俊杰关系密切，并取得了他们的鼎力支持，为日后的卧龙腾飞打下了厚实的基础。后来诸葛亮出山辅佐刘备在荆州建立政权时，这些颇具号召力的地方豪强都是其最为重要的支持力量。
不久后，诸葛亮又同荆州另一世家大族黄家拉上了亲戚关系。河南名士黄承彦学识渊博，性情豪爽，他和刘表是连襟，都是荆州水军将领蔡瑁的姐夫，但却屡次拒绝刘表请他出仕做官的邀请。他虽在野，在地方上却极有影响力，其势力地位仅次于庞家。他非常喜欢年轻俊朗的诸葛亮，认为他气宇轩昂，卓尔不凡，而且他见解精深，足智多谋，是一个很有前途的青年才俊。
黄承彦和诸葛亮很熟悉，彼此说话直来直去，并不避忌，他有一女曰黄氏（月英是民间传说中的名字），正待字闺中，于是就直接到隆中草舍中对诸葛亮说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑面，才堪相配”。诸葛亮岂是以貌取人之辈，他讨老婆重德才不重颜值，便爽快地应下了这门亲事，并很快将这位“黄头黑面”的才女娶进了家门。
婚后，夫妻二人相敬如宾，始终如一。据说黄氏的颜值确实很低，智商与才德却出类拔萃，堪与诸葛媲美。她对诸葛亮体贴入微，把家务事处理的井井有条，是个实至名归的贤内助。
据传说，随着诸葛亮声名日盛，社会交往增多，家里经常有客人来往。为了款待客人，黄月英总结了当地民间磨面的经验方法，研制并创造了木制机器磨面的工具，磨起面来省时省力，既快又好。后来，诸葛亮在此基础上，根据有关科学原理发明制造了木牛、流马，在崎岖山道上搬运粮草，往来如飞，既提高了军粮转运效率，又为蜀军后勤保障供给省了不少力。当然，这只是一则玄虚的传闻，不一定是史实，但却反映了诸葛亮的妻子黄氏虽无美貌、却有大智慧，是一位贤良聪慧之人，同时也反映了后人对诸葛“丑妻”黄月英的尊敬和爱戴。
诸葛亮成了豪强黄承彦的乘龙快婿，又间接与刘表、蔡瑁攀上了亲戚，由此而形成的稳固社会关系，可以说是诸葛日后在荆州成长进取的政治靠山。有这些在荆州呼风唤雨的当权者的维护和支持，为素有大志的诸葛亮在荆襄立足和发展，提供了必不可少的先决条件。他可以通过亲戚中的一些重要人物，分析东汉末瞬息万变的世局，分析彼时诡谲莫测、错综复杂的战略关系，并找到相应的对策，总结各方面成败得失的经验教训，因此，他未出茅庐，便对天下大势了然于胸，心里早有一套“兴复汉室”的宏大构想与具体实施细则了，他只是在静待符合其标准的、可以值得 他辅佐的明君出现。
史料对黄氏最终结局的记载极为缺乏，从《三国志·诸葛亮传》里透露出的一些蛛丝马迹中可以分析出，诸葛亮死时她仍健在 。以诸葛亮在蜀国的崇高威望，且其子孙诸葛瞻、诸葛怀、诸葛尚等人都已成才做官，其徒蒋琬、费袆、姜维等人均握实权，后主刘禅一定会对其遗孀黄氏尊重有加并恩养终身，可以推论并判定，黄氏最后应该是能够得以善终的。
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