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防火防盜防和尚，和尚為何在古代這麼受女人的歡迎呢？今天刀叔來給您解密。
在常人的眼裡，和尚應該是四大皆空、專心侍奉佛祖的，不該與滾滾紅塵有所瓜葛。但看看史書和古典小說，你就會發現，在古代和尚很容易成為通姦事件的男主角。
如果說和尚和美女出軌，最亮眼就是讓皇帝戴綠帽子，那首推南朝的徐昭佩。
在公元517年，徐昭佩應召入宮成為妃子，到承聖元年，蕭繹即位為梁元帝。
據《南史·后妃列傳》記載，南朝梁元帝蕭繹娶徐昭佩為妃，但二人關係不大融洽。這主要是因為元帝只有一隻眼睛，相貌不雅。每次元帝臨幸徐妃，徐妃“必為半面妝以俟”，理由是一隻眼睛只能看一半。總是惹得元帝“大怒而出”。從此成年累月不入徐妃寢宮。徐昭佩深感宮闈寂寞，芳華虛度。
於是乎，為了讓自己得到安慰，也為了報復皇帝，她決定請別人入房。徐昭佩有三個情人，其中一個是荊州瑤光寺的僧人智遠。另一個情人季江曾感慨道：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”徐娘半老，就是這麼來的。
如果說和尚和美女出軌，最浪漫的莫過於高陽公主和辯機和尚。
在高陽公主15歲的時候，李世民精心為她選了一個駙馬，他是房玄齡的次子房遺愛。雖然房遺愛是宰相的兒子，可是高陽公主一點也不喜歡他，所以在洞房花燭夜後，房遺愛就再也沒有進過公主的閨房了。
高陽公主喜歡打獵，在一次出獵的途中，她遇到了一個叫辯機的和尚，他不過二十出頭、文雅俊秀，正是高陽公主喜歡的類型，所以高陽公主對他一見鍾情，辯機也很喜歡她。之後他們一個忘了自己的皇家身份，一個忘了自己還有佛家戒律，纏在了一起。
如果說和尚和美女出軌，最血腥的莫過於水滸裡的潘巧雲和裴如海。
潘巧雲的婚姻一開始就極其不幸，第一任丈夫叫什麼王押司，職務跟宋江一樣，也是個公務員，可早早就死了。潘巧雲年紀輕輕成了寡婦。嫁給第二任丈夫楊雄，潘巧雲已經是二婚了。楊雄是薊州監獄的監獄長，也是國家幹部，第二次婚姻能落在楊雄身上，對於一個二婚女人來說已經很不錯了。
潘巧雲一開始可能也是抱著好好過日子的心態嫁到楊家的，然而事情並不像她期望的那樣，後來她找到了她的兄長裴如海......（此處略過一萬字，少兒不宜）
單說裴如海，將其放置於今之社會必為“做鴨之輩”，而遭人唾棄。做鴨之人，必有做鴨之本。從水滸中推理得知，裴如海當是風流瀟灑，好色成性之人。善惡報應，如影隨形。和尚裴如海既應修二祖四緣，當守三歸五戒。辱莫前修，遺臭後世，庸深可惡哉！
那麼，為何在古代和尚就能成為美女們的偷情對象呢？
第一，和尚有時間。和尚沒有生活壓力，整日就是念唸經、拜拜佛，如果動了凡心，想要勾引婦女，那麼空閒時間一大把。
第二，和尚受尊敬。在大多數朝代，在信佛的婦女心中，和尚是極受尊重的。這種尊重，與世俗中的權力有點類似。既然權力是最好的春藥，那麼，這種“尊重”也是。
第三，和尚很神秘。不可否認，對於婦女們來說，和尚有點神秘，也有點新鮮。是人，都是圖新鮮的，男女皆不例外。
為了防止女人與和尚偷情，清朝官員竟然因噎廢食，嚴禁女人進入寺廟燒香拜佛。
王銘葦
有人說，武則天貴為皇帝，什麼樣的男人找不到，為何偏偏想要和尚，實際上，這裡面有以下幾種原因：
第一，李世民死後，武則天早年曾經被放在感業寺裡當過一段時間尼姑。這是武則天一生中最灰暗的時期，也是她的人生最低谷。人都有這麼一種心理，一旦成功了，就想回憶自己最難的時候，比如馬雲老是說：我自己最幸福的時候是當老師的時候。人就是在這種過去與現在的對比中，找到自己的優越感。所以，她找和尚，既是讓自己“昨日重現”，也是尋找優越感。
第二，和尚一般都是孤身一人，無牽無掛，而且沒有七大姑八大姨的拖累。如果把和尚比作她的老公，那麼她不會有“小叔子”、“他大爺”那些“外戚”的困擾，想怎麼玩怎麼玩，不用操心有外戚干政的事情出現。
第三，有人形容和尚是“色中餓鬼”。長期的空虛寂寞，使得一些凡心未退的和尚，反而比正常社會人更加飢渴難耐。而武則天尋找和尚，並不是為了講經說法，而是純粹為了滿足自己的慾望。所以，找和尚更加合適！
真觀歷史課
這裡提供一個簡單版，的詳細版本在“圓創觀點”的頭條號，這裡不說明一下，笨笨的頭條，又以為我在抄襲自己。
沒辦法，因為關於皇權、女人和性愛的故事，大家都喜歡聽，居然主角可以還不用分男女。
自從武則天下臺以後，中國歷史上的統治者和讀書人，都找到了一個共同的目標，大家要一起抹黑武則天。
在剛開始的時候，接任的還是武則天的親兒子，朝中還有武家人，情況還尚好。到了唐玄宗的時代，抹黑武則天就已經變成一種需要了，可是武則天的整體政績並不差，其實是很好，而且在大的原則上，武則天也沒什麼錯誤。於是就選擇直接攻擊武則天個人。給她貼上愛和尚，找男朋友（當時叫面首）已經墮胎等等行為不端的帽子。
這樣的節奏，在清朝不是也有嗎，大家不是一樣對慈禧和“他”的故事，照樣津津樂道。
其實在個人生活方面，整個李唐都不太乾淨，私生活荒唐的人多了去。唐朝皇帝從頭到尾，都保持了高生產率，每個皇帝都有一大群公主和皇子，這一點倒是比清朝的努爾哈赤家強多了。
到了宋朝以後，在程朱理學的大力鼓出下，武則天開始變得更黑，而且整個武家人，都開始變成了精神病患者，至少也是精神不健全的人。到了明清兩朝，武則天一家人基本都已經煤炭化了。
到了現代，有外國學者問中國的歷史學家，歪果仁認為對武則天的歷史記錄， 基本都不可信，中國同行是怎麼看的？有中國學者回答說，原始材料都給毀的差不多了，要麼把這六十年的歷史空白化，要麼就這樣把。
於是。。。
圓窗觀點
應該是武則天“看上去”喜歡和尚吧，她才不是真正喜歡和尚，她最喜歡的東西跟和尚有關，一是非常喜歡和尚帶給她的力量；二是一群面首。
一、和尚帶給她的力量。
宋朝之前，女人都相對開放，可以婚嫁，到唐朝發展到了巔峰，不僅穿著暴露，可以袒露胸口，甚至露出半乳，還可著男服，男女交往自由。
儘管如此，但男權社會，女人依舊低等，沒有所謂“男女平等”觀念。如果一個女人想當皇帝，不管你擁有的權力多大，總之受到的封建阻力該有多大？唐朝再怎麼包容開放也無法容忍。
這時，和尚所攜帶的一股力量便幫助到武則天，讓大家信服武則天的“天授”性，合法性。李治駕崩，中宗繼位，大權在武則天手中，她修富有“萬象神宮”之稱的明堂，策劃和尚重譯《寶雨經》為篡位製造輿論。武則天登基後一年多，和尚又撰寫《大雲經》，大揚“武則天彌勒佛下凡”。武則天不僅讓和尚盛講《大雲經》，還把佛教推到道教之上，重佛抑道。
種種，在武則天登頂路上，與鞏固武周統治上，和尚帶給了她非常強勁兒的力量。這股力量不只是政治力量，還有信仰的力量。
從一個才人奮鬥到女皇，離不開和尚背後的信仰力量。
二、一群面首。
武則天的面首可不是和尚，而是那些能夠充分給予她“陽氣”的男人。說白了，武則天喜歡面首，是在養生，需要力量的面首。
第一任面首叫馮小寶，後來改名薛懷義。他原本是個市井小人，靠賣野藥為生，因他能說善道，懂得花言巧語，又是身材魁梧。所以被武則天看上。由於避諱才將其裝飾成和尚。
明堂是他主持修的，武則天當皇帝的輿論是他做的，他助武登基，是武周的開國功臣，自然也飛黃騰達。
綜上，不難理解武則天喜歡和尚。我認為，武則天喜歡最多還是因為信仰。
三叔小記
武則天應該是看“上看去”喜歡和尚。這主要有兩個原因。
一是武則天心有所屬。
武則天在唐高宗病逝後，實際上已經成為朝中真正的“獨裁者”，當然，她並不滿足，她想名正言順地坐上皇帝寶座，為此，她做了很多“順應天意”的事。比如說造字、比如說造祥瑞……
這其中還做了一件大事——修建明堂。
明堂的主要意義在於借神權以佈政，宣揚君權神授。武則天曆經一年時間，精心設計，花費大量精力、物力、財力修建成了明堂。
史載高三百尺，並無疑問，但尺是唐尺，唐朝一尺約為三十點二釐米。則明堂高達八十六點七米，邊長則是九十點六米，面積達到了八千二百多平方米！何其巨大和輝煌。
明堂修好後，武則天在明堂裡祭天祭祖，在這裡，她首次穿上了帝王專用的袞冕，佩帶玉圭，手執鎮圭，行初獻之禮，唐睿宗李旦為亞獻，皇太子李成器為終獻。這個禮數首次體現了帝王千秋大業的傳承序列，武則天顯然是在為“轉正”做最後的鋪墊。同時，武則天宣佈改元“永昌”，在明堂裡大宴群臣後，正式在明堂裡辦公，處理政務。“天子坐明堂”預示著新一輪的改朝換代即將到來。
也正是因為武則天修明堂之舉，天下的“偽明堂”——寺廟也如雨後春筍般冒出來了，而和尚自然也是水漲船高，遍佈天下，多如牛毛。而出於政治需要，武則天對這些僧人“敬重有加”。長此一往，給世人一個假象就是：武則天喜歡和尚。
二是武則天情有所託。
武則天是個荒淫無度的人，她當皇帝后，給自己找到了很多男寵。而其中薛懷義是她的第一位男寵。
薛懷義原名馮小寶，他雖然出生貧寒，長大後甚至靠賣假皮膏藥來維持生活，但他長的英俊瀟灑，身體健壯，再加上年輕，而且能說會道，極為符合武則天挑選男寵的標準。武則天的女兒千金公主把他獻給武則天后，武則天對其極為寵愛。但作為皇帝，公然於宮中偷情有傷風化，有損名聲，為此，武則天做了瞞天過海之事，她把馮小寶改名薛懷義，幷包裝成白馬寺主——薛主。然後又讓他與太平公主的丈夫駙馬薛紹聯宗，讓薛紹稱他為叔父，極力抬高薛懷義的地位。再然後千方百計讓其立功，給其加官進爵，使其仕途平步青雲，天授元年（690年），薛懷義被封為右衛輔國大將軍、鄂國公。
俗話說愛屋及烏，武則天最為寵愛的男寵“出生”和尚，她自然對其它和尚也高看一等、厚愛一籌了。
綜上所述，世人覺得武則天很喜歡也就不足為奇了。
飄雪樓主的歷史課
我來回答這個問題。
題主問這種問題，肯定是因為武則天的面首中有個叫薛懷義的和尚，其實這不能證明武則天很喜歡和尚。
我先簡單介紹一下薛懷義這個人。
薛懷義本名馮小寶，本來只是個跑江湖賣藥的，因為長得比較威武，某處比較雄壯，被千金公主（唐高祖李淵之女）家裡的一個侍女看上了，後來被侍女推薦給了千金公主，再後來又被千金公主推薦給了武則天。可見，男人只要有一處之長，就不愁沒有發達的機會。
馮小寶白身一個，是不能隨便出入宮禁的，武則天為了讓自己偷情方便，就讓他落髮為僧，以在宮內誦經的名義偷偷入宮顛鸞倒鳳。
所以說，這個馮小寶，其實是個冒牌和尚，可能壓根就不識字，更別提讀什麼佛經了。和高陽公主的偷情對象，玄奘大師的高徒辯機沒法比。
另外，武則天比較公認的四個面首，其餘三個分別是張昌宗張易之和御醫沈南璆。也=算起來只有馮小寶這一個假和尚，所以談不上什麼武則天很喜歡和尚的話。
不過武則天還是和佛家有淵源的，前面的答主也提到了。那就是從大雲經中找到了她噹噹皇帝的合法性，大概是說武則天是什麼彌勒下生啥的屁話，中國古人就是好糊弄，或者說象徵下的糊弄一下就行了。
不過最後我還是想用水滸傳裡的一段話來回應一下這個題，希望大家好好看看。
鳳妖
睿宗繼位後,雖然武媚已經是至高無上的李唐王朝的實際統治者,但由於傳統的儒家思想禁止女 人當皇帝,要獲得天子身份幾乎比登天還難,這事成了她的心病,天天悶悶不樂、鬱鬱寡歡、寢食不安。
這期間,武媚幾乎一改往常任何人都要屈服的威嚴,光彩照人的儀容,微笑時令人陶醉的獨特魅力,尤其是很少流露出女性飄逸的氣質與細膩的感情,變得焦躁不安起來。
高祖的女兒千金公主,來宮中向太后武媚請安,正遇太后說頭痛,讓上官婉兒為自己按摩額角與頸肌,禮貌性的請安後，善於察顏觀色的千金公主在噓寒問暖的過程中，迅速捕捉了到了太后頭痛的根源,並不失時機地向太后進言：
“為國泰民安，太后要善保玉體。”，她認為太后病根在於“陰陽失調”，而自己現在正有一副靈丹妙藥能治好此病！聰明絕頂的武媚聽出了弦外之音，心有靈犀一點通，立即臉上浮現出意味深長的微笑，拋出近來少有的低沉鏗鏘之聲：“我會欣然接受“。
千金公主進獻的“靈藥”是自己的男妾馮小寶，他膂力過人、魁梧壯健、肌肉發達。早先在洛陽以賣性藥為生，被千金公主發現後收為“己用”。
千金公主忍痛割愛，向武媚敬獻了馮小寶供其“試用”，僅一夜，床技過人的馮小寶就讓年已六十的武媚重溫了閨房之樂，第二天容光煥發的武媚決定讓馮小寶長伴左右。
為掩人耳目，武媚採用隱蔽曲折的措施，先讓馮小寶剃度成為僧人，平時在洛陽佛寺唸經拜佛，武后召見，即可隨時入宮！
早年的武后為完成“天命大志”，尤其是高宗李治在位時，對“性”採取很嚴格的態度，根本無心嘗試性的歡愉（性當時是她達到目的手段之一）。馮小寶的到來讓她享受到作為女人的真正歡樂，從此一發不可收拾。頻繁召見有“特異功能”的馮小寶！坊間才有了傳言：武后喜歡和尚！
希望星晨58298869
媚娘問禪師。
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
現在每一本佛經上，都有這麼一首開經偈，傳說，這是武則天寫的。
武則天與佛教淵源頗深。她生了後來的唐中宗李顯，就請玄奘大師，也就是“御弟哥哥”，取了法名“佛光王”；她迎請法門寺佛骨入宮奉養；她參與大規模的譯經活動；她還把八十多歲的神秀禪師（就是寫“身是菩提樹，心如明鏡臺”的那位）迎入京城，親加跪禮，封為國師，時時問道……
禪師遇上媚娘，會講多少禪法呢？
彌勒佛轉世
武則天崇奉佛教，但她的本職還是玩政治。信佛，一方面是她的宗教需求，另一方面也是她的政治需求！
武則天作為一個女流，要在男權社會里稱帝，阻力可想而知，因此，她必須在各個方面都要做好鋪墊，宗教更是要抓好！這倒也不是她首創，你看，李唐初建立時，就找了個宗教靠山——道教。為啥，道教把老子奉為祖師，老子姓李，皇上也姓李，五百年前一個李，咱當皇帝是天命啊。
武則天要改天換日，再找道教也不合適。她環顧一週，佛教不錯，教義深微，群眾基礎也好，和政治天生一對。
武則天剛打瞌睡，就有和尚送“枕頭”。在她登基的前一年，一名叫法明的和尚獻上了一部《大雲經》，給女人做皇帝找到了佛法依據，後來又有一班和尚來做各類解釋，最後論證出：武則天是彌勒轉世，下凡就是來當皇帝的。
男寵立大功
按說，和尚應該清心寡慾，不問世事，他們怎麼和政治貼的這麼緊，把脈還把的這麼準呢？有內線唄。
話說，武則天的女兒千金公主有一個男寵，名喚馮小寶，“功夫”了得！為了討好母親，將這小馮獻給了武則天（這母女夠極品）。寡居多年的武則天試用之後，用戶體驗非常好，喜歡的不得了！但是，一個大男人出入宮禁不大方便，也容易招惹別人非議，武則天發話，你改個名字叫薛懷義，去當和尚吧，常常來和朕說說佛法，玩玩雙修，一起精進吧。
於是，薛懷義就正式上位，武則天的心思他也很懂得，發動洛陽的僧人們不遺餘力的在浩如煙海的佛典裡給武則天稱帝尋找依據，製造輿論。最後，還真給他們找著了！這群和尚最後認定：武則天是彌勒轉世。這個夠厲害！你想想，人家在西天都是未來佛，在你大唐幹個皇帝，還不是白給啊！
薛懷義在武則天稱帝過程中可是立了大功啊，集萬千寵愛於一身！這哥們就有點不知道天高地厚了，驕橫不法不說，還和武則天槓上了。原來，女皇對他有點膩，換了換口味，又找了一個男寵。這男人吃起醋來也要命。薛法師一生氣，把他督造的唐朝重點工程——千尺之高的功德堂燒了！這功德堂，耗費鉅萬，府庫為之一空，烈火熊熊，把黑夜照的如同白晝。
不作就不會死！薛法師玩大了。半個月後，他就被消失了！很顯然，女皇再也不想聽他講佛法了！
飲水君
武則天，一個野心的代名詞。即使她只是一個女人，可卻頂著重重壓力，冒著天下之大不諱登上了皇位，成為了千古第一女帝。這也導致世人對她的評價褒貶不一，甚至可能更多的還是罵名。
畢竟武則天當初為了讓自己的位置坐穩，很多雷霆手段都是不介意去使用。但這也不影響她對後世做出的卓越貢獻，可謂是功大於過。畢竟她可算是歷史上少有的敢為女權主義宣言的。可是就是這麼一位經過不讓鬚眉的女皇帝，她所做的事很多都是跟和尚有關。也難免會讓世人認為武則天是不是對和尚過於喜愛。
但是經過了歷史學家和相關人士的研究，卻是發現武則天喜歡和尚只是在做給世人看，而這個做就體現在了兩個方面：
一、武則天的野心在當時已經埋藏了多年，她對皇位的渴望甚至絲毫不弱於其他人。只是因為自己是女人的緣故，所以一直不敢表達出來。而後來看到唐高宗掛了之後，就再也不掩蓋自己內心的想法了。但是她又怕如果直接登了皇位會被天下人說這說那。因為古代女人的地位大家都是知道的，真是低的不能再低了，這也導致朝廷中連一個女官都沒有。
因為在男人看來，女人根本不配幹這種事，所以更何況事女人當皇帝呢。這個時候的武則天知道，直接當皇帝是肯定沒戲了，所以就要假借上天之手，營造是上天讓自己當皇帝的假象。於是便有了修建明堂的一幕，當時修建明堂她整整花費了一年時間，而且耗費了大量的人力財力。所以對於首次祭奠一定要無比莊重，於是乎武則天便是有了藉口穿上服飾，而當時的大臣看了也是不敢說什麼，畢竟符合情理，。於是後來武則天便是順水推舟，將這裡改為了辦公用的地方，而自己也是順利登上了皇位。這也是為什麼當時的寺廟那麼多的緣故了，而也因為需要武則天在當時才表現的對和尚無比“尊重”，造就了她喜歡和尚的假象。
二、後來武則天當上皇帝后，也是緊跟著前朝眾位皇帝的步伐開始廣收後宮。只是不同於其他皇帝，別人收的是女人，而武則天收的卻是男人。畢竟武則天當時精力鼎盛，有那些需求也不為過。
而薛懷義就是武則天眾男寵中自己最喜愛的一個，只是因為薛懷義當時因為自己出身貧寒，沒什麼家世，而且一個女人如果這麼荒淫無度肯定會讓世人恥笑。於是武則天便是心生一計將薛懷義安排到朝廷中藉著各種理由給他提拔位置，可謂是用心良苦。甚至薛懷義這個名字都是武則天給他的，為的就是不讓人落下把柄。
（薛懷義）而因為武則天給他擬定的出身是白馬寺主是一個和尚，所以也是給世人留下了武則天多麼喜歡和尚的假象。
所以結合以上兩點，讓世人覺得武則天對和尚情有獨鍾也是可以理解的了。
明明說歷史
武則天親近和尚，一生都與佛教扯不清。除了精神和肉體需要，重點是第三個原因：它告訴我們，為什麼武則天才是中國史上唯一女皇帝🤓。
武則天：虔誠的佛教徒
武則天母親信佛，小武則天自然會受母親影響，後入宮後受封才人。李世民去世，武則天在長安感業寺廟削髮為尼。期間她還加入了摩尼教，這點說明信仰佛教，武則天是認真的。
可以想見，兩年尼姑生涯裡，武則天每天會燒香拜佛，求佛保佑再回宮裡，最後成真。加上武則天本身就是摩尼教徒，對佛教虔誠和推崇是自然的。武則天愛佛及和尚就不難理解了。
武則天第一個面首(男寵)是和尚😆
武則天縱慾成性，最有名的兩個面首是薛懷義和張昌宗，其中薛懷義其實就是和尚，原名馮小寶，武則天結識於寺廟。
小和尚頭光光，身子骨硬朗朗，平日裡不沾腥，只給她武媚娘。你想想，小和尚肯定是很厲害的🤓，武則天越發寵愛。後賜名薛懷義，專門為小和尚修了洛陽白馬寺。從此，小和尚不再是那個小和尚，武則天也不再是那個武則天……
可見，武則天從精神和肉體上，都和佛有緣，並深受雙重恩惠，她能不喜歡小和尚嘛？
帝王之謀：佛教，最後的攻略
武則天稱帝無法逾越的難題：
要認為武則天只為信仰和縱慾，就大錯特錯啦！政治跳板，才是武則天最厲害的地方！武則天帝王霸業最大難題：她是女人。你可像王政君一手遮天，但就是不能做皇帝！這就是封建禮教。
武則天佈局：
歷史可以明智，武則天一想：周朝崇尚《論語》、《尚書》；大秦帝國焚書坑儒統一思想；大漢獨尊儒術；大唐主推道教；黃巾起義都喊著“蒼天已死，黃天當立”……
武則天：我懂了……謀天下大事，必先推信仰，洗腦天下，統一思想！儒家男尊女卑思想，道家為大唐國教，都不通。三大教就剩佛教了，武則天恰好最有機緣，時也命也！
最後的攻略：
武則天籠絡大批僧人，巧借佛教“眾生平等，慈悲為懷”，大量修建寺廟，大肆宣揚力捧。信仰力量是強大的，武則天時代，佛教發展達到鼎盛。這都歸於武則天“菩薩心腸”，當然也都是她的力量。
作為相好的自然出力，白馬寺住持薛懷義夥同其他寺廟住持，編造《大雲經》，稱“武則天乃彌勒下凡，李氏國數已盡……”又高僧借《寶雨經》稱:“東方有天子名日月光：乘五色雲，來詣佛聽……實是菩薩，故現女身。”
武則天經過一波波佛操作，利用佛教暗度陳倉，以一副“普度眾生的仁義”旗幟，掃除稱帝過程中的思想壁壘和文化桎梏，逐漸讓稱帝倒向合法性。最終武則天在洛陽稱帝，為自己創名“曌”，即“日月陰陽”合體，佛祖轉世。
所以，武則天篤信佛教，接近和尚，有信仰和私慾原因。除了精神和肉體需要，主要是政治謀略，這也展現了武則天不遜其他帝王的深謀遠慮。
