文化知识趣味谈
孔子的“因材施教”在巜论语》中表现最明显的就是“先进篇第十一．第22 章”：
子路问闻斯行诸。子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行诸？”
冉有问闻斯行诸。子曰：“闻斯行之。”
子路和冉有都是问了一件事情，听到了应该去做的事情，就应该立即去做吗？而孔子却作了不同的回答。他对子路说：有父亲兄弟在，怎么能听到了就去做呢！而对冉有说：听到了应该去做的事，就应该立即去做！
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：有父兄在……。求也问闻斯行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”
公西华听到了这二种不同的答案，困惑了，就问孔子，你对子路说，因为父亲兄弟都在，听到应该去做的事情，不要立即去做，要问一问父亲兄弟。而你对冉有却说，听到应该要做的事情就立刻去做。公西华不解，斗胆问了孔子。孔子说：冉有平日谦虚退让，所以我鼓励他向前，听到了应该要做的事情，就立刻行动。而子路干劲大，有二个人的力气、总是想力求胜过别人，容易冲动，所以我要拖拖他的后腿，让他学会冷静。
这是孔子最典型的因材施教的范例。纵观中国历史，这种因材施教的方法是否延续了，我不是十分了解，但在当前，我们似乎看不到这种因材施教的传统了。主要原因主要有：
一、应试教育，考核老师的是学生的成绩，而不是学生的个性素质，所以从事具体教学的老师们，肩负的是把书教好，而不是针对不同学生，实施不同的教育，培养出来各个领域的人才！
二、模板教育，现在的教材都是由教育部门统一制定，不允许超出教学大纲另搞一套，标准化教学，不可能去思考“因材施教”的教学。
三、唯有教育，已经形成的理念，那就是只能考取好大学，才能有大出息。很多人的兴趣，技能等等具有个性的东西，一旦上学了，就被扼杀了。大学分985 工程，211 工程，中学有重点，非重点，学校内部又要分实险班，重点班，普通班。如何挤进前列，唯有考试成绩说话，而不是什么特长。
孔子倡导的“有教无类”在当今社会是无法实现的！
许跃
这问题问得太无耻了。只要是个人都会因材施教。你见过教男孩子针线活，女孩子打铁的吗？
因材施教不是孔子的创意。中国古代男耕女织本身就是因材施教，现在高中分科、分班，到大学分专业，个人报志愿就都是因材施教。
孔子的教学大纲只有一个：万般皆下品，唯有做官高。这样的人压根不配当老师！老师应该淡泊名利、以培养有用之材为目的！
孔子本身就不是什么材，他那点东西太低端了。子以四教：文、行、忠、信。就是说孔子用四方面的内容教育学生：文化知识，行为修养，忠诚笃厚，坚守信约。
文应该以历代古籍、文献资料的学习为主，行、忠、信相当于今天的政治课，无非是些为“古之圣贤”歌功颂德的故事以及一些空洞乏味的大道理。
就这点破玩意，几句话就能说明白的事，居然有学生跟着学一辈子？到底什么样的智商啊！还不如当代的五讲四美！
学生樊迟想学农，孔子不但没因材施教，反而在背后骂樊迟是小人！这是什么因材施教？！
因材施教也不可能把每个人都培养成材。
看看孔老二带的那些学生吧，72位春秋战国时期的优秀青年，被孔子教育成了72只毫无建树的学舌鹦鹉，整天只会摇头晃脑“子曰诗云”、“之乎者也”。孔子的儿子孔鲤，也被教育成了一条糟蹋粮食默默无闻的红烧鲤鱼。对于孔子的评价，说得好听一点叫误人子弟，说得难听一点叫社会蠹虫。
这些评价可不是我造谣的，请看：子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”韩非子在《五蠹》中说“儒以文乱法”。
猛哥厉史
“因材施教”是古代大教育家孔子的一个非常重要的教育思想。孔子指出，人的智力有智、愚、中之分，人的性格有鲁、雅之异，人的心理状态有勇进与退缩之别，而且每个人的才能有不同的发展趋势，教学中必须根据这些不同的心理特点因人而施教，才能获得理想的效果。尽管“因材施教”这一概念并非孔子本人提出，是宋代朱熹在总结孔子教学方法时归纳出来的，但其“因材施教”的教育思想对后世确实有着非常大的影响。
孔子提出了儒家学说，尽管他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，后世并尊称他为至圣、万世师表，孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
因此，准确地说，是孔子第一个提出了“因材施教”的教育思想，又由北宋理学大师朱熹整理归纳，包括古代的孟子、董仲舒、周敦颐、王阳明、黄宗羲，近现代的梁启超、胡适、蔡元培、陶行知、马寅初等著名教育家都一脉相承了这一重要教育思想，言传身教，都取得了杰出成就。
舒骏
现在教师的职业精神缺乏，使因材施教流于形式。要想做到因材施教，必须要知己知彼。先要了解学生是什么样的“材”，然后教师如何去施“教”。大部分教师喜欢把精力投入到钻研业务知识，提高课堂教学能务上，而忽略研究学生。即使有时间，教师也不肯花大力气全面了解学生，因为学生是复杂的。
古代教学规模小，教学内容较少，教学组织形式不同。在古代读书很大程度上是了做官，社会大环境和教学成本决定了受教育者多少。 古代的因材施教归根结底最后是被少部分人享用的。而今日牺牲了少而精的“因材施教”，实际上是为了降低教学成本，真正做到“有教无类”。是精致性让位于公平性。
现代并没有放弃因材施教。只是在现代其难度高，教师可以发挥的空间小。也许在生产力更发达的未来，“因材施教”会以有别于古代的方式重新辉煌起来。不要割裂的看待一两件小小的元素，而是要在整个环境下去理解。
京师书苑
因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。
实施因材施教原则,一般要求做到:
一，教师对学生的一般知识水平、接受能力、学习风气、学习态度和每个学生的兴趣、爱好、知识储备、智力水平以及思想动向、身体素质等方面的特点，都要充分了解，以便从实际出发有针对性地教学。
二，教学中既要把主要精力放在面向全班集体教学上，又要善于兼顾个别学生的个性要求使每个学生都得到相应的发展。
三，针对学生的个性特点，对每个学生提出不同的要求，分别设计不同个性特点学生成才的最优方案。
根据这样的要求来对照我们现在的教学实践,一个班级有40-60人。
有多少教师敢肯定地说他对自己每一个学生的“兴趣、爱好、知识储备、智力水平以及思想、身体等方面的特点”，都充分了解了？
有多少教师能在教学的过程中“分别设计每一个不同个性特点学生成才的最优方案”，促进学生最大可能的发展？
不敢说就没有这样的教师，至少我身边没有听说过，因材施教对于现代教育来说依然是一个理想。
夜听老梁
这个命题是错误的，也是不符合社会事实的。一般来说，师者是当老师的人，智力一般都不存在的问题，对于教育学生肯定是区别对待的，对因材施教这个原则，施于有形或者无形！只是对教育的认识或者见解以及教育的行为习惯，从理论上达不到孔子的那么高！孔子不光是教育的实践者，也是教育的理论家。所以绝大多数教师只能是教育的实践者，却做不到理论家。尽管有一些理论认识，但难以取得孔子那么高的成就，如此而已。
沙金A
孔子处在春秋时期，那是一个纵横开放的时代。此时教育尚属私人领域的事，有教无类，教师自由授课，因材施教。秦始皇统一中国之后特别是汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，教育就是为封建专制服务的工具了，模式统一，内容统一，因材施教就再也做不到了。
爱国老顽童
简单说，孔子教授弟子的是学问，是如何让天下大同。针对不同的弟子，采用不同的方法，以求激发出各弟子最大的潜能。
而之后的官学也好、私学也罢，讲授的多是知识。因为学好了只能卖给帝王家，帝王看似代天巡狩，实则无法掩盖其代表一家、一族、一部分人利益的本质，已经不是为天下了。
境界的不同，是孔子之后难有师者因材施教的原因。尤其是科举考试后，名义上所学都是圣人之学，是为天下百姓谋幸福的学问，可是一旦瞄准了朝堂，大都千篇一律了！
圣哲同学
春秋太远，师者不少！
金城逸翁
现代赶鸭子式教育，如何因材施教？教育，教书育人，难啊
