“英国皇家鸟类保护协会称，交通噪音已导致英国的小鸟逐渐忘了如何歌唱，反而开始模仿噪声，栖息在喧闹道路附近的鸟类听不到对方的声音，年幼的小鸟难以学会歌唱。燕雀和黄鹂再也听不见求偶的叫声而找不到配偶，数量已急剧减少。住宅区的鸟儿很快忘记了原来的歌声，唱不出婉转的曲调，而开始模仿周围的噪音，如汽车的嗽叭声。”看了这则题为《都市的鸟儿不再会歌唱》的报道，令人啼笑皆非，心中很不是滋味，在感觉这一事件荒诞滑稽的同时，也对未来的自然环境和鸟类的命运深感忧虑。
远在万里之外的英国如此，世界各地也无一处不是这样。城市中鳞次栉比的高楼大厦把蓝天切割得所剩无几，缕缕从工厂烟囱喷出的滚滚浓烟使大气变得污浊，随处是汽车的马达声、嗽叭声和人群的嘈杂声，使本来就挺着大肚子的城市再度澎涨到极限。鸟儿们只得远远地逃离城市，坚守下来的鸟群便“落乡随俗”般地被周围的环境同化，变成怪异的一族。偶尔在休闲的园林里能看到有人将笼中的鸟提到一块，让它们再造一个自然界幽静的氛围，不过那不是本质意义上真正的鸟鸣，它们已遂主人的意愿作过粉饰，过不了多久，那些模仿力极高的笼中宠物，也许会背叛它们的主人，啼出刺耳的噪声。
山村也一样，大片的森林在近年中遭受了人为的洗劫，鸟类失去了繁衍生息的家园，数量日渐减少，特别就那些幼鸟来说，在恶劣的环境中，来到世上便要开始本能的逃劫避难，已无太好的条件学习他们的“母语”，反映它们的本真。即便有着适于鸟类生存的地方，但那地方是美国、加拿大，或者是我国的深圳、浦东，居住的大多数定是“移民”，在这鸟类的新区里，便是南腔北调。万事万物在大差别中定有大统一，真担心在这种大统一后，鸟类的啼鸣失去多样性，或者纯粹是噪声，出现变异的一代。
优美舒适的环境是人类的共求，试想群山碧翠，泉水叮咚，有鸟儿脆悦的啼鸣在林中悠扬地传出,那该会有一种如何清澈的心境。唐代大诗人杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”和“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”两句诗行，都营造出了天人合一的美好境界，再想想当今的城市环境，更能使人意识到人类对鸟类的需求，因为鸟类在大自然和谐统一中密不可分，它使自身连同人类一道融入大自然。
在我们生存环境日渐被遭破坏时，人们口口声声高呼爱护地球、爱护环境，我们何不实际一点，从爱鸟做起。我们没理由不爱鸟，95 ％以上的鸟类以昆虫为食，它们是害虫和鼠类的天敌，一对啄木鸟能保护十几亩森林免受病虫害，一只猫头鹰一夜可以吃掉５至６只田鼠，一个夏季能捕食1000多只田鼠，保护约1000公斤粮食免受损失，燕子等鸟类捕食大量的苍蝇、蚊子等，可以有效地控制人畜疾病的传染。我国已发现的鸟类近1200种，它们无可置疑成为一笔可贵的财富。
人类也有先觉者，早在1887年，格林奈尔就出版了一份保护鸟类的杂志，取名《奥杜邦》，“奥杜邦”就是“爱鸟”的同义词，后来就形成了强大的“奥杜邦学会”。先觉者的行动，唤醒了民众，《世界保护益鸟公约》将每年的4月1日规定为“国际爱鸟日”,人们还把５月的第二个星期六规定为“国际候鸟日”，我国在八十年代初，国务院曾明文规定，每年春天，全国各地要深入开展爱鸟周活动。
现代人也不乏爱鸟护鸟者，据报载，法国巴黎北部有一座孤零零的蒙玛特丘陵，尽管它是巴黎大都市的一部分，但依然保留着乡村般的风光，这里有一位爱鸟至上的老先生阿曼德，人称“巴黎鸟人”，老人一生有两大爱好，画鸟和养鸟，终身以鸟为友。他几乎每天早晨都要去丘顶广场，用自己配制的食物喂鸟，研究鸟语，现在已能同小鸟对话。只要他一去，小鸟们便将他团团围住，落在肩上、头上，甚至在老人竖起来的大拇指上。在我国昆明翠湖上的红嘴鸥，也备人们关爱，只要到那儿的游客，定会在不知不觉中站到爱鸟者的行列里，唤他们或买鸟食喂他们。
如今，都市里笼养鸟的现象仍很突出，其实那是一种对鸟类天性的扼杀，梁实秋在《鸟》中曾写道：“鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概仅优于标本室里住着罢？”知理的人有的将笼中的鸟放归到了大自然中，无鸟者则不再去逛鸟市。
爱鸟护鸟，先得从禁止捕杀做起。记得小时候，麻雀成群，人们却以它们经常来遭踏庄稼为由大打歼灭战，使麻雀所剩无几。有幸的是现已有学者公开出来为麻雀翻案，摘掉了它们“四害之一”的帽子。保护鸟类生存环境，也是爱鸟的具体表现，目前国家规定禁砍天然林，使鸟类健康生存和发展有了铁的保证，摆在人们眼前的义务便是多植一棵树，多一分保护森林和净水的爱心。
我们不希望那种变异鸟在更多的城市出现，毕竟我们已承受着太高分贝的噪声，如果鸟类口中还在鸣叫出汽车的喇叭声、机械的转动声和金属的碰撞声，人类会在极度的烦躁中走向绝望。
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