在所有傑出的作家中，最讓我念念不忘的可能就是《追憶似水年華》作者普魯斯特了。毛姆曾推崇說：“我寧願讀普魯斯特讀得厭煩，也不願意讀其他作家的作品來解悶。”我雖然沒有痴迷到這地步，但也差不離了。翻開《追憶似水年華》，隨便讀兩頁就能給我帶來少有的幸福感。下面的內容來自網絡，與大家一起讀普魯斯特~
有回憶才是完美人生。
想想吧，因為我們的懶惰，總想著來日方長，做何事都能拖則拖，竟致那麼多的計劃、旅行、戀愛、對人生的探究未見實行!大難不至，我們就會什麼也不做，我們會發現自己又回到日復一日的平庸生活，生活的慾望被消磨殆盡。
我把麵包片放到茶水裡浸了浸，放進嘴裡；我嘴裡感到它軟軟的浸過茶的味道，突然，我產生了一種異樣的心緒，感到了天竺葵和香橙的芳香，一種無以名狀的幸福充滿了全身；我動也不敢動，惟恐在我身上發生的不可思議的一切就此消失；我的思緒集中在這片喚起這一切奇妙感覺的浸過茶的麵包上，驟然間，記憶中封閉的隔板受到振動鬆開了，以前在鄉間住所度過的那些夏天，頓時湧現在我的意識中，連同那些夏天美好的早晨，一一再現了。但是這樣的夏季清晨早已成了過去，而茶水泡軟的麵包乾的感覺，卻成了那逝去的時間——對智力來說，它已成為死去的時間——躲藏隱匿的所在。
愛情的特性既使我們更懷疑，又使我們更輕信。與對其他的人的態度相比，我們更容易懷疑自己的戀人，但也更容易相信她的表白。
憤怒不能同公道和平共處，正如鷹不能同鴿子和平共處一樣。
我們總是把未來想象成虛無空間對現實的一種折射，其實未來的出現是有原因的，只是大部分原因我們不瞭解而已。
偉大的藝術品不像生活那樣令人失望，它們並不像生活那樣總是在一開始就把所有最好的東西都給了我們。
眼睛是首先宣佈溫柔的愛情故事的前驅。
我現在才明白，凡屬嚴重錯誤都有一個共同的性質：那就是沒有剋制感情的衝動。
我們聽到他的名字不會感到肉體的痛苦，看到他的筆跡也不會發抖，我們不會為了在街上遇見他而改變我們的行程，情感現實逐漸地變成心理現實，成為我們的精神現狀：冷漠和遺忘中跳躍的浪花。
我們記憶最精華的部分保存在我們的外在世界，在雨日潮溼的空氣裡、在幽閉空間的氣味裡、在剛生起火的壁爐的芬芳裡，也就是說，在每一個地方，只要我們的理智視為無用而加以摒棄的事物又重新被發現的話。那是過去歲月最後的保留地，是它的精粹，在我們的眼淚流乾以後，又讓我們重新潸然淚下。
我終將遺忘夢境中的那些路徑、山巒與田野，遺忘那些永遠不能實現的夢。
生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現了，然後消失，消失之後又浮現。
現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。
當歲月流逝，所有的東西都消失殆盡的時，唯有空中飄蕩的氣味還戀戀不散，讓往事歷歷在目。
我們徒然回到我們曾經喜愛的地方；我們決不可能重睹它們，因為它們不是位於空間中，而是處在時間裡，因為重遊舊地的人不再是那個曾以自己的熱情裝點那個地方的兒童或少年。
我們聽到他的名字不會感到肉體的痛苦，看到他的筆跡也不會發抖，我們不會為了在街上遇見他而改變我們的行程，情感現實逐漸地變成心理現實，成為我們的精神現狀：冷漠和遺忘。其實，當我們戀愛時，我們就預見到了日後的結局了，而正是這種預見讓我們淚流滿面。
在很長一段時期裡，我都是早早就躺下了。有時候，蠟燭才滅，我的眼皮兒隨即合上，都來不及咕噥一句：“我要睡著了。”半小時之後，我才想到應該睡覺；這一想，我反倒清醒過來。我打算把自以為還捏在手裡的書放好，吹滅燈火。睡著的那會兒，我一直在思考剛才讀的那本書，只是思路有點特別；我總覺得書裡說的事兒，什麼教堂呀，四重奏呀，弗朗索瓦一世和查理五世爭強鬥勝呀，全都同我直接有關。這種念頭直到我醒來之後還延續了好幾秒鐘；它倒與我的理性不很相悖，只是象眼罩似的矇住我的眼睛，使我一時覺察不到燭火早已熄滅。後來，它開始變得令人費解，好像是上一輩子的思想，經過還魂轉世來到我的面前，於是書裡的內容同我脫節，願不願意再掛上鉤，全憑我自己決定。
回憶中的生活比當時當地的現實生活更為現實。
所謂認識，只有對自身的認識可言。我們幾乎也可以說，所謂嫉妒，只有對自身的嫉妒可言；別人的行為是無足輕重的；我們只有從自身感到的快樂中才能引出智慧和痛苦。
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