一方水土養一方人，
十里不同風，百里不同俗。
比如過年吃魚，
北方人毫不猶豫地說把魚“翻”過來，
而南方人們因為多行船，比較忌諱說翻，
而是說把魚“劃”過來。
即使在甘肅，因為地理、文化的不同，
各地年俗有共性，也有特色。
坐紙
春節不僅是團圓的日子，也舉行一些重要的活動，比如祭祀先祖。
在隴中一帶，接“先人”的儀式還有獨特的方式，他們把拜供奉叫“坐紙”。所謂“坐紙”，就是給“五服”以內已故去的每一輩先人各包一包，上面寫上收用人的輩分稱呼、年節時間、祭獻人的輩分名字，也稱之為“服紙”，把這樣服好的紙，坐在上房供桌上，就叫“坐紙”。家裡給先人坐了紙，每天一早都要燒紙。正月初三晚上，要端著祭品，到村外朝“先人”墳壟所在的方位焚燒。
請回祖先的時間也有長短，有的地方，從正月初一至初三。初三晚上，吃過晚飯後，天黑之時，要舉行一個“送先人”儀式，人們跪拜默禱，送祖先回歸墳塋。而河西一帶，大年三十下午，把“先人”接回家中祭拜，直到正月初五才送。
耍社火
過年了總是少不了社火。這社火雖然年年一個樣，沒有多大變化，可是正月裡沒有了社火，年似乎就不完整了，過年就少了一種韻味。
榆中金崖社的社火尤其隆重，要從正月初六開始演到正月十六結束。
社火在正式鬧之前，要舉行一些儀式，先要到神廟中祭祀禱告。這個時間並不固定，要看社火隊演出的場次安排，有時在正月初三，有時初六，今年則是正月初八。這天，春官老爺在龍燈、雄獅、馬隊的簇擁下，來到神廟內，春官老爺從搭好的龍門中進入正殿上香、宣讀祭文，祈求神靈護佑一方平安，然後焚燒黃裱。最後，給龍燈、獅子、竹馬、旱船披紅掛綵宣佈社火正式開始了，社火就算是出街了。
社火隊中龍排在最前面位置，起著開道作用，在龍之後跟著竹馬，一般是八匹，含有八駿圖之意，如今發展到了十匹，號稱十駿。這之後則是春官。社火到了某個單位前，龍先左右分開呈人字形排開，等所有社火進場後，龍隊進去左右繞場一週寓意為龍騰虎躍。這時就要搭龍門，龍門就是兩條龍，相互交錯在一起， 形成一個門洞。春官正堂就通過門洞上了主席臺。社火開始表演了，會場上異常熱鬧。
這時，觀看社火的鄉親們，就紛紛過龍門、鑽龍身，有帶著小孩鑽的，有的人家還扶著病人來鑽龍身，以此祈求一年身體健康，平安吉祥，還有“鯉魚躍龍門”之意，意味著一年中旺上加旺。
演黃河燈會
在甘肅一些地方流行黃河燈會，這種燈會，取黃河九曲十八彎之意，形成一種陣排天地，勢擺黃河的玄妙。據說這種燈陣是仿照《封神演義》而來。在《封神演義》的第五十回是“三姑擺佈黃河陣”，其中就有這種陣法，後來演變為一種燈陣。實際上，更多人認為，這是古代一種融花燈和迷宮於一體的娛樂活動。
一般而言，先選擇一大片空地，在其中豎立一根大杆上面懸掛旗幡，相當於燈陣的中心，然後圍繞大杆，燈陣佈設365根燈，取九宮八卦之勢，然後按照一定規律，將燈杆連起來。
這樣外面就是有城郭，裡面有連環陣，再加之按照八卦太極圖的方式佈置陣型，可謂是迷霧重重。參觀者必須按照一定的路線觀賞才能參觀完燈陣，並順利走出燈陣。否則，就會在燈陣中迷失方向。
目前，張掖甘州區鹼灘鎮古城村“九曲黃河燈陣”被上海大世界吉尼斯總部認定“中國規模最大的燈陣”。每年元宵節前後，燈陣布展迎客，供當地群眾、遊客祈福祈願。
打醋罈
在古浪縣大靖鎮，流傳一種古老的春節習俗——打醋罈。 春節前後打醋罈，不僅是是一個非常古老的習俗，也蘊涵著先輩們經過無數歲月積累來的科學道理。
按照傳統的說法，打醋罈這個活動帶有祈禱的意味，用醋罈燻過的房間比較潔淨，便於迎接神仙；還可以達到為人消毒殺菌的目的。
打醋罈的時間在正月初八晚上，一般選擇在晚飯之後，此時人們已經不用火了，主持者必須是一家之長，至少也是成年男子，婦女和小孩是不能擔任打醋罈的任務的。主持者先把爐火弄旺，然後把選好的石頭放入爐火中，把事先準備好炒勺架到火上。石頭燒好將要取出來之時，要把全家人人集中到一起。人們圍在火爐邊上，等到通紅的石頭，輕輕放入醋水中後，就要讓讓全家男女老少都一次挨著聞過來，再依次轉完家裡所有的房間。
如今隨著科學技術的發展，打醋罈這種傳統的殺菌消毒形式也逐漸淡出了人們的視野。
當然，這些或大或小的儀式只甘肅年俗的一個縮影。在一年的開端，表達了人們敬天娛人、祈福求平安的良好願望。
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