首先不卖关子，这个曾经在泸州城长江对岸的二郎滩中粮仓库里，临江的石岩上矗立着一座清朝《乐善好施》石牌坊，后一度以为已经消失，其实如今已被解体编号。暂时存放在茜草社区。
文管所的朋友告诉江阳沽酒客等到合适的机会重新把它树立起来，如果还放在长江边不利于保护。这笔经费已经准备好。之前几位泸州老前辈关心的问题，可以做个解答，这个牌坊还在。
那这个牌坊到底有什么来头呢？已过世的曾广溯老先生曾经做过一番考证：
此牌坊曾经在泸州城长江对岸的二郎滩中粮仓库里，全名为：诰封资政大夫曾公暎华暨继配王太夫人之坊。该坊建于光绪二十四年（1898年），现存面宽7.3米，因为坊帽及第一重檐损失，故高估计约7米多。中门净宽3米，两侧门净宽1.8米，四柱皆为52厘米见方的整石料（边柱达54厘米），因为坊柱有部分掩埋到混凝土地面内，估计门净空高3米左右。
牌坊的形制为四柱三门三重檐五滴水仿木石质结构，坊帽顶和一重檐和左二重檐可能因为中粮仓库建设时，或因吊装储油罐碍事已经被折去，但碑上的石刻字迹却没有因经过了100多年的风雨的浸蚀而模糊。飞檐和雕花刻得十分精巧，在三重飞檐上有一个形如向天的动物。
由于没有找到坊主人相关的资料，所以具体捐资情况不得而知。但综合《泸县志》及其他地方的记载和附近的毗卢寺旁有个曾家花园的情况来看，该坊捐资人曾启埙，应是泸州崇义乡人；父曾公壁，祖父曾大凤。光绪十六年，他遵从父母之命，对遭受自然灾害的家乡泸州伸出援助之手，具体款额未查到史书记载，但按清朝法令，凡士民人等捐银千两以上者，可请旨建坊。所以，估计曾启埙捐银应在千两以上。
曾启埙于光绪年间先后任山东省乐安（今广饶）县、曹县知县，光绪二十五年（1899年）任泰安府候补知府。在任期间，恪尽职守。受命参加处理了“肥城教案”、单县大刀会事件；他在乐安县时十分重视当地教育，扩建完善了“东育书院”。至今，该书院还保存十分完好。民国《泸县志》仅记载其为任山东阳谷县知县的仕宦，诰封其父曾公壁为奉直大夫，其祖父曾大凤赐赠为奉直大夫。
看到牌坊的现状，令人十分感叹。 泸州的牌坊是很多的，在泸州城至石洞镇二十里的路上，曾经耸立着十多座牌坊，但经过“文革”的浩劫，早已荡然无存。我们真该感谢当初粮食仓库的好人，让我们在泸州城近在咫尺的地方看到了这一历史遗物，这不能不说是值得高兴的好事。
只是今天它没有在屹立在那里，原因上面已经说到。对江阳沽酒客多次指点的某老师（尊重老师希望不署其名）也对此时念念不忘，曾经写《二郎滩上曾氏石牌坊不翼而飞了 》一文表示关注。今天总算知道他还在，跟老师说了也算令人快慰。
老师告诉沽酒：到隆昌都想去看看牌坊街，这些石牌坊文革前因为被民房包围，躲过了破四旧的大劫难。而泸州的文物古迹，就没有如此的幸运。就说城里，从清代嘉庆25年(1820)绘制的《泸州城池图》上可数出的牌坊确有八到十座之多，只可惜早随城市扩建，到四五十年代全部毁灭，只在八十岁以上老人的口中偶尔还听得到说三牌坊(迎晖路）。当年的城池图告诉我们，从钟鼓楼到东门口短短的一条街上，竟立有三座石牌坊。
但城外到1966年前，从小市麻沙桥上山福门坎到德隆堡的东大路上，从转角店上山到太平街口的接官厅到石洞镇的大道上，以及从南门外到方山云峰寺进香路上，密密麻麻竖满了各式各样的乐善好施坊，貞洁烈妇坊，除暴安民坊，一门几子或父子科举高中坊，万民歌功颂德坊。
特别是新云峰寺山门前的一座牌坊，64年得见，其工程之浩大，雕刻工艺之精美，美轮美奂。
到66年文革破四旧，一夜之间全部毁灭，69年再造访新云峰，只見一堆破碎的烂石头，躺在杂草丛中向隅而泣。大雄宝殿成了大队办公室，菩萨被撵去守猪圈。据说是纳溪红卫兵们一晚的功劳。其它众多牌坊就不必说了。
以下三图是暂时解体编号后的样子
此后泸州城近郊可得见到的，只有宏道堂山坡上(現水务公司)和二郎滩上的两块乐善好施石牌坊。几年前，桃子沟一带修沱江二桥和商品房，百子图被“活埋”，上游修起了百子图广场和文化长廊。宏道堂的石牌坊也请到二道溪为洞宾亭站岗去了。
二郎滩头的曾氏乐善好施牌坊也未幸免全身，文革中被五中的红卫兵瓣倒一角。可能地处岩边，怕倒下来伤着人，才就此罢手，悻悻而去。曾氏牌坊从此躲过这一劫难，一直立在二郎滩上，栉风沐雨百多年至今。
后来再次造访发现不见了，令人扼腕。今天知道它的去处，而且还保留下来，虽然还没有重见天日，到底聊胜于无。
江阳的一山一水，一石一木，源远流长，皆为历史文化名城的身体发肤，随意搬动、随意毁坏，又扮之以假发、假牙，假古董，历史文化从何而言？名城又从何而言矣？！
是啊我也这样想，可是今天很多人告诉沽酒客，民生重要还是文物重要，先要解决大家生存问题。这些钱谁来埋单等等。振振有词，煞有介事。不过我很奇怪一个事情，各司其职这个说法难道你们不懂，工作从来都不可能所有人只做一个事情，那么这个社会谈何进步可言，偷换概念，混淆视听的方式实在不敢苟同。我们有难处，但是不代表我们不去呼吁和想办法。可能唯一的区别就是这帮民俗爱好者没有拿工资。
另外泸州一众民俗文化保护爱好者，从来没有想过要开历史的倒车，阻碍城市的发展，我们也是自食其力，利用业余时间为泸州文化做一些力所能及的事情，至于能做到哪一步，不是我们民间一方面努力就够了的，我们也不能强求每一个泸州人都有这样的意识和理念，因为人家没有义务，也不必负责任，只希望更多人愿意来关注和参与，力量大小不论，星星之火可以燎原。
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