高尚鎮，位於桂林市東北部，古屬興安縣南鄉，名"懷仁鄉"，毗鄰靈川縣海陽、靈田，海洋河自境內穿流而過，是為湘水源頭第一鎮，宋代以來有都裡曰"靈安裡""臨川裡""鰲頭裡"等，自古地靈人傑，才俊迭出，考取功名出仕者，或友人贈詩，或名流道經高尚，皆多有吟詠，因年代久遠以致湮失，存世甚少，僅散見於縣誌、古代詩文集中，而今重新挖掘，整理研究，使先賢留給我們的寶貴文化遺產得以重新煥發出燦爛的輝煌，讓我們從古詩詞中深刻體會到家鄉深厚的文化底蘊，同時也是我們繼承傳統、擁有寶貴精神財富的文化源泉。
湘江源頭海洋河
據筆者所收集到的涉高尚名人古詩文，計有宋代3首、元代6首、明代2首、清代6首，其詩詞分別以贈友人、描繪當地風物為主，其中有清代陳關調、查禮、李時沛、蘇宗經以詩描述了高尚的風物景緻，宋代張孝祥、胡寅、元代劉三吾以詩詞贈高尚友人，另有元代桂林路教授高尚流瀾村人唐朝作《五無吟》以抒其志，俱為傳世佳作，多為後世稱頌。本文以陳關調、查禮、蘇宗經詩探尋其詩作背後的故事。
湘桂古商道
三大古圩太平堡（今天堡裡村）李翔攝
一、陳關調《夜過太平堡》
陳關調，字鶴洪，山東堂邑人，順治八年舉人，官蓬萊縣教諭，升青州府教授，授廣西興安縣知縣。康熙二十三年，陳關調來任興安縣知縣，據道光《興安縣誌》記載，其在任期間寫下了諸多吟詠靈渠以及興安風物的詩作。
《夜過太平堡》詩寫於奉祭海陽坪後返回縣城的途中，陳關調一眾行走在高尚段古道上，經過堡裡村時，已經入夜，因為還要從南四過五馬村翻過源江才能到達興安縣城，山路崎嶇，夜路難行，陳知縣便讓人向村民借了一炬火光。緣古道前行，石子丁路很狹窄，掩映在兩旁的雜草中。抬頭仰望繁星燦爛，有如灑落在草原的牛羊；側耳傾聽山泉淙淙，好似輕吟的詩句。水聲伴著夜風，讓人覺得異常清涼，情不自禁加穿了一件衣裳，其實並非擔心道旁草尖的露瀼。落家石頭田路尚未鋪就，豐全十八趟早已建成，千里之外身在他鄉，此情此景，又讓陳知縣想念起遙遠的故鄉：
"向夜未投宿，勞民借炬光。草深山路狹，星燦水音涼。不禁添衣佩，非惟怯露瀼。孤身千里外，故國兩茫茫。"
太平橋/李翔 攝
二、查禮《太平堡》《歸途重宿太平堡僧舍》
查禮（1716－1783），原名為禮，又名學禮，字恂叔，號儉堂，一號榕巢，又號鐵橋，順天宛平人，乾隆元年（1736）舉人，歷官陝西司戶部主事，廣西慶遠府同知，太平府知府、四川寧遠府知府、四川按察使、布政使、湖南巡撫等職。其子查淳將其詩文、雜著彙編為《銅鼓書堂遺稿》32卷。乾隆十九年（1754）秋，兩廣總督楊應琚督修桂林東西二陡河，任命慶遠府同知查禮為靈渠協修官，興安知縣梁奇通為靈渠承修官。查禮於乾隆十九年（1754）九月到達興安，期間尋訪湘漓之源，遊歷興安各地，對興安境內柘源、上塘、太平堡、開洲、水南等諸多小村莊風物風貌皆有吟詠，其中《太平堡》詩是查禮與梁奇通前往海陽山考察湘漓之源，途中夜宿太平堡僧舍時所作：
"交支水聚結孤村，茅屋低侵老樹根。牧豎鳴榔牛下嶺［牧童鳴榔則牛隨之出入，興安村落皆然］，荒原日落客銷魂。"
兩江義渡舊址/陽著文 攝
第二天早上，查禮與梁奇通過兩江義渡，騎馬徑直往海陽山方向而去。考察完湘灕水源後，兩人當日即往回趕，循原路返回，當到達太平堡時，又已入夜，於是二人便再次投宿於太平堡僧舍，飯畢，與老僧圍坐爐旁，作《歸途重宿太平堡僧舍》：
"舊路重尋宿，沿緣過稻塍。宵昬投野寺，人靜對枯僧。柏子殘爐火，禪心古殿燈。虛窗上月色，詩興夜闌增。 "
太平堡僧舍所居住的僧人，原來兼管兩江義渡渡田之職。兩江義渡又名普濟渡，創建年代無考，明代靖江王府施渡田數十畝以資營運，至乾隆初年已"世遠年湮，佃隱其半。"在清代初期，即有眾人復捐田畝以補不足，託付僧人管理，作為長遠的考慮，但後來僧侶散走，渡田即歸為村裡公管，義渡也就廢了，直至乾隆三十二年（1767），鄉民才又捐資重興義渡。查禮當時投宿該僧舍為乾隆十九年至二十年（1754-1755），從詩中"野寺、殘爐、枯僧"等字眼可以窺見該僧舍當時亦是疏於管理而幾近頹廢，儘管住宿條件非常不好，但禪心古殿、虛窗月色那片靜謐的景緻，無疑是激起詩人詩興的靈感源泉。
待漏村古塔
三、蘇宗經《為蔣春浦題詩待漏村三元塔》
蘇宗經，字是程，號文庵，廣西鬱玉著名學者。清道光元年(1821年)，蘇宗經考取舉人，歷任新寧州(今扶綏縣)訓導、平樂縣教諭、梧州府教授、國子監監丞，死後誥授奉政大夫。蘇宗經著作甚多，有《讀史管見》四卷、《坊表錄》四卷、《名臣百詠》一卷、《慎動齋文集》十八卷、《明史約編》三十卷、《鑑史精華》八卷、《釃江詩草》十卷，並編輯了《廣西通志輯要》。
蘇宗經《釃江詩草》
蘇宗經與興安人蔣對揚、蔣方正為同科舉人，赴京會試，蔣方正考中進士授翰林院庶吉士，蘇宗經與蔣對揚落榜。之後，結伴六人僱舟南返，蔣對揚在歸途中病重，同伴皆疏遠他，唯有蘇宗經對他悉心照料，及至病逝，併為之買棺裝殮歷三千餘里送回興安交付其家人。
與蘇宗經交好的興安朋友，還有一位蔣應奎。蔣應奎，又名蔣紹洛，號春浦，待漏村人，道光八年（1828）戊子科舉人。咸豐六年九月，太平軍攻陷新寧州，闖進州學抓住了時任訓導的蘇宗經及其兒子，太平軍將其作為人質要100兩"贖銀"，蘇宗經不堪受辱，跳河自盡而未遂，後來太平軍得知蘇宗經是位清官，身無餘資，便答應減半處理，交50兩銀子便放人。所幸此時有一幫新寧附近的老朋友得知此事，積極籌資，其中時任左州教諭的蔣應奎率先拿出11兩黃金，按市價折成20兩銀子，以及玉林人萬道開、新寧州蘇宗經的一些學生，慷慨解囊，湊足了50兩白銀，將被太平軍囚禁了80多天的蘇宗經贖出，得以安全回家。
待漏村古塔題刻
待漏村古屬興安縣南五都七甲，青山環繞為葫蘆狀，村口即葫蘆口處建有三元塔，為道光五年蔣峨等修建，風水極佳，因蔣應奎與蘇宗經的交好，所以致使待漏村得到大學者蘇宗經作《為蔣春浦題詩待漏村三元塔》詩讚美，並收入《釃江詩草》傳之於世：
"也曾數過興安縣，形勝爭傳待漏村。聚氣有山圍四面，凌霄起塔號三元。秀靈鍾毓科名盛，風俗淳良道誼敦。更羨元卿開路徑，欲從二仲一登門。"
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