《笠翁對韻》詳解版 卷一 四支
泉對石，幹對枝。吹竹對彈絲。山亭對水榭，鸚鵡對鸕鷀。五色筆，十香詞。潑墨對傳卮。神奇韓幹畫，雄渾李陵詩。幾處花街新奪錦，有人香徑淡凝脂。萬里烽煙，戰士邊頭爭保塞；一犁膏雨，農夫村外盡乘時。
菹對醢，賦對詩。點漆對描脂。璠（一作“瑤”）簪對珠履，劍客對琴師。沽酒價，買山資。國色對仙姿。晚霞明似錦，春雨細如絲。柳絆長堤千萬樹，花橫野寺兩三枝。紫蓋黃旗，天象預佔江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒。
箴對贊，缶對卮。螢焰對蠶絲。輕裾對長袖，瑞草對靈芝。流涕策，斷腸詩。喉舌對腰肢。雲中熊虎將，天上鳳凰兒。禹廟千年垂橘柚，堯階三尺覆茅茨。湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨，臉邊清淚溼胭脂。
爭對讓，望對思。野葛對山梔。仙風對道骨，天造對人為。鱄諸劍，博浪椎。經緯對干支。位尊民物主，德重帝王師。望切不妨人去遠，心忙無奈馬行遲。金屋閉來，賦乞茂陵題柱筆；玉樓成後，記須昌谷負囊詞。
【註釋】
【幹】樹的主幹。
【吹竹對彈絲】吹奏竹製的簫管一類的管樂器。竹，古入聲字，屋韻。彈絲，彈奏琵琶、琴、瑟一類的絃樂器。絲和竹都屬古代八音範圍。
【水榭】榭，建築在臺上的房屋。水榭：水上架臺，臺上建屋，可供人遊憩。唐˙崔湜《侍宴長寧公主東莊應制詩》：“水榭宜時陟，山樓向晚看。”清孔尚任《桃花扇》第二齣：“且到秦淮水榭，一訪佳麗，倒也有趣。”
【鸕鷀（音盧詞）】一種善於捕魚的水鳥，鳥綱鵜形目，可馴養。形似鴉而黑，喉白，嘴長，喉下皮膚擴大成囊狀，捕得魚就置於囊內。亦稱為摸魚公、墨鴉、水老鴉、烏鬼、魚鷹。
【五色筆】相傳南朝梁江淹，年青時夢晉代學者和詩人郭璞贈給他五色筆，於是才思大進，寫了許多優秀詩文。晚年，又夢郭璞討回了五色筆，從此才情頓減，人稱“江郎才盡”。後以五色筆比喻詞藻富麗的文筆。
【十香詞】遼道宗後蕭氏，小字觀音，才貌雙絕，後以諫獵見疏，作《同心詞》自明。耶律乙辛誣其與伶人私通，假造《十香詞》為證，帝竟賜後自盡。
【潑墨】潑墨是繪畫術語，意思是大量用墨渲染。
【傳卮】把酒杯依次傳下去讓人喝酒。卮，古代盛酒的器具。《史記 高祖本紀》：“高祖奉玉卮，起為太上皇壽。”宋蘇軾《南鄉子 寒雀滿疏籬》詞：“忽見客來花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮。”另，卮，量詞。古代計算酒器所裝液體的單位。相當於杯。《初刻拍案驚奇》卷六：“官人感夫人盛情，特備一卮酒謝夫人。”
【神奇韓幹畫】韓幹是唐代著名畫家，藍田人，生卒年不詳。學畫十餘年，善寫人物，尤工於鞍馬，繪馬雄駿健壯之姿，當時稱為獨步。初師將軍曹霸，後乃自成一家，官至太府寺丞。傳說建中初年，有人牽患有足疾的馬就診，其馬毛色骨相似韓幹所畫的馬，巧遇韓幹，幹亦驚疑。返家後，視其所畫馬本，腳上竟也有毛病，方知是馬畫通靈。見唐段成式《酉陽雜俎續集 卷二支諾皋》。杜甫在《丹青引》一詩中盛讚曹霸，也寫到了韓幹，說：“弟子韓幹早入室，亦能畫馬絕窮相。”
【雄渾李陵詩】李陵，西漢名將李廣之孫，武帝天漢二年，率步卒五千，與匈奴十萬騎決戰，終因缺少援軍，戰敗投降。李陵在匈奴遇到出使被扣留的蘇武，後蘇武南還，李陵設酒送別。其贈別蘇武之詩雄渾豪爽，十分感人。《昭明文選》中收有幾首古代送別詩，情調悲涼慷慨，舊題是李陵別蘇武作。
【奪錦】宋之問，初唐著名詩人。唐武則天駕臨龍門，詔令群臣賦“明堂火珠”詩，詩先成者賜錦袍。東方虯詩先成，拜錦未坐，宋之問亦成，但寫得比東方虯好，有“不愁明月盡，自有夜光來”之句。武后令奪東方虯錦袍賞給宋之問，此即所謂奪錦。後用來指受到寵賜，或稱讚人文才出眾。唐杜甫《寄李十二白二十韻》：“文彩承殊渥，流傳必絕倫，龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。”
【香徑】花叢間的小路。
【凝脂】凝固的油脂，比喻人的皮膚潔白細嫩。典出《詩經·衛風·碩人》：“手如柔荑（tí），膚如凝脂。”柔荑，柔軟而潔白的茅草嫩芽。
【烽煙】指戰爭。古代在邊塞建有烽火臺，若有外敵入侵，就點燃烽火，煙氣一起，便把消息傳送出去了。
【邊頭】邊疆。
【一犁】本來指犁地的印跡，但農夫多在春雨之後犁地，所以，這裡用作春雨的修飾語。
【膏雨】春雨。膏，本指肥沃的，此比喻春雨。《漢書·賈山傳》：“膏雨降，五穀登。”
【乘時】利用有利時機。
【菹】一作“俎”，古代酷刑，將人剁成肉醬。漢李陵《重報蘇武書》：“昔蕭樊囚縶，韓彭俎醢，錯受戮，周魏見辜。”《三國志·卷四十·蜀書 ·彭羕傳：“羕一朝狂悖，自求俎醢，為不忠不義之鬼乎？”
【醢】肉醬。《三國志·卷二十一·魏書·王粲傳》：“昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路。”
【璠（音繁）簪】璠：美玉。璠簪，美玉製成的簪。簪，古人用來綰髮或固定頭冠的頭飾。如:頭簪。《史記·卷四十九·外戚世家》：“夫人脫簪珥叩頭。”唐·杜甫《春望》詩：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”亦稱為簪子。
【珠履】用珠裝飾的鞋。《史記·春申君列傳》載，戰國時楚公子春申君，為了向人誇富，“春申君 客三千餘人，其上客皆躡珠履。”
【沽酒價】阮咸每以百錢掛杖頭，至酒市沽酒。
【買山資】晉僧人支道林，到深公那裡去買邱山，深公曰：“未聞巢（父）、（許）由買山而隱。”（巢父、許由，堯時隱士）見《世說新語》。
【紫蓋黃旗，天象預佔江左地】三國末年，吳主孫皓時，國有術士曰：“庚子之年，紫蓋黃旗，當入於洛”，孫皓以為是平晉之年也。不料相反，庚子之年（晉太康元年）恰恰是他被俘入洛陽的一年。江左，即江東，長江下游以東地區。
【青袍白馬，童謠終應壽陽兒】相傳南朝梁武帝時，先是大同中有童謠曰：“青袍白馬壽陽兒”。不久，壽陽的侯景發動叛亂，叛軍中盡青袍白馬，終於亡梁。這一聯都是迷信的讖緯之說。
【箴】古代一種以規勸、告誡為內容的文體。漢書卷八十七揚雄傳下贊曰：箴莫善於虞箴，作州箴。南朝梁劉勰《文心雕龍·銘箴》：箴者，所以攻疾防患，喻針石也。
【贊】頌揚﹑稱美。《三國志·卷十八·魏書·許褚傳》：“帝思褚忠孝，下詔褒讚。”《紅樓夢》第五十六回：“我才贊你，你倒來捉弄我了。”
【螢焰】指螢火蟲發出的光芒。唐代許渾《秋夕宴李侍御宅》詩有：“蛩聲聞鼓歇，螢焰觸簾回。”
【輕裾】裾，衣服的後襟。《爾雅·釋器》：“衱謂之裾。”郭璞注：衣後襟也。《漢書·卷五十一·鄒陽傳》：“飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？”宋文同《晚至村家》詩：“舊裾飄風采桑去，白夾卷水秧稻歸。”輕裾，形容人在走動或舞蹈時衣襟飄揚的樣子。
【瑞草】相傳不常見的草，見則為祥兆，故稱為瑞草。如蓂莢、靈芝之類。
【流涕策】古代大臣獻給皇帝的意見書叫策。西漢賈誼在寫給漢文帝的《治安策》中有“可為痛哭，可為流涕，可為長太息”之句，因稱流涕策。
【斷腸詩】宋代女詩人朱淑真，相傳其對婚姻不滿，故詩詞多幽憤哀傷情調，後人輯有《斷腸詩集》、《斷腸詞集》傳世。
【喉舌】泛指說話的器官和新聞媒介。《詩·大雅·烝民》：“王之喉舌。”
【腰肢】腰身；身段。
【雲中熊虎將】雲中，漢代北方有云中郡，在今山西北部及內蒙古一部分。熊虎將，指西漢名將魏尚，相傳他做雲中守時，匈奴遠避，不敢近邊。
【天上鳳凰兒】（1）指慕容衝（359年—386年），小字鳳皇，十六國時期西燕國君主，鮮卑人，前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟。前燕時期慕容儁在位時曾被封為中山王、大司馬。曾為前秦前秦天王苻堅的孌童，與其姐清河公主皆被苻堅寵幸，長安因而有歌謠：“一雌復一雄，雙飛入紫宮。”（2）漢民歌《隴西行》有“天上何所有？歷歷種白榆。桂樹夾道生，青龍對道隅。鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。顧視世間人，為樂甚獨殊……”的詩句。後來多用為讚美別人兒子的話。一作“鳳麟兒”。
【橘柚】水果名。杜甫詩《禹廟》：“禹廟空寺裡，秋風落日斜。荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇……”，這是從詩的第三句點竄出來的。
【茅茨】用茅草蓋的屋子。亦作茆茨。古書記載，帝堯生活簡樸，他的居室土階三尺，茅茨不剪，採椽不斫。茅茨，茨（音瓷），苫房；茅茨，用茅草苫房。斫（音琢），砍、擊的意思。
【湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨，臉邊青淚溼胭脂】意思是，輕紗籠罩著腰身，好象煙霧環繞著的竹枝；下聯的意思是，臉邊流下淚水，猶如雨點滴在海棠花上。都是舊時文人對婦女的不健康的描寫。玳瑁，動物名，龜鱉目海龜科。其背甲呈黃褐色，有黑斑，光潤美麗，可長達一公尺，前寬後尖，可作裝飾品。多分佈於熱帶海洋。
【望對思】望可解作盼望，思解作思念，成對；望又可解作怨恨，思也可解作怨恨，也成對。
【梔】植物名。茜草科梔子屬，常綠灌木。葉具短柄，對生。夏開白花，有香氣。果實橢圓，色黃，可入藥，亦可做染料。木質密堅實，可為雕刻用。或稱為梔子。
【仙風】神仙的風致。形容人的瀟灑。明伍餘福《蘋野纂聞·尹髼頭》：“見者以其童顏鶴髮，有仙風，爭延致之。”
【道骨】修道者的氣質。唐王昌齡《就道士問周易參同契》詩：“嗟餘無道骨，發我入太行。”宋孔平仲《送謝仲規致仕》詩：“觀公眉宇秀，凜凜有道骨。”明馮夢龍《女丈夫·洪客祈雨》：“道骨合棲蓬島，奈雄心一片難消。”
【天造】謂自然生成，對人為而言。唐李白《酬殷明佐見贈五雲裘歌》：“凝毫採掇花露容，幾年功成奪天造。”宋張淏《艮嶽記》：“築岡阜高十餘仞，增以太湖靈璧之石，雄拔峭峙，功奪天造。”
【鱄諸劍】鱄（音專）諸，即專諸，古代勇士名。《左傳》載，春秋時，吳公子光為奪取王位，收買專諸為刺客，把匕首藏在魚腹中，借進獻食品的機會刺死了吳王僚，事成後為僚左右所殺。
【博浪椎】博浪沙，地名。秦陽武故城之南，在今河南省陽武縣（一作原陽縣）東南。張良年青時為了給被滅掉的韓國報仇，從倉海君那裡請到一位大力士，攜帶沉重的大鐵椎，在博浪沙地方狙擊秦始皇，誤中副車，未果。
【金屋閉來，賦乞茂陵題柱筆】漢武帝幼時，他的姑母館陶長公主打算把自己的女兒阿嬌許給他，就問：“兒欲得婦，阿嬌好否？”帝曰：“若得阿嬌，當以金屋貯之。”陳阿嬌與漢武帝結婚後，頗得寵愛。但陳皇后嫉妒心很強，因自己未育而嫉妒衛夫人遭貶，獨居長門宮，心情悲憤。她聽說司馬相如很會寫文章，就奉黃金百兩。讓相如為她寫一篇《長門賦》，抒寫她的孤獨寂寞之感和對武帝的思念。司馬相如曾居住在茂陵，故稱他的才思為茂陵題柱筆。題柱，司馬相如初西去長安，過成都昇仙橋，題柱曰：“不乘高車駟馬，不過此橋。”
【玉樓成後，記須昌谷負囊詞】昌谷，河名，在河南境內，唐詩人李賀家鄉瀕臨昌谷川，因之他的詩集稱《昌谷集》，後人也稱他李昌谷。相傳李賀出行，常讓小童背一錦囊，每得佳句，就記下投入囊中。後夢神人曰：“上帝白玉樓成，命君作記”。不久詩人就死了。
《笠翁對韻》詳解版 卷一 五微
<table><tbody>賢對聖，是對非。覺奧對參微。魚書對雁字，草舍對柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祠廟，老柏參天四十圍。
戈對甲，幄對幃。蕩蕩對巍巍。嚴灘對邵圃，靖菊對夷薇。佔鴻漸，採鳳飛。虎榜對龍旗。心中羅錦繡，口內吐珠璣。寬宏豁達高皇量，叱吒喑啞霸王威。滅項興劉，狡兔盡時走狗死；連吳拒魏，貔貅屯處臥龍歸。
衰對盛，密對稀。祭服對朝衣。雞窗對雁塔，秋榜對春闈。烏衣巷，燕子磯。久別對初歸。天姿真窈窕，聖德實光輝。蟠桃紫闕來金母，嶺荔紅塵進玉妃。霸王軍營，亞父丹心撞玉斗；長安酒市，謫仙狂興換銀龜。
【註釋】
【覺奧】察覺奧妙。
【參微】思考微妙的事情。參，思考。
【魚書】漢樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”因之後來稱書信為魚書。
【雁字】蘇武出使匈奴被拘留。漢王朝向匈奴討還蘇武，匈奴推說蘇武已死。蘇武的隨行人員給漢使者出個主意，讓他對匈奴單于說：漢天子在上林苑射得一雁，雁腳上綁著蘇武的信件，說明他還沒死。匈奴只好放了蘇武。由此後來書信也稱雁書、雁字。又，大雁在飛行時排列成行，有似“一”字、“人”字，也稱雁字。
【草舍】茅草屋。
【柴扉】用樹條編的門。
【雞曉唱】雞在天一亮就打鳴。曉，天剛亮的樣子。
【雉朝飛】野雞一到白天就飛起來了。雉，野雞。樂府古題有《雉朝飛》。
【紅瘦對綠肥】紅，指紅花。綠，指綠葉。宋李清照《如夢令》詞：“知否，知否？應是綠肥紅瘦。”綠肥紅瘦，指雨後綠葉茂盛、花朵凋零。
【舉杯邀月飲】李白《花下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。”
【騎馬踏花歸】出自詩句“踏花歸去馬蹄香”。
【黃蓋】黃蓋,人名。字公覆，三國吳零陵泉陵人，生卒年不詳。初任郡吏，後隨孫堅起義。蓋姿貌嚴毅，善於養兵，每次征伐，士卒皆爭先。赤壁之役，為孫權將，建議火攻，並以“苦肉計”詐降曹軍，成就赤壁之火攻。大破曹軍後，升任武鋒郎將。武陵蠻人造反時，領兵討伐，平定後，累加偏將軍，病逝於此官。
【赤壁】山名。有四，皆在今湖北省境內：(1)位嘉魚縣東北，長江南岸。三國時孫權、劉備聯軍大破曹操軍隊於此。(2) 位黃岡縣城外的赤鼻磯。為蘇軾赤壁賦所詠之地。(3) 位武昌縣東南。或稱為赤磯。(4) 位漢陽縣沌口的臨嶂山，與烏林峰相對。
【捷】勝利。
【陳平】陳平，人名，生卒年不詳，西漢初陽武（今河南省陽武縣東南）人。幼嗜讀書，容貌俊美，足智多謀，事高祖屢出奇策。漢高祖劉邦討伐反叛韓王信，被匈奴困於白登山，七天沒有糧食，形勢十分危急。據說陳平獻計，賄賂了單于的妻子方才解圍。惠帝時，官至左丞相。卒諡獻。
【白登】河川名。源出白登山，東流入陽高縣南境，經白登堡南之大、小白登後名南陽河，再東入河北省境，經懷安、宣化、涿鹿等縣，入桑乾河。
【太白書堂，瀑泉垂地三千丈】李白，字太白。李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”二句本此。
【孔明祠廟，老柏參天四十圍】杜甫《古柏行》：“孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”二句本此。
【嚴灘】即子陵灘，在富春江上，漢代隱士嚴子陵釣魚處。見東韻“垂釣客”注。
【邵圃】邵平，秦時為東陵侯，秦亡，種瓜於長安，瓜美，人稱東陵瓜。
【靖菊】晉詩人陶潛，性愛菊，“採菊東籬下，悠然見南山”是他的名句。陶死後，私諡為靖節先生，故稱靖菊。
【夷薇】商代末年，孤竹君的兩個兒子伯夷和叔齊在周文王處養老。文王死，武王起兵伐紂。伯夷和叔齊堅決反對，阻止不成，二人隱居首陽山，采薇（一種野菜）而食，意不餐周粟，終竟餓死。他們生前作的詩中有“登彼西山兮，採其薇矣”的話，因稱薇為夷薇。
【佔鴻漸】《周易·漸》：“漸，女歸吉。”爻（音搖）辭中有“鴻漸於幹”、“鴻漸於磐”等話，意思是誰佔得“鴻漸”一卦，嫁女是吉利的。
【採鳳飛】春秋時陳厲公太子陳完，逃亡到齊國，齊懿公打算把女兒許給他，佔得一卦，其辭有“鳳凰于飛，和鳴鏘鏘”的話，被認為是吉兆。後代以鸞鳳比喻配偶，是這裡出典。
【寬宏豁達高皇量】史稱劉邦寬宏豁達，心胸開闊。高皇指漢高祖劉邦。
【叱吒喑啞霸王威】：叱吒（音斥炸）、喑啞（音音鴉），都是形容人發怒的聲音。駱賓王《討武曌檄》：“喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。”楚霸王豪氣蓋世，所以說霸王威。
【叱吒】發怒斥喝。史記·卷九十二·淮陰侯傳：項王喑惡叱吒，千人皆廢。紅樓夢·第七十五回：賈珍忙厲聲叱吒，問：誰在那裡？或作叱咄。
【喑】【副詞】嗓啞不能出聲。如：喑啞。後漢書·卷四十五·袁安傳：遂稱風疾，喑不能言。【動詞】緘默、沉默。墨子·親士：臣下重其爵，位而不言，近臣則喑，遠臣則吟。
【滅項興劉，狡兔盡時走狗死】韓信幫助劉邦滅掉項羽，被封為楚王，有人告他謀反，劉邦逮捕了他，他說：“果若人言：狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當烹。”走狗，春秋時越王勾踐復國後，范蠡功成身退，留書給文種：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人可與共患難，不可與共樂。子何不去？”文種後稱病不上朝，然遭人讒言，言其意欲作亂，越王便賜劍予種，種自殺而亡。典出史記·卷四十一·越王句踐世家。比喻天下既定，功臣已無利用價值，因此遭到殺戮。
【貔貅】貔貅（音皮休）：動物名。哺乳綱食肉目豹屬。一種猛獸，似熊。又用來比喻勇猛的將士。宋·徐君寶妻·滿庭芳·漢上繁華詞：一旦刀兵齊舉，旌旗擁，百萬貔貅。明·于謙·入塞詩：將軍歸來氣如虎，十萬貔貅爭鼓舞。
【臥龍】比喻隱居而未顯達的曠世奇才。諸葛亮雄才大略，居南陽，時人送給他的雅號叫“臥龍先生”,後為蜀相。三國志·卷三十五·蜀書·諸葛亮傳：諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈願見之乎？
【雞窗】晉宋處宗有一隻極為寵愛的長鳴雞，一直關在窗戶邊。後來雞說人話，與處宗談論，使處宗言談技巧大增。見南朝宋·劉義慶·幽明錄。後用於代指書房。宋·柳永·定風波·自來春詞：向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。宋·范成大·嘲蚊四十韻：雞窗夜可誦，蛩機曉猶織。
【雁塔】唐朝新科進士於皇帝賜宴後，須前往洛陽慈恩塔題寫姓名。見宋·胡仔·苕溪漁隱叢話後集·卷二十一·王禹玉。後比喻科舉中試，金榜題名。元·鄭光祖·梅香·第三折：你若是鳳墀得志，雁塔題名，可早來呵。
【秋榜】秋試（鄉試）後所發的榜。亦借指秋試。明吳承恩《賀閻雙溪令嗣登科障詞》：“秋榜高魁，行魁春榜，喜事自然連接。”清袁枚《隨園詩話》卷二十：“餘戊午秋闈，與錫山李君時乘，同寓馬姓家，同登科榜，垂五十年。”《兒女英雄傳》第三十回：“明年秋榜，插了金花，還你個舉人。”
【春闈】明、清會試都在春季，故名。
【烏衣巷】地名。六朝時金陵一個居住區，位於今南京市東南。東晉時王導、謝安諸貴族多居此，故世稱王謝子弟為烏衣郎。晉書·卷六十八·紀瞻傳：厚自奉養，立宅於烏衣巷，館宇崇麗，園池竹木，有足賞玩焉。唐·劉禹錫·烏衣巷詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”即詠此。
【燕子磯】地名。位於江蘇省南京市北的觀音山上。前臨長江，形如飛燕，故名。形勢險要，有觀音閣和三臺洞等名勝。
【窈窕】形容女子搖曳多姿的樣子。
【蟠桃紫闕來金母】舊題班固《漢武故事》，說神人西王母來見漢武帝，拿出五個桃子，送給武帝兩個，即所謂蟠桃。金母，即西王母；按五行學說，西方屬金，故稱金母。明·劉兌·金童玉女嬌紅記：瑤池金母上開：吾乃九光龜臺金母是也。
【嶺荔】相傳唐代楊貴妃喜食荔枝，玄宗命人自嶺南七日快馬送至長安，故亦稱為妃子笑。杜牧詩有“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”之句。
【霸王軍營，亞父丹心撞玉斗】在秦末農民大起義中，劉邦率兵攻入函谷關，佔了秦都咸陽。 項羽隨後趕到，打算同劉邦決戰。劉邦勢小，只好到項羽駐軍的鴻門去陪罪。項羽宴請劉邦，項羽的謀士范增幾次示意殺害劉邦都沒有成功。劉邦走後，范增把劉邦贈送的玉斗摔在地上，用劍擊破，曰：“豎子不足與謀也”。發洩他對項羽的不滿。這就是有名的鴻門宴。亞父，稱謂。稱次於父親，為對父執輩的尊稱。史記·卷七·項羽本紀：項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。 丹心，是說他對項羽的一片忠心。
【長安酒市，謫仙狂興換銀龜】傳說李白初到長安，拿出所作的《蜀道難》給當時的名詩人賀知章看，賀十分讚賞。見李白神清氣朗、風度翩翩的樣子，驚歎道：“此天上謫仙人也！”把李稱為“謫仙”，於是解下金龜換酒，與之暢飲盡日。傳說李白也曾以銀龜換酒。這都表示詩人們的輕視富貴、狂放不羈。金龜、銀龜，是唐代官員們的佩飾，用以表示官職的級別。謫（音哲）：封建時代特指貶官。
《笠翁對韻》詳解版 卷一 六魚
<table><tbody>羹對飯，柳對榆。短袖對長裾。雞冠對鳳尾，芍藥對芙蕖。周有若，漢相如。玉屋對匡廬。月明山寺遠，風細水亭虛。壯士腰間三尺劍，男兒腹內五車書。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；輕陰清晝，淵明舊宅柳條舒。
吾對汝，爾對餘。選授對升除。書箱對藥櫃，耒耜對耰鋤。參雖魯，回不愚。閥閱對閻閭。諸侯千乘國，命婦七香車。穿雲採藥聞仙子，踏雪尋梅策蹇驢。玉兔金烏，二氣精靈為日月；洛龜河馬，五行生剋在圖書。
欹對正，密對疏。囊橐對苞苴。羅浮對壺嶠，水曲對山紆。驂鶴駕，待鸞輿。桀溺對長沮。搏（一作刺）虎卞莊子，當熊馮婕妤。南陽高士吟梁父，西蜀才人賦子虛。三徑風光，白石黃花供杖履；五湖煙景，青山綠水在樵漁。
【註釋】
【羹】用肉、菜等芶芡煮成的濃湯。《左傳•隱公元年》：“未嘗君之羹，請以遺之。”三國•魏•曹植《七步詩》：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”
【榆】植物名。榆科榆屬，落葉喬木。樹皮深褐色，剝脫如鱗狀。葉為橢圓形或倒卵形，緣邊有重鋸齒。三、四月間開淡紫綠色花，果實扁圓，有膜質之翅。木材堅實，可供製作器具或建築用。
【裾】衣服的後襟。《爾雅•釋器》：“衱謂之裾。”郭璞注：“衣後襟也。”《漢書•卷五十一•鄒陽傳》：“飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？”宋•文同《晚至村家》詩：“舊裾飄風采桑去，白袷卷水秧稻歸。”袷jié,古代交疊於胸前的衣領。另外還讀作jiá、qiā。
【芍藥】植物名。毛茛科芍藥屬，多年生草本。葉互生，橢圓形或卵形，二回三出複葉。初夏之間開花，形似牡丹，有紅、白、紫等色。根可入藥，有鎮痛、通經等作用。古代人們離別時，常以芍藥贈欲遠行者，故亦稱為可離、將離。又因地位僅次於號稱花王的牡丹，故亦稱為花相。亦稱為木芍藥、紅藥。
【芙蕖】荷花的別名。
【周有若】有若，孔子弟子，貌似孔子，他是東周春秋時人，故稱周有若。
【漢相如】西漢司馬相如，著名辭賦家。
【王屋】王屋山，在山西省。
【匡廬】即廬山，在江西九江。相傳商周時期有姓匡的兄弟在這裡隱居，故名匡廬。
【壯士腰間三尺劍】史稱漢高祖劉邦手提三尺劍起兵，因而後人常把三尺劍作為有志男兒的象徵。杜甫《重經昭陵》詩：“風塵三尺劍，社稷一戎衣。”
【男兒腹內五車書】相傳戰國時學者惠施很有學問，“其書五車”，後來用以稱人的博學。南朝（宋）鮑照《擬古詩》：“兩說窮舌端，五車摧筆鋒。”
【疏影暗香，和靖孤山梅蕊放】宋 林逋（bū）（公元967～1028），字君復，北宋錢塘人。性恬淡好古，擅長行書，好作詩，隱居杭州西湖孤山，終身不仕，不娶，以植梅養鶴為樂，世稱梅妻鶴子。詩風淡遠，多寫隱居生活和淡泊心境，卒諡和靖先生。他寫的《山園小梅》詩有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的句子，一向為人稱道。著有《和靖詩集》、《西湖紀逸》等。
【輕陰】天氣微陰。
【清晝】清涼的白天。
【淵明舊宅柳條舒】陶淵明寫有《五柳先生傳》，頭幾句是“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。”他的詩寫自己住宅的環境，有“方宅十餘畝，草屋八九間；榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”的句子。陶潛，（365～427）東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮，安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱（一作私諡，待考）靖節先生，詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
【選授】量才授官。
【升除】升，晉升。除，授予官職。升除，等於說階除、陛除，拜官授職，即除去舊職就新職，由皇帝授予。
【耒耜】翻土所用的農具，類似今天的犁。耒為其柄，耜為其刃。《孟子•滕文公上》：“陳良之徒陳其弟辛，負耒耜而自宋之滕。”《幼學瓊林•卷四•製作類》：“興貿易，制耒耜，皆由炎帝。”
【耰鋤】用來平整田土或擊碎土塊的農具。通櫌。淮南子•泛論：後世為之耒耜耰鉏，斧柯而樵。宋•陸游《東村》詩二首之一：“野人知我出門稀，男輟鉏耰女下機。”《論語•微子》：“耰而不輟，子路行以告。”《孟子•告子上》：“今夫麰麥，播種而耰之。”
【曾參】人名。（公元前505～前436）字子輿，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。孔子曾說：“柴也愚，參也魯。”魯，遲鈍。
【顏回】人名。（公元前521～前490）字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。亦作顏子淵、顏淵。孔子說過：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
【閥閱對閻閭】閥閱，古代官吏們的功勞、閱歷。閻閭：大門樓，引申為高貴的社會地位。
【諸侯千乘國】西周制度，諸侯國大者千乘。乘是戰車的計量單位，一車四馬叫一乘（音剩）。
【命婦七香車】受有封號的婦女稱命婦。七香車，用多種香料塗抹的極為華貴的車。（唐）盧照鄰詩：“長安大道連狹斜， 青牛白馬七香車。”
【穿雲採藥聞仙子】《幽明錄》載，東漢時劉晨、阮肇，入天台山採藥迷路，遇兩仙女。
【踏雪尋梅策蹇驢】策，馬鞭，這裡是趕著的意思。蹇（音簡）驢：瘸驢。蹇：跛，行走困難。相傳唐代詩人孟浩然曾騎騫驢於灞上踏雪尋梅，抒其幽興。
【玉兔金烏】古代神話，說月中有玉兔搗藥，日中有三隻腳的烏鴉，因以玉兔代月，以金烏代日。唐•韓琮•春愁詩：金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。初刻拍案驚奇•卷六：那卜良聽得頭顛尾顛，恨不得金烏早墜，玉兔飛昇。亦稱為白兔。
【二氣精靈為日月】古人認為，宇宙中存在著相互鬥爭的陰陽二氣，天地萬物都是由它變化而成，日月則是二氣的精華。
【洛龜河馬】古代神話傳說，伏羲時，黃河出龍馬，揹負圖，稱河圖，伏羲根據它們畫成了八卦。夏禹治水時，神龜從洛水出現，揹負書，稱洛書。又說神龜背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九種大法，稱為洛書。漢儒謂洛書即《洪範》九疇。（漢）孔安國謂河圖即八卦。南朝梁劉勰文心雕龍原道：若乃河圖孕乎八卦，洛書韞乎九疇。
【五行生剋在圖書】五行即金、木、水、火、土，古人認為它們是構成世界的五種元素。後來五行學家把五行組成體系，編造出它們之間相生、相剋的關係，並且同王朝的更迭、歷史的發展聯繫起來，成為一種神秘的歷史觀。
【欹（音七）】傾斜。
【囊橐】盛物的袋子。大稱囊，小稱橐。或稱有底面的叫囊，無底面的叫橐。詩經•大雅•公劉：乃裹餱糧，於橐於囊。毛享•傳：小曰橐，大曰囊。
【苞苴（音居）】包裹。自上包之叫苞，自下墊之叫苴。禮記•曲禮上：凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命如使之容。
【羅浮對壺嶠】古代傳說，《初學記》雲：“羅浮二山隨風雨而離合，壺嶠二山逐波濤而上下也。”羅浮，山名，在今廣東博羅，亦稱東樵山，道教稱之為“第七洞天”、“第三十二泉源福地”。壺嶠：海上二仙山名。嶠，①（音叫）山道；②（音橋）山尖而高。
【山紆（音淤）】山坳。紆，彎曲，繞彎。
【驂鶴駕，待鸞輿】鶴駕、鸞輿，都是宗教傳說中仙人所乘的車乘，由鶴和鸞鳳駕著在空中飛行。驂騑（音參肥）：古代駕在車前兩側的馬。驂，乘、駕，在這裡是駕駛的意思。楚辭•屈原•九章•涉江：駕青虯兮驂白螭，吾與重華遊兮瑤之圃。
【桀溺對長沮】桀溺、長沮，二人為春秋時隱士。《論語》上說：孔子周遊到楚國，迷了路，讓子路去問路，遇到了兩個耕田人，一個叫桀溺，一個叫長沮（音常句）。也有人說，長和桀都是身材高大的樣子，溺和沮都是汙泥。長沮和桀溺就是兩個身上沾泥的高個子，並不是人名。
【刺虎卞莊子】卞莊子，魯人，古代名勇士。傳說他看到二虎爭一牛，欲刺虎，管豎子曰：“兩虎食牛，牛死必爭，爭則大者傷，小者死。從傷者刺之，必斃”。卞莊子聽從勸告，一次刺死兩隻虎。故有搏雙虎之名。刺虎一作搏虎。
【當熊馮婕妤】婕妤（音傑於），古代宮廷中女官名。馮婕妤為漢成帝宮中女官，賢才通辯，為帝所幸。曾侍漢元帝觀虎圈，有熊出，眾驚走，馮獨當之，帝深嘉其勇也。後趙飛燕得寵，被譖，退侍太后於長信宮，作賦自傷，詞極哀楚。或作班倢妤。
【南陽高士吟梁父】梁父吟為樂曲名：(1)漢樂府相和歌辭楚調。梁父為泰山下的小山，梁父吟乃言人死後葬此山，故為葬歌。(2) 相傳為曾子所作的琴曲。諸葛亮隱居隆中時，特別喜歡吟唱《梁父吟》。三國志•卷三十五•蜀書•諸葛亮傳：玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。或作梁甫吟。杜甫詩“可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟”；李商隱詩“他年錦裡經祠廟，梁父吟成恨有餘”，都是說這件事。
【西蜀才人賦子虛】西蜀才人指司馬相如，他寫的《子虛賦》 ，文中藉虛構的子虛、烏有、亡是公三個人彼此問答，藉以諷刺帝王的驕奢。武帝讀後大加讚賞，以為司馬相如是古人，故感嘆“朕獨不得與此人同時哉！”
【三徑風光，白石黃花供杖履】陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”二句的意思是：田園裡的白石、黃花種種景物，可供隱者扶杖著履而遊。
【五湖煙景，青山綠水在樵漁】五湖即太湖，古今著名風景區。（唐）崔塗詩：“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。”
《笠翁對韻》詳解版 卷一 七虞
<table><tbody>紅對白，有對無。布穀對提壺。毛錐對羽扇，天闕對皇都。謝蝴蝶，鄭鷓鴣。蹈海對歸湖。花肥春雨潤，竹瘦晚風疏。麥飯豆糜終創漢，蓴羹鱸膾竟歸吳。琴調輕彈，楊柳月中潛去聽；酒旗斜掛，杏花村裡共來沽。
羅對綺，茗對蔬。柏秀對松枯。中元對上巳，返璧對還珠。雲夢澤，洞庭湖。玉燭對冰壺。蒼頭犀角帶，綠鬢象牙梳。松陰白鶴聲相應，鏡裡青鸞影不孤。竹戶半開，對牖不知人在否？柴門深閉，停車還有客來無？
賓對主，婢對奴。寶鴨對金鳧。升堂對入室，鼓瑟對投壺。覘合璧，頌聯珠。提饔對當壚。仰高紅日盡，望遠白雲孤。歆向秘書窺二酉，機雲芳譽動三吳。祖餞三杯，老去常斟花下酒；荒田五畝，歸來獨荷月中鋤。
君對父，魏對吳。北嶽對西湖。菜蔬對茶飯，苣藤對菖蒲。梅花數，竹葉符。廷議對山呼。兩都班固賦，八陣孔明圖。田慶紫荊堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳時歸漢室；質秦太子，馬生角日返燕都。
【註釋】
【布穀】即布穀鳥，因叫聲很像“布穀”而得名。
【提壺】鳥名。亦作“提壺蘆”、“提胡蘆”，即鵜鶘。唐劉禹錫《和蘇郎中尋豐安裡舊居寄主客張郎中》詩：“池看科斗（蝌蚪）成文字，鳥聽提壺憶獻酬。”
【毛錐】即毛筆。
【羽扇】用鵝毛做的扇子。
【天闕】天上的城池，也用來比喻人間的皇城。
【皇都】皇城。
【謝蝴蝶】宋代詩人謝逸曾作蝶詩三百首，多有佳句，盛傳一時，時人因稱“謝蝴蝶”。
【鄭鷓鴣】唐鄭谷寫的《鷓鴣》詩，有“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼”一聯，詩家許為最得神韻，所以被稱為“鄭鷓鴣”。
【蹈海】跳海自殺。戰國時，秦兵圍困趙都邯鄲，魏王派將軍辛垣衍領兵救援。但辛垣衍由於害怕秦國，反而勸趙王承認秦昭王為帝，秦兵自退。這事被圍困在城中的齊國義士魯仲連知道，當面批駁了辛垣衍的錯誤觀點，說如果秦王真地稱了帝，自己“有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也”。後世許多人歌詠魯仲連這種氣節。如李白《古風》其十詩：“齊有倜儻生，魯連特高妙，明月出海底，一朝開光曜。”周恩來《無題》詩：“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，用的也是這個典故。
【歸湖】春秋時范蠡幫助越王勾踐滅吳後，功成身退，改變姓名，乘扁舟浮於五湖（即太湖）。
【麥飯豆糜終創漢】磨麥合皮而炊熟的粗糲的飯、用豆子做的粥，形容很粗糙的飯。《後漢書》載，漢光武帝劉秀初起兵，打了敗仗被困饒陽，沒有東西吃，將軍馮異於滹沱河為他燒麥飯，蕪婁亭為他煮粥，使他渡過難關終於創立了東漢王朝。糜，粥。
【蓴羹鱸膾竟歸吳】蓴，多年生水草，又叫水葵。蓴羹：用蓴菜煮成的湯。鱸膾：鱸魚切成的絲。晉時張翰，字季鷹，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，生卒年不詳。雅有清才，善屬文，性格放縱不拘，時人比之為阮籍，號“江東步兵”。齊王司馬冏執政，召授為大司馬東曹掾。當時王室爭權，張翰知冏將敗，託言見秋風起而思吳中蓴羹、鱸膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千裡以要名爵！”遂棄官還鄉。不久齊王敗，張翰因得免於難，時人皆謂為見機。
【琴調輕彈，楊柳月中潛去聽】在楊柳下、月光中，悄悄地去聽有人把琴曲輕彈。
【酒旗】賣酒小店門前掛的布做的招牌。
【杏花村】泛指賣酒的地方。
【沽】買酒。
【茗】今平聲字，古上聲字，迥韻。茗即茶。
【中元】農曆七月十五日，道教以為中元節。中元不僅是中國三大鬼節（清明、中元、寒衣）之一，還是傳統“八節”{上元（即元宵節）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕}之一。中元本是民間祭祖的日子，後定為地宮聖誕，而地宮掌管地獄之門，這一天是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，是中國三大鬼節中最重要的一個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。佛教這一天是盂蘭盆會的日子，內容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。
【上巳】古代以陰曆三月上旬的第一個巳日為“上巳”，舊俗以此日在水邊洗濯汙垢，祭祀祖先，叫做修褉。魏晉以後把上巳節固定為三月三日，此後便成了水邊飲宴、郊外遊春的節日。但有時仍以巳日為上巳節，不固定為三月三日。
【返璧】戰國時，趙國有和氏璧，秦王託言以十五城易之，實際是強行索取。趙使藺相如奉璧入秦，秦不償城，相如絕之曰，璧有微瑕，請原璧歸趙。
【還珠】比喻人去而復回或物失而復得。見合浦珠還條。相傳古代合浦郡不產穀物，只有海中盛產珍珠。許多太守到任後盡力搜刮，寶珠竟然遷往它處。後孟嘗為合浦太守，清廉自奉，寶珠又回來了。見《後漢書·孟嘗傳》。幼學瓊林·卷三·珍寶類：孟嘗廉潔，克俾合浦還珠。相如勇忠，能使秦廷歸璧。
【雲夢澤】古代大澤名，在楚國，大約在今湖南洞庭湖一帶，方九百里，後逐漸乾涸。
【洞庭湖】湖泊名。位於湖南省北部，長江的南側，納湘、資、沅、澧四水，有松滋、太平、藕池、調絃四口與長江相通，而在岳陽城陵磯注入長江，夏季洪水期間湖面較大，冬季則湖面縮小，具有調節長江水量的作用。為我國淡水養殖漁業的重要地區之一。
【冰壺】盛冰的玉壺。南朝宋鮑照《代白頭吟》詩：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”都是用以比喻人的清白，心地純潔。
【鶴聲】《易·中孚》：“鳴鶴在陰，其子和之。”
【鏡裡青鸞影不孤】《異苑》載，罽（音季）賓國王買得一隻鸞鳥，多年不鳴。夫人說：“聽人說鸞鳥找到同類就鳴，何不讓它照鏡子試一試。”鸞鳥發現鏡子裡的影像，高聲悲鳴，向天空奮力一飛，就死掉了。
【對牖】窗戶。書經·顧命：牖間南向，數重篾席。唐·李公佐·南柯太守傳：吾與諸女坐北牖石榻上，時君少年，亦解騎來看。
【婢】奴婢。
【寶鴨對金鳧】金鳧，動物名，鳥綱雁形目。狀如鴨而略大。體長二尺許，嘴扁，腳短，趾間有蹼，翼長能飛翔，常群居於湖沼中。或稱為野鴨。這裡寶鴨和金鳧都是指古代用來焚香的器具。如李清照的：“斜飛寶鴨襯香腮”。
【升堂對入室】古代居室建築，室外有堂。一次孔子評價他的弟子子路，說：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已經有了一定的造詣，但還不夠理想。
【投壺】上古宴會時的一種遊戲。賓主依次將矢投入壺中，多者為勝，少者罰飲。
【覘合璧，頌聯珠】覘，觀測。合，今平聲字，古入聲字，合韻。古代迷信說法，日月合璧，五星聯珠，是太平的徵兆。
【提饔】饔（yōng），瓦罐。漢代鮑宣的妻子桓少君喜歡打扮,宣曰:貧賤不當此。少君乃去服飾, 著布衣,常提饔出汲,並修婦道焉。一作“提甕”。
【當壚】賣酒，亦作當廬、當爐。壚，放置酒器的土臺，這裡借指酒店。漢詩人司馬相如和臨邛富人女兒卓文君私自結婚，無以謀生，就親自賣酒。著犢鼻褲滌器，卓文君當壚，又於城都以鷫鸘裘就市沽酒，與文君同飲。漢·辛延年·羽林郎：胡姬年十五，春日獨當壚。宋·賀鑄．小梅花．縛虎手詞：笑嫣然，舞翩然，當壚秦女十五語如弦。
【仰高紅日盡】史載晉元帝太子明帝幼時聰明，其父元帝抱以臨朝。恰逢有長安使者至，元帝問他：“日與長安孰近乎？”對曰：“長安近，不聞人從日邊來。”次日日薄西山宴群臣，帝誇於眾，明帝又以為日近。帝問其說，對曰：“舉頭見日（按：日指他的父親晉元帝，這是古代崇拜皇帝的說法），不見長安。”眾大奇之。舊詩文常用這個典故，李白詩：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”
【望遠白雲孤】狄仁傑客外憶親曰：“白雲飛處為親所在。”
【歆向秘書窺二酉】劉向、劉歆父子，都是西漢末年著名的學者，曾經多年整理皇家圖書，對先秦典籍的整理、流傳起了很大作用。劉歆繼父業，整理六藝群書，編成七略。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。二酉，即大、小酉山，在湖南沅陵縣西北。古代傳說，秦時曾有人於此讀書，留書千卷于山中。窺二酉，意思是讀了許多古代的秘密藏書。
【機雲芳譽動三吳】陸機、陸雲兄弟，都是西晉初年著名的文學家。陸機（公元261～303）字士衡，晉吳郡華亭（今江蘇省松江縣）人。祖父陸遜、父親陸抗皆吳國名將。吳亡後，與弟陸雲至洛陽，為晉太常張華所器重，文名大噪，時稱為二陸。陸機為晉太康、元康年間聲譽最著的文學家，詩多樂府及擬古之作，講求形式的華美整飭；善駢文，《辯亡論》為其代表作；所著文賦，為古代重要的文學理論作品。著有《陸平原集》。三吳是二陸的家鄉。
【祖餞（jiàn）】餞行。《後漢書·文苑傳下·高彪》：“百官大會，祖餞於長樂觀。”
【歸來獨荷月中鋤】陶淵明詩《歸園田居（其三）》有“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”
【茶飯】網上諸版本多作“茶淡”，但從詞性相對這一點判斷，為與“菜蔬”相對，此處應為“茶飯”。
【苣藤】胡麻，俗稱芝麻。一作“苣勝”，為菊科植物萵苣的種子。
【菖蒲】天南星科石菖屬，多年生草本植物。漢族端午節這天，全國許多地區人們取菖蒲葉或與艾葉紮在一起插於簷下，也有將菖蒲與艾葉倚在或插在門旁，寓意驅邪避害。亦稱為蒲劍、水劍、堯韭。
【梅花數】古佔法。相傳為宋代邵雍所作。附會人事，以斷吉凶。
【竹葉符】即竹使符。漢代分與郡國守相的信符，右留京師，左留郡國。以竹箭五枚刻字製成。
【廷議】古時在朝廷之上、皇帝面前論辯國事稱廷議。
【山呼】《漢書·武帝紀》載，漢武帝登中嶽嵩山，曾聽到群山多次呼喊“萬歲”。這是迷信說法。後以此作為臣民祝頌天子之辭。唐·盧綸·皇帝感詞四首之一：山呼一萬歲，直入九重城。西遊記·第十回：山呼萬歲，華祝千秋。靜鞭三下響，衣冠拜冕旒。或作呼嵩、三呼、嵩呼。
【兩都班固賦】班固是東漢著名史學家、文學家，他曾編寫了《漢書》。
《兩都賦》是他辭賦中的代表作。
【八陣孔明圖】《三國志》載，孔明曾演八陣圖，其遺址甚多，都在四川。杜甫曾有《八陣圖》五絕一首，專詠此事：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”八陣，古代作戰陣法：（1）三國諸葛亮有洞當、中黃、龍騰、鳥飛、折衝、虎翼、握機、連衡八陣。見宋·王應麟·小學紺珠·卷九·制度類·八陳。（2）稱方陣、圓陣等八種為八陣。文選·陳琳·為曹洪與魏文帝書：攄八陣之列，騁奔牛之權。李善注：雜兵書曰：八陣：一曰方陣，二曰圓陣，三曰牝陣，四曰牡陣，五曰衝陣，六曰輪陣，七曰浮沮陣，八曰雁行陣。
【田慶紫荊堂下茂】《續齊諧記》載，京兆田真、田慶、田廣三兄弟商議分家，準備把堂前一棵紫荊樹也截為三段，第二天樹就枯死了，兄弟大驚，說：樹木同株，聽說將分就死掉了，難道人還不如樹嗎？決定不再分家，紫荊樹又活了。
【王裒（póu）青柏墓前枯】王裒，晉人，其父被文帝殺死，裒攀墓柏號哭，柏忽枯。見《搜神記》。
【出塞中郎，羝有乳時歸漢室】中郎，指蘇武。漢蘇武以中郎將身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告訴他：“羝乳乃得歸。”比喻不可能回去。羝（dī），公羊。語本《漢書》卷五十四《李廣蘇建傳》。
【質秦太子，馬生角日返燕（yān）都】據《燕丹子》載：戰國末年，燕太子丹為質於秦，秦國對他很無禮，於是思歸故鄉。向秦王懇請，秦王說：“烏鴉白頭，馬生角，一定放你回去。”太子丹仰天而嘆，烏鴉果然白了頭；低頭落淚，馬就生出了觭（jī）角。秦王不得不放他回國。《史記·卷八十六·刺客列傳·荊軻傳》有：“世言荊軻，其稱太子丹之命，天雨粟，馬生角也，太過。”後用以比喻極不可能實現的事情。
《笠翁對韻》詳解版卷一 八齊
<table><tbody>鸞對鳳，犬對雞。塞北對關西。長生對益智，老幼對旄倪。頒竹策，剪桐圭。剝棗對蒸梨。綿腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔猶穿三穴隱，鷦鷯權借一枝棲。甪里先生，策杖垂紳扶少主；於陵仲子，辟纑織履賴賢妻。
鳴對吠，泛對棲。燕語對鶯啼。珊瑚對瑪瑙，琥珀對玻璃。絳縣老，伯州犁。測蠡對燃犀。榆槐堪作蔭，桃李自成蹊。投巫救女西門豹，賃浣逢妻百里奚。闕里門牆，陋巷規模原不陋；隋堤基址，迷樓蹤跡亦全迷。
越對趙，楚對齊。柳岸對桃溪。紗窗對繡戶，畫閣對香閨。修月斧，上天梯。蝃（螮）蝀對虹霓。行樂遊春圃，工諛病夏畦。李廣不封空射虎，魏明得立為存麑。按轡徐行，細柳功成勞王敬；聞聲稍臥，臨涇名震止兒啼。
【註釋】
【長生對益智】指長命縷﹑益智粽。長命縷又名“續命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長命壽線”等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易於流行，自漢以來，即於端午節前後，以彩色絲線繫於臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。益智粽，用一種植物益智的仁拌米做成的粽子。《資治通鑑·晉安帝義熙元年》：“ 循遺劉裕益智粽， 裕報以續命湯。” 胡三省 注引顧微 《交州記》：“益智葉如蘘荷，莖如竹箭。子從心出，一枝有十子。子肉白滑，四破去之，蜜煮為粽，味辛。”
【旄倪màoní】老人和小孩。旄，通“耄”，老人；倪，小兒。《孟子·梁惠王下》：“王速出令，反其旄倪，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也。”
【頒竹策】皇帝給諸侯、王頒發的委任狀，以竹簡為之，篆書，見《後漢書·光武帝紀》注。策，策書。
【剪桐圭】圭，古代帝王諸侯舉行禮儀時所用的玉器，上尖下方，代表官階。相傳周成王同他的小弟弟叔虞開玩笑，用桐葉剪成圭形，贈給他說，封你為侯。周公進來賀喜。成王說：這是開玩笑。周公說：天子無戲言。成王最後只好把叔虞封於唐。“桐葉封弟”一事最早見於《呂氏春秋·重言》，亦可見於《史記·晉世家》和劉向《說苑·君道》。
【剝棗】剝（音撲），同撲，打。《詩經·豳風·七月》：“八月剝棗。”杜甫《又呈吳郎》詩：“堂前剝棗任西鄰，無食無兒一婦人。”
【嫩手似柔荑】荑（tí音提）：初生的茅芽，色白且柔嫩，用以比喻女子的手細白柔美。《詩經·衛風·碩人》寫衛莊公夫人之美，說“手如柔荑，膚如凝脂。”
【狡兔猶穿三穴隱】狡猾的兔子有三處藏身的洞穴。意思是多方採取措施，尋找幾條出路。比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。戰國時，齊公子孟嘗君出謀劃策，謀求安穩的地位，說，狡兔有三窟，國君也應當如此。《戰國策·齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。”《聊齋志異·卷七·邵女》：“汝狡兔三窟，何歸為？”亦作“三窟狡兔”。
【鷦鵲權借一枝棲】鷦鷯（音焦遼），一種食小蟲之極小的鳥，又名‘巧婦鳥’。《莊子》上說：“鷦鷯棲樹，不過一枝。”意思是所求不多，容易滿足。杜甫《宿府》詩“強移棲息一枝安”，即用其意。後常用為託人求職的話。清·許葭村《秋水軒尺牘·託鄭莘田代友謀事》：“夙承知愛之情，鷦鷯一枝，重望噓借。”
【甪里先生，策杖垂紳扶少主】甪（lù音鹿），有人說即角字的訛誤。甪里，複姓。漢初，商山有四個隱士，名東園公、夏黃公、綺裡季、甪里先生；因為年老鬚髮皆白，所以稱四皓。相傳高祖劉邦沒能聘請他們出來，後高祖立呂后子惠帝為太子，後又欲以趙王如意易之。呂后用張良計，請四皓輔佐太子，帝見之曰：“幸煩公等善為調護”，遂打消廢太子的主意。
附【紳】帶子末端的下垂部分。紳和笏都是古代官員用來記事的。《論語·衛靈公》記：“子張書諸紳。”宋邢昺注：“以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。”因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名“笏”，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：“其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。”說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。
【於陵仲子，辟纑織履賴賢妻】於陵仲子，即陳仲子，戰國時齊國的隱士。因居於於陵，故號於陵子。楚王欲以為相，不就，與妻逃去，為人灌園，妻子辟纑織履。《孟子·滕文公下》中記載他：“彼身織屨，妻辟纑以易之也。”織屨（音據）即織草鞋。纑（音盧），練麻。辟纑，原為剝麻、染麻。辟纑指將分析練過的麻搓成線。麻是古代紡織原料之一。這裡纑指布縷。引申為織布。
【吠】狗叫。
【瑪瑙】一種礦物，顏色美麗，堅硬耐磨，可以做裝飾品。
【琥珀】古代松柏的樹脂落入地下形成的化石。
【絳縣老】即絳縣老人。《左傳》記載，晉絳縣一位老人，使問其年，曰：“臣小人也，不知紀年。臣生日正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今四百四十五甲子矣。”師曠曰：“七十三年矣。”
【伯州犁】人名，姬姓，卻氏旁支，伯宗之子，原為晉國貴族，其父伯宗被“三卻”所迫害，奔楚，為楚國太宰。《左傳·襄公二十六年》中記載，公元前547年楚國太宰伯州犁採用的“上下其手”的暗示法討好公子圍。後來公子圍弒殺侄子篡位，稱為楚靈王，卻把伯州犁殺了。靈王被楚平王推翻後，他的兒子伯卻宛被起用為左尹，後來又被楚令尹（國相）子常所殺，並誅連全族。伯卻宛之子伯嚭逃難到吳國，伍子胥因與其同病相憐而向吳王推薦了他。伯嚭得到吳王寵信，屢有升遷，後為吳王夫差太宰。伯嚭貪財好色，吳國擊敗越國時，文種帶著美女珍寶，偷偷獻給伯嚭，伯嚭收受了賄賂後竭力勸說夫差受降，使得勾踐免於一死。伯嚭又恩將仇報，陷害伍子胥，伍子胥被迫自刎而死。公元前478年，越王勾踐再次率師伐吳。夫差自殺後，越王勾踐進入姑蘇城，上據吳王舊宮，百官稱賀，伯嚭也在朝列中，自以為以前曾於勾踐有周全照顧之功，因此面有得色，向勾踐拜賀。勾踐以“不忠於其君，而外受重賂，與己比周（與越國勾結）”誅殺之。孔子弟子子貢評論他是：“太宰嚭用事，順君之過以安其私，是殘國之治也。”在今天的中國江浙一帶，多有用“伯嚭”來形容某一類人（多為貶義）。如作為春秋時期吳國核心區域的蘇州、無錫地區便有將惡人、奸佞之徒稱呼為“伯嚭”的說法。而作為春秋時期越國核心區域的寧波一帶，“伯嚭”則指吹牛說謊、說話不足信的人。
【測蠡】蠡（音離），貝殼做的瓢。管窺天，蠡測海，喻見識狹小，自不量力。
【燃犀】燭照明察。相傳燃燒犀角可以照妖，晉溫嶠路過牛渚磯，人們說水下有怪物，溫嶠用點燃的犀角照之，果然見到許多奇形異狀的精靈。夜夢人曰：“幽明道別，何苦相逼。”見《晉書·卷六十七·溫嶠傳》。後比喻洞察事理或奸邪。
附【燃犀溫嶠】比喻能洞察事物的人。元·範康《竹葉舟》第三折：“你莫不是燃犀溫嶠江心裡走，你莫不是鼓瑟湘靈水面上遊。”
【桃李自成蹊】《史記·李將軍傳贊》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也。”比喻一個人如果有高德美才，不用自我聲張，自然得到人們的敬愛。蹊（音西），小路。
【投巫救女西門豹】戰國魏文侯時，鄴地三老、廷掾，與巫祝勾結，假託河伯欲娶妻，每年強選少女，投入河中，愚弄人民並榨取錢財。後西門豹為鄴令，在河伯娶婦時，託言所選女子不美，要巫祝、三老去與河伯商量，另行選送，便將其投入河中，因而制止了利用迷信虐害人民的惡行。見《史記·卷一二六·滑稽傳·褚少孫補西門豹傳》。
【賃浣逢妻百里奚】賃，本意為租借，這裡指僱用。浣，洗。《風俗通》載，春秋時百里奚為秦穆公相，賃一浣婦，自言知音，因援琴撫弦而歌。歌曰：“百里奚，五羊皮！憶別時，烹伏雌，舂黃齏，炊扊扅。今日富貴忘我為？百里奚，五羊皮，父梁肉，子啼飢。夫文繡，妻浣衣。嗟乎！富貴忘我為？百里奚，五羊皮。昔之日，君行而我啼。今之日，君坐而我離。嗟乎！富貴忘我為？”問之，乃其妻杜氏也。扊扅（yán yí），門閂也。指別時其妻以扊扅烹雞為之餞行。後喻夫妻情深、貧富不移。
【闕里門牆，陋巷規模原不陋】闕（音缺）裡，孔子居住的里巷名。陋巷，孔子弟子顏淵所居，狹小的巷子。引申為狹窄簡陋的住處。《論語·雍也》記載孔子曾誇獎顏淵：“一簞（音單）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”後來唐劉禹錫作《陋室銘》說：“君子居之，何陋之有？”意思是，只要有德者居住，陋巷也不簡陋。唐·韓愈《與崔群書》：“人固有薄卿相之官，千乘之位，而甘陋巷菜羹者；同是人也，猶有好惡如此之異者。”
【隋堤基址，迷樓蹤跡亦全迷】隋煬帝為遊江都，開鑿了大運河，在兩岸栽種楊柳，堤長一千三百餘里，稱隋堤。迷樓，傳說也是隋煬帝所建，用以尋歡作樂的地方。故址在江蘇省江都縣治西北七里。建築富麗，窮極工巧。相傳一入此樓，往往終日不得出。浙人進新宮圖，營建既成，隋煬帝幸之曰：“使真仙遊此，亦當自迷。”因名之曰迷樓。兩句的意思是：隋堤也好，迷宮也罷，都成了歷史的殘跡，當年的迷宮如今真的迷漫在荒草中了。
【柳岸】植柳的水岸。宋蘇軾《好事近·黃州送君猷》詞：“明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。”
【桃溪】指桃源。宋周邦彥《長相思》詞：“桃溪換世，鸞馭凌空，有願須成。”
【紗窗】蒙紗的窗戶。唐劉方平《春怨》詩：“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。”宋柳永《梁州令》詞：“夢覺紗窗曉，殘燈掩然空照。”元張可久《一半兒·梅邊》曲：“枝橫翠竹暮寒生，花淡紗窗殘月明。”《紅樓夢》第三回：“﹝黛玉﹞從紗窗中瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自非別處可比。”
【繡戶】①雕繪華美的門戶。多指婦女居室。南朝宋鮑照《擬行路難》詩之三：“璿閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂羅幕。”宋陸游《蝶戀花》詞：“不怕銀缸深繡戶，只愁風斷青衣渡。”《初刻拍案驚奇》卷十五：“繡戶朱簾，時露嬌娥半面。”
②指富戶。清李漁《閒情偶寄·聲容·治服》：“凡予所言，皆貴賤咸宜之事，既不詳繡戶而畧衡門，亦不私貧家而遺富室。”
【畫閣】彩繪華麗的樓閣。南朝梁庾肩吾《詠舞曲應令》：“歌聲臨畫閣，舞袖出芳林。”唐王建《宮詞》之九：“少年天子重邊功，親到凌煙畫閣中。”元王實甫《西廂記》第四本楔子：“出畫閣，向書房，離楚岫，赴高唐。”
【香閨】①指青年女子的內室。唐陶翰《柳陌聽早鶯》詩：“乍使香閨靜，偏傷遠客情。”前蜀韋莊《贈姬人》詩：“請看京與洛，誰在舊香閨。”宋柳永《臨江仙引》詞：“香閨別來無信息，雲愁雨恨難忘。”清李漁《風箏誤·閨哄》：“小生蒙詹家二小姐多情眷戀，約我一更之後，潛入香閨。”
②指青年女子；閨女。唐司空圖《馮燕歌》：“傳道張嬰偏嗜酒，從此香閨為我有。”
【修月斧】修月之斧。神話傳說，月由七寶合成，常有八萬二千戶手持斧子修之，故有此稱。見 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》。 清 吳偉業 《讀史偶述》詩之十八：“ 琉璃舊廠虎房西，月斧修成五色泥。”
【蝃蝀(音地東)】古時稱虹為蝃蝀。《詩經·墉風·蝃蝀》：“蝃蝀在東，莫之敢指。”蝃即螮。
【虹霓】彩虹。
【春圃】春日的園圃。漢張衡《東京賦》：“植華平於春圃，豐朱草於中唐。”晉孫綽《至人高士傳贊·竺道壹》：“譬若春圃，載芬載敷。條柯猗蔚，枝幹扶疏。”唐 王建《題裴處士碧虛溪居》詩：“春圃紫芹長卓卓，暖泉青草一叢叢。”
【工諛病夏畦】於炎夏中耕田，比喻勤苦工作。《孟子˙滕文公下》：“脅肩諂笑，病於夏畦。”工諛：善於阿諛奉承的人。
【李廣不封空射虎】《史記·李將軍傳》：西漢李廣守北平，出獵，見草中石以為虎，射之，箭沒石中，以為奇。李廣一生戰功卓著，其部下也有多人得以封侯，自己卻不得封侯。
【魏明得立為存麑（ní音泥）】《三國志·明帝紀》注引《魏末傳》曰：帝常從文帝獵，見子母鹿。文帝射殺鹿母，使帝射鹿子，帝不從，曰：“陛下已殺其母，臣不忍復殺其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而樹立之意定。麑，幼鹿。
【按轡】勒住馬。《漢書 卷四十 周勃傳》：“亞夫乃傳言開壁門，壁門士請車騎曰：將軍約，軍中不得驅馳。於是天子乃按轡徐行。”《初刻拍案驚奇·卷三》：“只見後頭有一人奔馬趕來，遇著東山的騾，便按轡少駐。”或作案轡。
【細柳】漢代周亞夫是名將絳侯周勃的次子，其為將軍時，屯兵於細柳，軍紀森嚴，天子欲入軍營，亦須依軍令行事。見《史記·卷五十七絳侯周勃世家》。後以細柳營比喻模範軍營或泛指一般軍營。唐．王維．觀獵詩：忽過新豐市，還歸細柳營。清．孔尚任《桃花扇》第五齣：“紛紛將士願移家，細柳營中起暮笳。”亦稱為柳營。
【臨涇（jīng音經）】西漢赤玼（cī）守原州，虜不過臨涇，人常道其名以嚇唬小兒，使之不敢啼哭。臨涇，西漢臨涇縣在今甘肅鎮原南，從東漢到北魏，為安定郡、涇州治所。西魏廢縣。隋復置，在今鎮原。唐元和中在此置行原州，五代、宋、金為原州治所。蒙古併入鎮原州。
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