這些年看過的，有關揭秘《紅樓夢》的書，多乎哉？不多也。相較於此類書籍的數量之龐，傳播之廣，自家所讀，不過百一，甚至連百分之一的數量都達不到，而已。但只以自家看過的幾十本而言，已經令人不得不佩服索隱派一干教眾用功之勤，出力之巨了。
那些讀書讀傻了的Master of Economics(經濟學碩士)們，總說中小企業吸納就業，解決社會問題。但是他們卻都忽略了文化創意產業，認為不過是一群文案成天圍著甲方金主爸爸的要求想創意、做方案罷了。真是大錯特錯啊。
別的不說，光是一部《紅樓夢》，便創造了多少就業崗位，從業者數量雖比不上富士康，但相比富士康公司拿著零件組裝手機，紅樓夢的研究者們做的可說是無本的生意，抱著一本從圖書館借來的《紅樓夢》，再加以一種敢想敢幹的勇氣，便足以“別開天地，另創一家”去。
如果強為之容，可以將大家的探索結果分成兩大派，一是影清代事，有說影射雍正篡位的，有說十二釵影射康熙諸皇子的，有說講曹雪芹與其情人竺香玉合謀刺雍正的，有講紅樓夢中人皆影納蘭公子和他的朋友們的，必須得加個備註的是最後這個還是胡適老先生說的。
再一派則聲稱《紅樓夢》影明代事，自家剛剛聽完的《紅樓夢疑雲探秘》便是如此。經作者認真考證，佐以若干歷史資料詳加分析，得出的結論是，寶玉影傳國玉璽，這個不足為奇，多派都有此意，尤以那些講《紅樓夢》影奪位事者，更是多有此論。眾人爭奪寶玉便是搶傳國玉璽之意。
接下來的便比較別開生面了。黛玉影崇禎帝，一樣的小性兒、偏激，一般的小時便父母皆喪。如果此論成立，我們便可說打從中國古代便有大女主文、女尊文了。這還不算什麼，寶姐姐更是了得，其原型仍是後金的努爾哈赤。這當然不是因為她戴著金項圈，而是薛家一家進京便影射清軍攻佔北京事，寶姐姐代表的後金介入到寶黛二人中，最後生拆散二人的姻緣。
為了證明自己的觀點，作者專門將著名的寶釵撲蝶一節拿出來分析講解。寶釵所欲撲的一雙玉色蝴蝶，所指便是寶黛二人。而寶釵香汗淋漓的撲了半日也未撲到蝴蝶，則是指努爾哈赤攻打北京無功而返之事。
這還不算，書中其它人物也是各有對應。鳳姐影射魏忠賢，自小假充男兒教養，雌雄莫辨。當年魏忠賢倒臺後明人曾做傳奇《冰山記》相諷，王熙鳳的判詞頁一隻鳳凰在冰山上情景正應此論。而賈鏈便影射的是積極與魏閹做鬥爭的官員楊鏈。同樣的，崇信道教，積極煉丹的賈敬所指的便是嘉靖皇帝。
一大篇推理下來，讓推理迷如我，也聽的頭大無比了，好在對於明史還有些基礎瞭解，總算還搞的清作者在說什麼。雖然在準確性上讓人十分呵呵。
讓人忍不住想起《長阿含經》中那個著名的段子：有王告大臣：“汝牽一象來示眾盲者。”……時彼眾盲各以手觸，大王即喚眾盲各各問言：“象類何物？”觸牙者即言“象形如蘿菔根”；其觸耳者言象“如箕”；其觸頭者言象“如石”；其觸鼻者言象“如杵”；其觸腳者言象“如臼”；其觸脊者言象“如床”；其觸腹者言象“如甕”，其觸尾者言象“如繩”。
沒錯，這本所謂的《紅樓夢疑雲探秘》就是盲人摸象本象了。以所謂二字指稱，是未在網上及豆瓣上查到此書信息，而喜馬拉雅上則將音頻歸於有聲書一類，不知是否為網絡帖子合集，還未出書之故。但對於紅樓人物原型的所謂考證，卻是東鱗西爪、荒腔走板的很。
如果這種全靠臆想或只憑一兩條似是而非的憑據便生拉硬扯出一堆結論，那麼個人將認真考慮去寫書論證一下，賈母是雅典娜再生，十二金釵是十二黃金聖鬥士轉世，她們投胎到賈府，就是為了繼續護衛老主子這回事了。
最後補充一句，在個人看過或聽過的解讀書中，都少不了有這樣的橋段，作者大罵近年間索隱諸派所言皆是外道，除了自己的解讀是正確的，其它講法都是胡言亂語。
其中尤以某“秦學”創始人受創最厲，或許也是因為他在索隱派中最是有名，其觀點流傳最廣之故，攻擊他的索隱派愛好者們，未必不是有著些許的酸葡萄心理。畢竟，”“大家都是苦(hu)心(shuo)研(ba)究(dao)，憑什麼你就名利雙收了呢？這真是一個“捱得住多大的詆譭,就經得起多大的讚美”的活範例了。
聽完全書，令我享受許多樂趣，度過許多原本無聊的刷牙洗臉時間之餘，又忍不住想起《孟子·盡心下》中的那句名言：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。以前覺得孟子刻薄小性兒(孟子，口胡，我才不是林妹妹，而且林妹妹也沒那麼小家子氣)，現在才發現，聖人不愧是聖人，說的真對啊。
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