當地對古戰道的介紹。
■統籌/執筆 記者劉學斤
雄安新區的雄縣及相鄰的廊坊永清等地發現的古地道，建築之妙，結構之巧，凡是親到實地考察過的人無不為之驚歎。清朝之前，古地道深埋於地下，幾乎無人知道，在文獻中找不到關於它的相關記載。清朝之後，開始有零散的文字涉及它，卻多又語焉不詳，難以滿足人們好奇之心。
近年，通過考古調查，通過對相關遺址的清理，對古地道的建造時間，人們基本達成一致意見。它建造於宋遼時期。但建造者是誰，或者說是誰主持建造了它，卻存爭議。我們試圖對一些相關線索予以整理和分析，藉以把這一問題引向深入。我們認為，尋找答案可能不一定重要，但尋找的態度和過程很重要。
我們的文章分兩次刊發，這是第一篇。
古戰道內部情形
雄縣通霸州的公路沿線，今天分佈著昝崗、西河崗、東河崗、段崗、趙崗、邢崗、程崗、祁崗、宮崗、賈崗、謝崗、李崗、老崗這樣一些村莊。
這些充盈著傳說和故事的村莊名字，沉澱了多少歷史信息，其中又有多少是真？多少是偽？於是，便有了一些猜想、幻想和奇想。想到分佈於雄縣、霸州和永清，已定為全國重點文物保護單位的宋遼邊關地道。是當年挖地道挖出的土，堆積成高崗，到明朝時，高崗上漸有人住，形成這些村莊的嗎？
宋遼邊關地道，又稱宋遼古戰道，作為軍事設施，大抵在宋遼通好後，便廢棄了。沒了專人負責，年深日久，無人問津，最終沉埋於地下。
文物工作者1957年在固安調查時發現了宮村地道遺址。宮村地道由磚砌築，距地表深約三米，當時出土了生鏽的鐵製工具和瓷器殘片。固安這處今已不存的地道遺址，據稱與永清發現的地道遺址都屬於宋軍的抗遼軍事防禦設施。
永清地道遺址一般系灰磚壘砌，磚長三十釐米、寬十五釐米、厚七釐米。
雄縣宋遼古戰道的性質和作用跟固安和永清的地道遺址相同，主要有兩處。一處在縣城東北三十五里的祁崗，1964年村民打井時發現，距地面四米，高一般在一百釐米，最高處一百八十釐米；寬一般八十釐米，最寬處一百六十釐米，砌磚長三十五釐米，寬十五釐米，高八釐米。另一處在縣城的將臺路，今天參觀者一般會來這裡，領略當年建造者的匠心獨運，戰道雄美精巧的佈局。
清初，雄縣學者馬之驦修撰縣誌，記載了這樣一段話——
雄城中，圓通閣山門前，一井，故老相傳：霸州城內亦有井，與此地穴相通，宋初，兩城守將計軍事，遣使於穴中往還，外人不知也。王齊初修雄志，未之及焉。故老又云：往年濬此井者，見井內向東有一路，舉火而進，隧道頗遙，數十步即以木架撐之，壁間竇中，置鐵燈盞。此其為穴道無疑也。然無書，不證，驦因重修雄志，多購鄰境志書，見《霸州志》“古蹟”內有引馬洞，注云：宋楊延昭所造地穴，自城中潛通雄州。噫，故老之言信矣。
古戰道已被公佈為全國重點文物保護單位。
據此，悉：清朝時已有人發現古戰道，入內考察，認定戰道從雄州通霸州，長達數十里，建造者是楊延昭。
古戰道的建造者果真是廣為民間所熟知的宋朝名將楊延昭嗎？
確定古戰道的建造者，首先應該確定它大致的建造時間。
它可能建造在景德元年（1004年）之後，也就是宋遼通好之後嗎？
這年冬天，宋真宗和遼聖宗都寫下“誓書”，以為憑證。
一方表示：共遵誠信，虔守歡盟，以風土之宜，助軍旅之費，每歲以絹二十萬匹，銀一十萬兩，更不差使臣專往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。沿邊州、軍，各守疆界，兩地人戶，不得交侵。或有盜賊逋逃，彼此無令停匿。至於壟畝稼穡，南北勿縱騷擾。所有兩朝城池，並可依舊存守，淘濠完葺，一切如常，即不得創築城隍，開掘河道。誓書之外，各無所求……
另一方也表示：敢遵此約，謹告於天地，誓之子孫，苟渝此盟，神明是殛。
通好後的大宋和大遼，有暗中較量，表面看起來成了兄弟，可相親相愛呢。宋人此時倘若修邊關地道，有道是要想人不知除非己莫為，就不怕遼人偵察發現，抓辮子，頭上扣屎盆子？
兩國和平相處，宋太祖趙匡胤在世時為之努力過，開寶七年（974年）春天，宋朝請和，和平實現了嗎？沒有。宋太宗趙匡義登基後，想憑藉征伐，實現和平，可經過太平興國四年（979年）初秋的高粱河大戰、雍熙三年（986年）暮春的岐溝關大戰之後，宋朝對遼人再不能組織強有力的攻擊。淳化五年（994年）八月，宋遣使求和，遼人不許；九月再遣使求和，遼人還是不許。此後，直到宋真宗趙恆即位，宋朝幾乎每年都在因為遼人發動的“南伐”處於防禦和迎戰狀態。
遼人南伐，常分廣信軍、雄州、霸州三路配合作戰。雄州為中路，遼聖宗耶律洪緒若親征，必走雄州。遼人的戰術很有特點，據《遼史》記載：“各路軍馬遇縣鎮，即時攻擊。若大州軍，必先料其虛實，可攻次第而後進兵”，“軍行當道州城，防守堅固，不可攻擊，引兵過之。恐敵人出城邀阻，乃圍射鼓譟，詐為攻擊。敵方閉城固守，前路無阻，引兵進，分兵抄截，使隨處州城隔絕不通，孤立無援”。有時則“止遣騎兵六萬，不許深入，不攻城池，不伐林木，但於界外三百里內，耗蕩生聚，不令種養而已”。
遼人能否達到他們的作戰目的，另當別論，但這樣的戰術特點，無疑給固守敵後、堅持抗戰的宋人帶來了機會。
也一定為他們挖地道，創造了條件。
戰火重燃，那求來不易的和平可真就付諸東流了。宋真宗趙恆可不想這樣，他之後的宋仁宗趙禎、宋英宗趙曙、宋神宗趙頊、宋哲宗趙煦、宋徽宗趙佶都不想這樣。
文壇領袖歐陽修的文集中，收錄了“雄州白溝驛賜契丹人使卻回御筵兼傳宣撫問口宣”、“雄州白溝驛撫問契丹賀正人使兼賜御筵口宣”和“雄州開啟北朝皇帝盡七道場齋文”，性質相同或類似的文章在嘉祐三年（1058年）農曆的正月和二月就有“自京至雄州已來撫問契丹告哀人使口宣”和“雄州撫問契丹賀乾元節人使口宣”兩篇。“卿等恭修鄰好，遠慶誕辰，眷唯授館之初，益喜造朝之近，往申問勞，式示眷存”……新年到了，或者皇帝皇后的生日到了，或者哪一方的皇帝死了，都要互派使臣表達慰問、祝賀或哀悼之意。
使臣來來回回，就要接待，就要有人替朝廷寫幾句感謝慰勞的話，此類文字無助於文學修養，卻頗有史料價值，宋朝幾位文章大家都寫過，與雄州有關係的，元祐元年（1086年）到元祐四年（1089年）間，蘇軾寫的保存至今的即有十多篇，僅元祐二年（1087年）四月到十二月，就有“雄州撫問大遼使副賀坤成節口宣”和“雄州撫問大遼賀興龍節使副口宣”……達八篇之多。幾乎沒人會記住此類文字，它們沉睡在作者的文集裡，只有對那段歷史感興趣了，才有人會想起來翻翻。
此類文字的名詞和句式，於今天大多數人而言，已相當生澀。但這就是澶淵之盟後，大宋和大遼通好，彼此交往細節的真實記錄與寫照。
難道在觥籌交錯營造的氣氛和歷史細節之外，還掩藏著古戰道的建造歷史？
古戰道只能是宋遼交惡時的產物，也就是說，它最有可能建造在通好之前。何況，古戰道所處地理位置，亦是證明呢。（照片均為劉學斤攝）
◎本文主要參考資料：宋史，中華書局1985年版；續資治通鑑，嶽麓書社1992年版；契丹國志，中華書局2014年版。
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