前幾天，我們說，100年前在北大當教授的胡適，五四運動之後，怎麼以身作則，改革媽媽的葬禮【 】。
今天，我們接著說，胡適是怎麼為媽媽戴孝的？怎麼在糾結中，違背了“服喪三年”的舊習俗？
胡適
1、習慣的力量很可怕，作為那個時代的新青年，胡適媽媽死了，也不敢穿金戴銀，不敢綾羅綢緞，怕人說閒話
1920年5月7日，北大教授胡適摘掉黑紗，不再給亡母服喪。
服喪，就是穿喪服，表示對媽媽的悼念。上下兩千年，這是孝子們應該乾的事。民國之後，考慮到清朝的習俗不可能一夜間掃除，就化繁為簡，規定人民群眾穿戴簡易版本的喪服：袖子上佩戴一塊黑紗。
孫中山的岳父，也就是宋慶齡的父親去世之後，孫大總統就在手臂上佩戴了黑紗，盡半子之孝。
按照民國的新規定，胡適得到媽媽去世的消息之後，纏上黑紗就可以了，但是，習慣的力量，還是在無意之中，束縛了這位從黃山腳下走出的新青年。
聽說媽媽死了，第一時間，胡適糊糊塗塗的，依著習慣，把綢緞做的皮袍脫了，換上紗布做的棉袍子，帶上布帽子，帽上還換了白結子，又買了一雙白鞋。
當時，我們敬愛的胡教授，戴著一塊手錶，鏈子是鍍金的。
媽媽死了，回家奔喪，怎麼能戴鍍金的手錶呢？
扔了，扔北京家裡。
當時，胡老師的近視眼鏡也該扔了。因為，眼鏡腳也是鍍金的。
胡老師有心扔了，但是，做不到，來不及換，又不能離開眼鏡，只好對不起老媽了。
胡老師還有一個心中有愧的衣服，就是身上穿的夾襖，是綢子做的。按照徽州老家的習俗，也得脫了，換成布的，可是，可是，還是來不及改做布的。
怎麼辦？
胡老師想想，這不穿在裡面嗎，外面還罩著馬褂呢，別人也看不見啊。
這喪服，說來說去，還不是穿給外人看的？外人看不見，怕啥？
so, 胡教授在馬褂袖子上套一條黑紗，就把喪服的事，全部搞定了。你可以想象一下，洋派的胡教授，此時此刻，是一副什麼樣的打扮？
白帽結，布袍，布帽，白鞋，馬褂上套著黑紗。
民國之前，這麼做，都是對的。按照古代喪禮，你媽媽死了，你應該撕心裂肺，哭天喊地，披麻戴孝，顯得你特別可憐，哪能穿金戴銀，綾羅綢緞，你想幹嘛，你想告訴世界，你很開心嗎？你這個不孝的逆子！
胡適生於1891年，比蔣介石小三歲，比毛澤東大兩歲，他出生的時候，大清皇帝還在北京城雄視天下，生在舊社會，不可能沒有舊社會的胎記，不受舊社會的影響。
從北京回家的路上，胡教授反思自己，覺得自己關於喪服這些事，是被習慣綁架了。
想了想此行的一大使命，“以身作則，改革喪禮”，作為新青年，胡老師一下子慚愧起來，反問自己：
民國元年，就有了規定，蒙塊黑紗，就了事，我這怎麼還在翻來覆去的想著白x，白xx，白xxx，白xxxx呢？
我為什麼就不穿皮袍呢?
為什麼不敢穿綢緞呢?
為什麼不敢戴金色的東西呢?
哎，還是面子薄，思想革命不徹底，怕人說閒話。
想明白了，是不是就果敢了？
沒有！
喪事完了之後，胡適仍舊是布袍，布帽，白帽結，白棉鞋，袖上蒙了一塊黑紗。
很久之後，回顧自己的喪服，他覺得，這套裝扮，不中，不西，半新，半舊，很怪誕。可是，當時，他不覺得有什麼可怪的。
末了，胡適感慨：習慣的勢力真可怕!
2、不中，不西，半新，半舊的喪服，一共穿了五六個月，最終脫下的原因，是被迫無奈
最終，脫掉喪服的時間，是第二年5月7號，參加上海國民大會那一天。
初夏時節，熱，胡適趕到上海公共體育場參加國民大會的時候，穿著布的夾袍夾褲馬褂。人群中擠來擠去，汗流浹背，不得不跑到商店買衣服換。
家在北京，到上海，算是出差，不買衣服就沒衣服換。
買啥？老媽死了還沒一年，按照清朝的習俗，當然還是要買布做的衣服啊。
可是，布做的，不像綢緞做的，不洗洗，怎麼穿呢？
逼急了，胡教授思想立馬開化了：
我為什麼一定要買布的衣服?
我為什麼怕人家說我的閒話?
拉倒吧，胡教授一不做二不休，在繁華的大上海，買了綢緞做的衣服。
剛開始，他心裡還想著，在袖上蒙上一條黑紗吧，轉念一想，拉倒吧，不要了。
算了算，前前後後，胡適共穿了五個月零十幾天的喪服。
感謝偉大的中華民國，要是在清朝，還得再穿兩年六個多月。
3、胡教授學貫中西，雖然是無奈之下脫下的喪服，也能開開心心地，給自己一堆應當如此的理由
胡教授說，按照《易經》說的古理，太古時代規定：“喪期，無數”。用現在的話來說，就是兒女為父母服喪，沒有期限。
胡適說，“喪期無數”，才是合理的。普天之下，每個兒女對父母的情感不一樣，每個父母的善惡也不相同，兒子的哀情和敬意怎麼可能都一樣呢？
想當年，孔子有兩個學生【子張、宰我】，嫌三年之喪太長了，孔子的另外兩個學生【子夏、閩子】，又嫌三年太短了。
為什麼有這樣的差別？
大家對父母的感情不一樣唄。
有了這樣的經典理論做依據，胡適老師信誓旦旦地說，喪服不必限於自己的親屬，親屬值得紀念的，可以為他穿喪服，朋友值得紀念，也可以為他穿喪服，不值得紀念的親人，完全不必為他穿服。
可是，胡適說過，他的母親，是他生平最敬愛的一個人，他對他的紀念，為什麼只有五六個月，這不自相矛盾嗎？按照胡適自己的觀點，可以比三年還長啊？
胡適可能怕別人攻擊他，就說了一堆理由，太複雜的，不容易理解的，我就不引用了，我就說兩條：
第一條，胡適引用名人的話說，現在居喪的人，可以飲酒食肉，可以嫖賭納妾，可以做種種“不孝”的事，為什麼還要苦苦保存這三年穿素的“服制”？不能實行三年之“喪”，為何偏要保存三年的“喪服”？
第二條，是胡適自己的意思，他說啊，真正的紀念父母，方法很多，何必單單保存這三年“服制”?為什麼要用這種自欺欺人的“服制”，紀念自己的媽媽？
【未完，待續】
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