03.01 古代官員被抄家,其妻為什麼最悲慘?

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古代官員被抄家,其妻的下場或是被貶為官妓,或是發送邊疆為人奴僕,揹負罪臣家屬的罪名任人欺凌,過著生不如死的生活,下場悲慘。

由於古代的歷史背景,女性的地位是依附在丈夫身上的。在男權社會的古代,女性只是繁衍生息的生育工具,只是取悅男人,為男人傳宗接代而存在的物種。

古代的女人是可以作為物品來議價、買賣的,沒有人權,是男人的私有物品。古代以夫為天,丈夫的榮辱關係著女人的地位,一榮俱榮,一損俱損。

古代的法制刑罰是很苛刻的,有株連九族的滅門酷刑,抄家也是對犯錯官員家庭的致命打擊。

在明代專門設置一個教坊司來接收犯罪大臣、貴族的家眷,一般在京城官員被抄家後,女眷放入教坊司。教坊司主要負責的是宮廷宴席、宮廷接待、祭祀等各種節日慶典的娛樂活動。而這些娛樂活動必不可少的是舞姬和歌姬。

抄家後的女眷就淪為這些妓,用來服務接待官員,也讓現任官員看看被抄家後的官員女眷下場,起到警醒作用。

教坊司其實就是古代的官方妓院。進了教坊司的女人,基本上都難再出來了。

有些表現好並且上了年紀的人,可以申請重新獲得良民身份,但是出了教坊司的女人,穿的衣服是特製的,走在街上一眼就能認出這人是從教坊司出來的,被普通良民歧視,很難融入社會,日子過的艱難。

有些被抄家後的女眷,則被髮配到邊疆去為奴僕,去邊疆的漫漫長路上,天性嬌柔的女子很多都是抗不住,路上夭折了。

到了邊疆的,由於是帶罪身份,為人奴僕也是任人欺凌。

那些抄家後被貶為妓女、奴僕的官夫人官小姐,從以前事事有人侍候,肩不能挑,手不能提,到親自去待候人,被人呼來喝去,髒活重活全得幹;從挑三揀四、不愁吃穿,到粗茶淡飯,吃了上頓沒下頓;從被人尊重、追捧,到被人欺負,捱打受罰,抄家前後的生活落差,肉體精神雙重備受折磨煎熬,很多都是熬不住,選擇自盡。

古代官員被抄家,其妻雖然沒有被判死刑,但是被貶為官妓,或發配邊疆為奴,其實是過著生不如死的生活,所以說古代官員被抄家後,其妻下場最悲慘!

其實不管是在古代還是在現代,男人都是家裡的頂樑柱,支撐家庭的主心骨,男人若是出了事情,對其妻都是致命的打擊!不同的是,現今社會男女平等,女性的地位高了,女性的職業選擇多了,女人比古代更容易自力更生,不會像古代那樣悲慘了。

應該感謝生活在這個好時代!

致男人---男人為了自己和家人都應該好好的保重自己,做任何事情都應該慎重,你是家裡的天,出不得半點差池。


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題主說古代官員被抄家,其妻為何最悲慘,這是一個偽命題。實際上,“抄家”的官員眷屬並不是最悲慘的。

以明清兩代為例,所謂抄家,就是把官員的家產抄沒入庫,是一種沒收財產的懲罰。在這個抄家過程中,當然是滿門老小都會受到波及,有的可能遭受虐待與羞辱,而並沒有說“其妻就最悲慘”。

比如說,明朝權臣嚴嵩遭受抄家,兒子嚴世藩被斬首,這應該是很嚴重的罪行了。但是抄家之後,嚴府的家眷並沒有遭到特別過分的對待。一般的也就是流放邊地,而且還專門恩准留了一個孫子留在內地。由於嚴嵩當權時,孫子們結的親都是權貴,所以到第四代嚴府又重新振作了。

再入萬曆朝第一首輔張居正死後也遭到抄家。由於反張的政敵迫害,抄家前被封門多日,餓死了十多個人。但這餓死也是子孫眷屬都在內,並不是只有女人。

一般而言,古代官員犯罪,如果是滿門抄家,那麼妻子眷屬,大致會比照犯官自己的罪減等處置。比如嘉靖朝的首輔夏言被斬殺後,他的妻兒眷屬是被流放嶺南。當然,流放嶺南吃苦不少,也很容易遭遇疾病而死。但畢竟說不上“最慘”。

只有犯了“大逆”之罪的女眷,才會遭遇最悲慘的命運,被賣入官辦的妓院教坊司,成為受千萬人蹂躪的官妓。這一點,明成祖朱棣在奪權後,對忠於侄兒的大臣眷屬的處置,令人髮指。

即使如此,這些犯官女眷入教坊司固然受盡折磨,但比起犯官及子弟遭受斬首甚至凌遲的酷刑,到底哪一種更為悲慘可憐?這恐怕又不好說了。

因此,如果說被抄家的女眷比起普通正常生活的黎民百姓更可憐,這個是對的。如果說被抄家的女眷比起同一家中的其他人還要可憐,這就沒什麼說服力了。


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古代官員犯罪,不僅僅懲罰官員本人,還要連累妻子兒女以及家族諸人。但在這些被波及的人群中,為何其妻的下場最為悲慘?

一,在被關押待審之時,有可能受到獄卒的言語凌辱還是小事,往往還會受到性騷擾,甚至性虐待,這在"餓死事小,失節事大”的時代,許多女眷不堪其辱,自盡而保清白。

二,從個人身體素質方面來講,古代官員之妻平時養尊處優,身體素質較差,在流放過程中,不只是可能遭到押送官差的蹂躪,還有來自各種自然水土方面的種種不適,死於路途的女眷也不在少數。

三,被判流放尚屬幸運,若是被判為官奴則要可怕的多。 所謂官奴,就是屬於官方的奴僕下人,一般終生服役,她們沒有人身自由,可以隨意分配給人,甚至沒有被釋放的機會。

四,比官奴更可怕的是被充為官妓,這些官妓不僅與官奴一樣沒有人身自由,而且還被不同的官員任意蹂躪,且不能被贖身。其所出子女繼續做官妓,永遠沒有赦免。

五,對官員女眷來說,最可怕的是被判為營妓。如果一旦成為營妓,每天就會被那些下等士兵各種蹂躪,每日不得歇息,許多女子少則十天半月,多則一年半載,就會一命嗚呼。

相對於這些女眷,未婚小姐與女僕則幸運些,未婚小姐至多被判為官奴,官妓,但營妓則很少。那些奴僕則會發賣。


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在古代官員被抄家,說明他犯錯很嚴重。那麼抄家是怎麼樣的一種懲罰呢?抄家官方正式叫法為“籍沒家產”,顧名思義家產全部沒收,是慘無人道的懲罰。古代家產可不僅僅是錢和物,女眷也屬於私人財產的。因此女眷也在籍沒的範圍之內,那麼犯官的妻肯定也被沒收了。那她們會遭到什麼樣的對待呢?

第一,如果是抄家滅族,那就不用說了肯定是殺了,千萬不要覺得殘忍,這種待遇已經算好的了,至少不用受折磨太久。

第二,官妻也是財產,那被沒收肯定會好好利用起來,繼續創造價值啊。古代有個單位叫做教坊司,那裡面收容很多犯官的女眷。別看它名字好聽,實際上就是官辦妓院,犯官的女眷在裡面充當官妓。在這裡女眷有可能成為歌伎或者舞娘,待遇也相對好點,不過始終都是達官貴人的玩物。

第三,直接發賣,私營妓院或者有錢人家,他們都是比較喜歡有一定禮儀或者文化的官家人的。古代統治者殘忍吧,估計那些女眷大部分情願死了算了。不過也不一定,好死不如賴活著。

第四,流放,抄家流放是抄了錢財之後全家被流放到邊遠荒涼之地。也許能活著,但有可能成為奴隸,任人宰割。女眷的命運更不用說了,要多慘有多慘。

以上每一個處置方式都不會有哪個是最殘忍的說法,因為用今日的眼光來看都是極不人道的。一個人犯錯要那麼多人承擔,男人犯錯讓女人受罪。


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在我國古代,官員如果犯錯的話,他就要面臨著被抄家的處罰,不僅要沒收全部的財產,而且家中所有的男女老少均要受到牽連。

眾所周知,古代被抄家的官員大多數都是比較有錢的,所以,女眷、丫鬟和侍女的數量也是相當的龐大。一旦被抄家後,這些女子的命運會變得相當的悽慘。那麼,官員被抄家後,一般會有下列幾種刑罰:

1、滿門抄斬,株連九族

首先,如果被抄家的官員犯下了滔天大罪的話,則很有可能被滿門抄斬,株連九族。九族之內的男女老少無一能夠倖免。

2、流放

而稍微好一點的“待遇”就是流放,它是一種需要受刑者背井離鄉,流離失所的懲罰。

通常,被流放之地均是不毛之地,地理條件異常艱辛,由於沒有便利的交通,所以受刑者只能忍著病痛和折磨,一步一步走到流放地點。即便沒有累死或者痛死在路上,勉強達到流放地之後,這些被流放的女子或官員也只能在漫長的日子裡苦苦煎熬,日復一日的絕望。最終會讓他們選擇自盡這種方式來結束自己的生命。

3、為奴為婢,賣入青樓

除了上述兩種處罰之外,還有另一種懲罰是相對比較輕鬆的,但是這種刑罰往往會讓受刑者覺得無臉見人,等待她們的命運要麼是為奴為婢,要麼就是被賣入青樓成為風塵女子。這種刑罰對於原本的千金小姐們來說,在家裡突逢變故之後,她們錦衣玉食的生活也宣告結束。不過為奴為婢對於這些犯了錯的官員女眷們來說很可能是最為輕鬆的懲罰了。因為,不少犯錯官員的女眷被賣入青樓後,接客所得的財產均要上繳國庫!自己卻一無所有。因不堪其辱,所以很多女眷買被賣入青樓後均自殺身亡。


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古代官員基本上都是三妻四妾,有的甚至妻妾成群,在因罪被抄家時,女性比男性悲慘,她們最大的價值在聲色,對於一向注重貞節、禮節的她們來說,這最悲慘。斬首還是最為輕鬆的結果。



(一)官方院子

這是朝廷舉辦的院子,她們受朝廷保護,服務王公貴族,以聲色娛人,最重要的是命運不受自己掌控,碰到好一點的老鴇還好,這是姿色較好的人的去向。



對於姿色不太好或者一般的女人,那隻能在這裡幹雜役了。

這是終身制,除非被平反。另外,她們還會被帶上特別醒目的符號,比如綠色衣服,恥辱烙印一生啊!

或髒活累活,或玩弄調戲,這是她們的生活。

(二)販賣

說到底,她們是利益的象徵,為保證足夠的利益,或販賣給別人當丫鬟、女僕,或販賣給私人妓院流落風塵。



後一種情況,服務對象各個階層,達官貴人有,流氓無賴惡霸有,形形色色,命運好壞,全靠運氣。

(三)流放

流放或許最慘,因為流放的地方偏僻,鳥不拉屎。這裡,只管不餓死,剩下的就是苦力,還是苦力。長久榮華富貴,怎能忍受?



最後,壓榨價值,獲取足夠利益,這是她們結果的最明顯特徵。


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因為在古代夫妻一體,所以丈夫犯了事情妻子也會遭遇非常殘酷的對待。

因此歷朝歷代對婦女連坐規定特別詳細,以清朝為例,清朝在“謀反大逆”的條例一規定,對反逆案內干連流犯的無子之妻免流;

條例二,對反逆案緣坐男犯15歲以下者送交內務府閹割,10歲以下則監禁到11歲再交內務府閹割;

條例三,明確了緣坐16歲以上男犯發配為奴,婦女及男10歲以下給官為奴,男11—15歲則監禁到16歲,再發配為奴,而不再將他們閹割。

條例四,反逆案內凌遲之犯的子孫交內務府閹割後發配為奴,10歲以下者監禁到11歲再閹割發配為奴,緣坐婦女發各省駐防給官員兵丁為奴;

條例五,是比照反逆案的親屬,不閹割為奴,均改為流放;

條例六,比照大逆定罪的罪犯不知情之祖父、父母無罪釋放;

條例七,比照反逆定罪的罪犯,其不知情尊長免緣坐;

條例八,被懷挾私嫌誣陷者,不能夠以緣坐律問擬;

條例九,凡是比照反逆及謀叛定罪的罪犯家屬一概免其緣坐;

條例十,已經給功臣為奴的人犯,主人不能養贍,則發配為奴。

從清朝“謀反大逆”十條條例看,清朝對犯罪者父母尊上比較好,而對妻子則比較苛刻。

但是如果我們縱向從夏商開始一直梳理到明清的話,就能發現,儘管明清刑罰看似很重,但是相比之前朝代也有了不少進步的,下圖是關於各個時代婦女被牽連連坐刑罰列表,從這張列表上可以清楚看到這種司法的進步,雖然這種進步微不足道。


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古代官員犯有大罪之後,一般會被砍頭或者發配,之後其家產會被沒收,這一刑罰被稱之為籍沒家產,也就是我們所說的抄家。



古代官員三妻四妾,一些權勢比較大的官員更是妻妾成群,而當官員被抄家後,妻女的結局甚是悲慘,一般有以下幾種情況。

打入賤籍,淪為奴才

在抄家之後,官員家中女眷一般都會被打入賤籍,或者入宮為奴,也或者被送與其他王公大臣,政府官員。



這一部分相對而言算是過得比較好的,雖然終日勞累,但是終歸不用愁於生計,或許還有出頭之日。

比如唐高宗李治的奶媽盧氏曾經就是滑州總管杜才幹之妻,但是由於杜才幹謀反,所以盧氏被沒於宮中為奴。之後由於乳養李治,被封為一品燕國夫人。類似的例子還有上官婉兒也是被籍沒入宮為奴,結果被武則天看中,所以被破格升做了女官。



自謀生路

如果官員罪責不是很重的話,在抄家之後只會把府中女眷趕出家門,讓他們自謀生路。

這一點也算幸運,也算不幸。由於這些富戶家庭的女性一般只知如何梳妝打扮,根本沒有其他的謀生手段,所以在家產被沒收以後,他們面臨的生計問題是非常難以解決的。

大多數情況下都會過得窮困潦倒,甚至露宿街頭,更有一部分被拐賣淪為娼妓。



罰為官妓

明清時期,一般大型的妓院都是有朝廷頒發的牌照的,這部分妓院在朝廷允許下經營,被稱之為教司坊。

被帶到教司坊的女人,年輕漂亮的淪為妓女。年老醜陋的被安排負責雜役和繁重的勞動。日復一日年復一年的過著屈辱和勞碌的生活,直到去世。



歷史上由於明代朱棣發明的瓜蔓抄(對犯罪者株連的一種抄家方式),導致了教司坊妓女數量大增,由此可見大部分犯官女眷都被處罰進入了教司坊為妓。

教司坊中最引人注目的就是明末南京教司坊中的秦淮八豔,如董小宛、李香君、卞玉君、陳圓圓等。如果沒有奇遇的話,一般會在教司坊中渡過一生。



發配給披甲人為奴

清代獨有的處罰方式。披甲人是指投降清朝的外族軍士。他們地位低於士兵,僅高於奴隸。

這些披甲人基本上都在邊疆苦寒之地。而這些富家小姐千金一旦被判賜予披甲人為奴,基本上就宣佈了死刑。

我們看清宮劇中最著名的就是發配寧古塔,與披甲人為奴,而寧古塔在黑龍江地帶,很多富家小姐或許還沒有走到這個邊疆苦寒之地就已經死在路上了。



當活著走到了命運更加悲慘,她們就成了這個披甲人的私有財產,隨意折磨凌辱,甚至可以隨意處死,因為朝廷根本不會在意這些被罰為奴的女眷。

或許發配披甲人為奴才是真正的生不如死。


我是越關


中國歷史上行有無數的刑罰,只有現代人想不到的,沒有古人做不到的,古人在刑罰這方面的智慧是非常高的,抄家應該是古時候最常見的一種刑罰了,一般情況下一個家族一旦被抄家,則代表著這個家族的沒落,家中的一切都會被沒收。

古代能被抄家的一般都是一些大臣家中,他們因為犯了非常嚴重的錯誤才會被抄家,罪行一般的話只有自己家中會被抄,罪行非常嚴重則會連累整個家族都被抄了。很多人可能以為抄家只是將家裡的財產全部收走,實則不然,抄家自然要連帶家裡的家庭成員,甚至於丫鬟下人們也都難逃一劫。

男丁還好,有可能被髮配邊疆或者是直接充軍,最慘的是女子,無論是家中的丫鬟或者是主人的妻女都非常的慘,她們一般情況下大致有以下幾種下場。第一種淪為官方的娼妓,有的朝代有官方的風月場所,這些女子一旦進去,就會淪為一些官員的玩偶,倒黴一點,可能進了這種地方,還是要繼續做下人,並且是一輩子。

第二種,被賣到民間的風月場所,墮入風塵,這個也是非常的慘,很多人會聞風而至,專門找這些女子享受。第三種,販賣給有錢人家做奴隸,試想一下,很多女子本來是享受著榮華富貴,要什麼有什麼,可是一夜之間成為了別人的下人,被各種欺負,這種心理落差一般人是無法接受的。

發配邊疆,有的時候女子也會發配去邊疆,這種比較慘,古時候的邊疆是非常淒涼的,有的地方男子活下去都難,更何況女子,自然條件非常惡劣。因此古代官員一般被抄家之後,男子一死就結束了,可是女子則是要受苦受難一輩子。

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感謝閱讀,我是頭條號“歷史很好玩”。古代官員抄家相當於我們現在的行政處分加刑罰處分。在我國古代,封建王朝以改造後的儒家倫理為指導,構建了君王與官員之間的“君父-臣子”關係。雖說各朝各代都有王法,但是帝王的想法就是王法,官員因言獲罪,或者不同派系的權力爭鬥而互相彈劾的事情也不少見。這時,官員輕則罰俸祿、貶官,重則抄家、殺頭。我國古代遵循男尊女卑的潛規則,女性實際上相當於男人的附屬物,甚至是財產,因此受處分的官員比起他們的家眷妻妾實際上幸運得多。當官員被皇帝下令抄家時,他的妻妾就可能落入四種悲慘的下場。第一是沒入賤籍,一輩子在教坊司服役。教坊司是官方設立的為朝廷官員唱歌跳舞、提供娛樂服務的機構,名義上不能發生性關係,但實際上糜爛的風氣中女子被官員欺凌蹂躪的事情不會少。此外,她們還要穿上藍色的衣服,以示地位低賤,並且要從事繁重的勞動,這對於曾經錦衣玉食的官宦小姐太太是生理與心理上的雙重打擊。教坊司就是古代的勞改教育機構。第二是販賣到地主豪強家當下人,從人上人變成隨意使喚的丫頭僕人。此外,還要受到同是僕人的欺負和算計。第三是買入妓院當風塵女。妓院老鴇與官方有著密切的合作關係,一些面容姣好的官員妻妾會以各種名義買入妓院,經辦者趁機撈取一筆不菲的外快,這些女人則從此過上永無盼頭的苦日子。第四,清朝雍正皇帝廢除了教坊司,但由於權力鬥爭的現實需要,雍正把大量反對他的官員罷官、抄家並與妻妾等家眷一同發配往寧古塔(現在的黑龍江地區)充軍或當披甲人的奴僕。總之,在古代“女人不是人”的時代,抄家官員的妻妾的命運是非常悽慘的。


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