國學瀰瀰
人生失意時也只有積極面對才有出路、活路！國學是華夏精粹,先賢智慧,在你失意時閱孔、孟、老、莊能撫人心靈、修身明智,喻以你前行之動力,如海上燈塔，指引方向;讀諸子百家，習五術、六藝，取儒、釋、道之精華則又如隔空千年與聖賢對話，聆聽智者尊教而渙然一新！
人生百年起伏有之,遇順境，能處之淡然，遇逆境，也要處之泰然;大事、難事看擔當，逆境、順境看胸襟，得失看淡盡心而為時往往在你失意、逆境中也能磨練心智、造就人生、創造輝煌！贈李白的《人生江湖》＂天下風雲出我輩……皇圖霸業談笑中＂與君共勉！
福善易學講堂
人生不如意者常八九，失意乃是人生常態。中華文明源遠流長，國學文化博大精深，可以說，就是國學文化堅韌不拔、不屈不撓的精神伴隨著我們每個國人走過了不平常的歲月。
在較早的《周易》裡面，就有明確的表述“天行健，君子以自強不息”；在《論語·憲問篇》裡面有“不怨天，不尤人”的表述，都是讓我們堅強面對困境、迎難而上。
在其他的國學經典裡面，類似的語句隨處可見。比如：
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子》
投之亡地然後存，陷之死地然後生。——《孫子兵法·九地篇》
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。”——《道德經·第八章》
“天生我材必有用，千金散盡還復來”——李白
……
所以，暫時的困難根本不算什麼，只要我們拿出必勝的決心、勇往直前，相信最後的結果一定不會差的。
清風明月品國學
感恩邀請，這個問題是所有人都必須面對的，從傳統文化的角度幾點建議：
首先是《易經》說：一陰一陽之謂道，人生得意勿忘形，失意不氣餒；這個時候應該靜下來去修身養性，提升自己；比如曾國藩在失意時去修身養性，學習《道德經》終於成就了豐功偉業[贊][贊][贊]
其次是可以讓自己離開環境，出去散心旅遊，如果能跟家人和父母，親戚朋友一起更好，換個心情和環境就更好了，三五天或者更長達到修身齊家知天下，享受難得的天倫之樂，當一個人有困難和失意時應該向內求：行有不得皆反求諸己《孟子.離婁》，我怎樣才能更好？最簡單的方法是去多幫助別人，叫日行一善，相信很快境遇就會改變[微笑][微笑][微笑]
最後就是建議正好用這段時間問清楚自己三個問題：我是誰？我在哪裡？我將去向哪裡？當把這三個問題整理清楚，問題也就解決了，方法也就找到了，心情也就改變了；回到《易經》陰陽合和方為道，也就是說危險和機遇並存，只要釐清上面三個問題，馬上迎來轉機，祝您好運[祈禱][祈禱][祈禱]
鄭博遠
人生每一個階段都會有失意！
每一個人的失意解決方法也不盡相同！
人生如海浪，總有起起落落，但每個人的狀態又不同，有些人失意時可能通過暴飲暴食來緩解，有人失意了可能旅遊一次就過了，有人可能會去找人喝酒！有人可能就失去了生活的信心，流浪街頭！有人可能看幾本書也就過去了！我失意時，睡不好覺，吃不香飯，少言寡語，心裡不斷的去想各種如何處理的方法，但都沒用，也不去實行，隨著時間的推移，一般三天也就不想了，該幹嘛還是幹嘛去！看國學也沒用，我心情好時才能看進去書！心情不好了，學什麼都沒用！
不要用同樣的方法去應對不同人的失意，每個人的生活不同，沒有經過人家的苦，就不要輕易的勸人家！
國學知識確實是有好多做人的道理，但也因人而異！
騎摩托車與書法愛好者
國學文化是大家庭的精神支柱，統一步調的規序，一種是儒家文化和法家動力，是不同的方向組成統治階級價值觀灌輸的實質，都是不同群體實力的對抗，立足全球觀神州。儒家是內在循環流量，法家是外買財源的法寶。
人生失意時，如何來面對。從去年嚴冬疫情到今至春，全國封閉在自家主動隔離，人生都有失意時，國學文化凝聚團結一致的力量，隨時隨刻疫情變化一目瞭然，有實施者和第一線醫務人員，舉國上下齊心合力，抗疫人生艱難時刻。都作為生命的保障前提認真面對，這就是國學施號力量所在，失意被精疫所盡，有的犧牲了，人民覺醒，國學應循自然，應順規律，應合國導開拓。國學應該是傳播民心的敬仰，組合大眾力量，世界屬於全人類呵護的家園。
雪天無路
當然有很大幫助。很多國學經典，都是作者在困境和失意時創作的。周文王被商紂王囚禁在羑里，推演創作了《周易》；司馬遷在遭受宮刑的奇恥大辱之後，完成了《史記》。正是失意和困境，激發了人們的意志、精神和智慧。國學經典大都是磨難中的傑作，其內容大都是指導人們如何應對困難、逆境，戰勝失意、挫折。因此，越是人生失意之時，越是需要從國學典籍中汲取力量和智慧。
盧志丹
先前科舉時代，那些進京趕考的儒生，一旦高中，便會誦讀《四書五經》，以此平復那‘一朝看盡長安花’的喜悅之情。聖人之言，如醍醐灌頂，不可放浪形骸。
然則高中者本就鳳毛麟角，孫山之後的學子又當如何？
《逍遙遊》莊子在這個時候，就會起到平復學子心情，療傷的作用。
莊子不願意做官，楚王相請，也被其婉言謝絕，平生裡思考的，便是方死方生，方生方死的經緯大義。
甚至是蝴蝶與我到底是誰變成了誰？
浪漫主義的思想，使得那些孫山之後的學子，內心深處，無比的幸福。
寒窗十載，無人問，大不了再讀上十年，又有何妨。
莊子就這樣伴隨著中國人走過了秦皇漢武，越過了唐宗宋祖。
即便是名動天下，如蘇學士，白居易，哪一個不是拜倒在《逍遙遊》下，遊赤壁，聽夜曲，撫慰著內心深處的孤苦寂寥。
當年年少，目空萬里，異地創業，以失敗收場。眾叛親離，寢食無著，人生黑暗，幸得於斯。
教作文的張不二
人生不如意十之八九，如果樣樣都生搬套他人經驗來排除面臨的困難，不一定適合。
每個人都有不同的特點、不同性格、不同的契機，這就決定了要隨機應變。名人懂太多了、經驗學太多了，就好象一條條條鎖鏈、一座座大山、一處處溝壑，阻礙了自己的思想的自然運用，使自己每時每刻都在仿照別人，受別人的規範，久而久之就自然地失去了自我。
每件不如意之事都應以事實為根據，時間、地點、人物、法規、性格、價值、自身情況等等為條件，來做個總結後以利弊多少決定一件事的取捨，確定新的走向。但這也不完全對，有時候還要有寧為玉碎不可瓦全的精神，來保證自身以外的更多意志。
如此看來國學未必樣樣適時適事生搬硬套，要活學活用吸取精華，對糟粕的東西要批判捨棄。國學都是古人那個特殊歷史時期的個人經驗之談，是個人的主觀見解是死的東西。我們是活人，世界在發展變化，人心也在變，思想不能停留在古人的世界裡，我們自己面臨的事情要根據現實的走向而決定。
在我看來古人是孩子，我們是從他們那裡成長起來的大人，孩子的衣服大人是穿不了的，就讓那些老古物留在歷史博物館做個永久的記念吧！
抒新
舉幾例試試.
一.塞翁失馬，安知禍福。(寓言)，
二.禍兮福所倚，福兮禍所伏。(老子語)
三君子固窮，小人窮斯濫矣。(孔子語)
四，
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。(李白詩)
第一，二例說明了禍福相依的道理。告訴人們有時壞事可變好事，勸導人們失意莫失望。
第三例，孔子指出，身處困境，失意之時，君子也會固守道德，堅守仁義。小人才會胡作亂為，危害他人。句中的″窮"是指困窮失意，不指貧窮。
第四例，李白詩句意思是.失意時莫消極，要向前看，陽光總在風雨後。
國學文化，博大精深，洋洋灑灑。只要潛心學習，堅持學習，一定會提高學者的修養，使讀者內心強大，增加抗拒困難的意志力。
匯侃
人生失意當惜時，改過更新自奮蹄！中華文化若融心，攻堅克難登天梯。克盡九九八一難，登峰造極與天齊。
