民间非知名评论工程师
我们把问题解开看，孔子杀少正卯以礼杀人是否牵强。
谁是少正卯
少正卯，鲁国闻人，相当于现在的网络大V们，后面有很多粉丝，很多是死粉。他鼓吹的是法家，属于革新派，后世的韩非子，商黄鞅，李斯属于一家。用法制的手段解决一切政治问题军事问题民生问题。并且从严制法，连带，酷刑等手段实施。秦国之所以强大，因推行法家，把普通民众变成战争机器，类似军国主义。
孔子杀少正卯的理由
- 聚众结社
- 鼓吹邪说
- 淆乱是非
原文，一曰，心达而险，二曰，行辟而坚，三曰，言伪而辩，四曰，记丑而博，五曰，顺非而泽。此五者，有一人则不得免于君子之诛，而少正卯兼之。故居处足以聚传成群，言谈是以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。《荀子 宥坐篇》
孔子摄行鲁国宰相职务不到七天便把鲁国革新理论法家少正卯杀了。这与孔子提出的以礼治国不符呀。孔子宣传的周礼，提出君君臣臣父父子子一切都不可越礼的絜矩之道。而少正卯大V反对腐朽的礼治，而提出适应时代的要求法家治国的人。
当时的社会背景，各诸侯国见礼治无法维持，纷纷走向法治创制法律。确定贵族与奴隶之间，稍稍在法律之前获得较公平的待遇。便将之所规定的条文铭在鼎上。孔子听说后，愤恨道，贵族与奴隶混在一起，怎么显示出贵族的尊严与伟大。并且贵贱的区别都没有了，还成什么国家。
原文，今弃是度也，而为型鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之有？贵贱无序，何以为国？《左传》
得出结论，孔子杀少正卯非礼也。
- 少正卯宣扬的政治观点与孔子宣传的周礼治国相背。不杀少正卯自己的学说思想无法推广。
- 少正卯的私学与孔子私学存在商业竞争。两个人都是鲁国私立学校创始人。少正卯推行革新学说受欢迎，人气爆棚，甚至于孔子的学生都去听课，只剩下一个老实的颜回。孔子的私立学校无法立足。商业竞争都是血淋淋你死我活的，在过去是在今天更是。所以孔子有权势后第一件事打击少正卯的私学，把少正卯杀了，一了百了。
- 本文参考书目《荀子 》《中国古代思想史》杨荣国著
孟墉
孔子大家都知道的，奉行仁义：劝导百姓做仁义的君子，劝导执政者奉行仁政。可是他自己却大开杀戒，上任七天就把自己的政敌少正卯杀了。
少正卯此人姓名不详，少正是他的官职，卯是他的名字，是鲁国的一个大夫。生年不知，死于公元前496年。这一年孔子身居大司寇之位，而且兼任代理宰相，可是他上任七天就把少正卯杀了。
大概是因为政见不合吧！
孔子是儒家，核心思想是“仁”；而少正卯属于法家，奉行法制、强权。话说少正卯也是个人才，知识渊博、能言善辩，有“闻人”的称号！牛到什么程度呢？牛到连孔子的弟子都多次跑去听他的讲学去了，孔子的课堂则是三盈三虚，只有颜回一个人在坚守。大概是因为这样，所以孔子怀恨在心吧，于是便起了杀心：“戮之于两观之下，尸于朝”——《孔子家语》。在两观中的东观将之杀害，暴尸三日！
学生子贡疑惑不解，于是便问孔子为何要杀少正卯。孔子给他说了5个很经典的理由：
“心达而险”（通达古今世事而用心险恶）；“行辟而坚”（行为邪僻而坚韧不改）；“言伪而辩”（言辞伪善且巧于狡辩）；“记丑而博”（广泛地关注社会的阴暗面）；顺非而泽”（顺着非正道的思想并且大加散布）。
虽然这5个理由看起来很正义、很经典，后人经常引用，但是怎么都看不出少正卯干了什么伤天害理的事情，没有杀人放火，也没有烧杀抢掠，只是传播着非正统的思想而已，何至于无端在东观下喋血呢？而且暴尸三日，真的是惨无人道。
不得不说，孔子虽被尊为至圣，光环闪耀，但这个污点是如何也洗不清、遮不住的！
最后的提示：其实孔子有没有杀少正卯这件事也是存在争议的，但是由于春秋时期留下来的资料太少，一切也都不过是猜想而已。大多数还是认为这件事是真的，这不是梦。最早记录这件事情的是几百年后的《荀子·宥坐》，原文如下：
孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎，”孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘正，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。诗曰：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧也。”
好了，谢谢阅读！如果您觉得这篇文章还不错的话，还请多多关照啊！如果您对孔子、对此事有什么想法的话，欢迎在下方留下您的足迹！
孙远远
孔子上任七天杀少正卯，理由是少正卯犯了“心达而险，行辟而坚持，言伪而辩 ，强记而博，顺非而泽”这五宗罪。按孔子的说法，一个人只要犯五宗罪里的一宗罪就可以处死了，何况少正卯是犯了五宗罪，那可是罪该万死啊！
我们用现在的话来看看孔子给少正卯定的什么罪：第一宗罪是明白事理但是用心险恶；第二宗罪是行为怪异反对传统；第三宗罪是言论荒谬，善于诡辩；第四宗罪是宣传异端邪说；第五宗罪是妖言惑众，如洪水猛兽。
孔子为什么刚上任就急着要除掉少正卯呢？以礼杀人的理由是否牵强呢？
少正卯本来就是孔子的“眼中钉肉中刺”。
孔子开办私学的时候，打出“有教无类”的招生广告，不论是种地的，做手工的，做买卖的，当官人家的子弟还是平民百姓的子弟，只要能交得起十条腊肉就可以到他的学校读书。
所以当时孔子的私学可以说是异常的火爆，挤满了学生，孔子的名声也变得很大。
正当孔子事业发达的时候来了个“砸场子”的，这个人就是少正卯。他来抢生意了。有个故事是这么说的：有一天，孔子在杏林讲学，来听课的人挤得黑压压一片，孔子兴致勃勃的在演讲，正讲得高兴的时候，忽然间大家突然离场了，只剩下几个心腹门生孤零零地站在操场上。孔子很纳闷，这是咋回事呢？子路告诉他，大家都去听少正卯讲课了。这种情况以后还发生了很多次。
为什么少正卯能抢走孔子的“生意”呢？因为孔子讲的是“周礼、仁义、修身养性”之学，讲的都是理论上的大道理，对大多数老百姓来说没有什么用处；而少正卯讲的是当时流行的纵横学说，功利之学，只要成功，不择手段，不计后果，大家都是为了“利益”两字，读书的目的就是为了“当官发财”，大家伙儿觉得很实用，就跟着少正卯学。
这样看来少正卯虽然与孔子同朝为官，其实对孔子来说他就是一个最大的政敌，名副其实的“异己”分子，孔子如果不除掉他就难以施政，难以实现他的远大抱负。
那么，怎样才能除掉少正卯呢？
“欲加之罪何患无辞”。有权不用过时作废。于是孔子给少正卯罗列了五宗死罪，上任七天就把少正卯杀于市井，暴尸三天，以立威于天下。
等待灿烂春天
尊礼，守礼，不代表就是一个老好人。
很多人，对孔子还是不理解。
大众的看法，孔子的思想，跟老子，释迦牟尼比起来，太low了，看看人家佛老，说的东西，玄乎其玄，看的人一脸懵逼，一看就相当高端。
再看，孔子，见贤思齐焉，见不贤而内自省也，用你说么？老子自己不知道么？
搞得很多人，看不上孔子，毕竟孔子的话，太难装逼，还是说几句，道可道，非常道，名可名，非常名，来的逼格高。
孔子一直提倡，温良恭俭让，搞得人们认为，孔子，就应该是一个老好人，打不还手，骂不还口，唾面自干的那种。
人们都认为，孔子，装你就装好了，千万别漏气，道貌岸然，就应该有个道貌岸然的样子。
一旦孔子说几句冲话，大家就受不了了，伪君子！
更何况，孔子还杀了人，什么嘛！太虚伪了，你怎么能杀人呢？你是君子啊！
嘿嘿，这里我想为君子说几句话。
君子，可不是道貌岸然，可不是唯唯诺诺，可不是唾面自干的老好人。
君子，就是一个有自己原则的人，该客气的客气，该杀的杀，只求问心无愧而已。
孔子就是这么一个人，孔子不是一成不变的，他是随机变化的，但又是一成不变的，不变只是他的原则，只做自己该做的事。
之所以孔子大多数时候和和气气，是因为他遇到的大多数事情，就应该和和气气，一旦遇到少正卯，他就爆发了。
和气的是他，杀人的也是他，他就是他，他没有变，他永远忠于自己的内心。
所以，那些杀人什么的，并不是他的瑕疵，他的失误，研究孔子，要懂他的内心，他一直都是一个完人。
如果他不杀少正卯，也称不得圣人，不配成为万世师表，供万人敬仰！
茅汇
小手冰凉_74283125
少正卯是一位与孔夫子同时代的教育名家，学术见解与孔子不同，在鲁国与孔子掀起了一场生源争夺大战，很多次孔子辛辛苦苦招来的学生，听了少正卯的宣传讲座就转投少正卯的门下，让孔子非常苦恼。后来孔子做了鲁国的首席大法官，马上以“妖言惑众罪”判处少正卯死刑，斩立决，在宫门斩首示众，鲁国从官员到百姓都议论纷纷。孔子的得意门生子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，是和您齐名的著名教育家，老师您杀了他，是不是不妥啊？”
刚从清除对手的快意中走出来的孔子奋然回答：“人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍微轻一点儿：第一种是聪明有学问而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是能言善辩而能蛊惑人心，第四种是博闻强记而以歪理邪说动人，第五种是诱惑别人犯错误而损人利己。一般人只要是有这五种罪恶之一，君子就要除之而后快。而少正卯同时具备五种恶行，是小人中的奸雄，不可不杀。”
冯梦龙说：没有才能的小人，做坏事儿还不足以乱国。假使小人有才能又肯接受君子的指挥，对国家未尝没有好处，而君子也不应一概摒弃他们。可是少正卯煽动迷惑孔子的弟子，几乎要压过孔子，还能和他同朝共事吗？孔子狠心下手，不只是为了阻止少正卯散布歪理邪说，扰乱政局，也为后世以学术的原因杀人开了先例。
新春秋曰：后世的人以为孔夫子讲礼乐，推仁义，一味老好人，其实不然。孔子为了维护其事业，能以理动之的当然会以理动之，对少正卯这种说不动、或许也辨不过的，干脆杀之以绝后患。今天的职场三六九等，什么人都有，能团结的当然要团结，对不能团结，又不能远离的小人，必须要时刻提防，想办法除之后而快。佛说“杀恶人即是行善”，给小人一点教训，或许能让他认识到错误，尽早收手，于其未尝不是一种帮助，于我们也是行善。
胜哥13828472394
你好，我是 没眼皮的蚊子，我来 回答这个问题。
要想弄清楚这个问题，必须先弄清楚，孔子和少正卯这两个人的情况。只有这样，才能分析出孔子杀少正卯这件事，到底发生过没有，如果发生过，孔子为什么要杀他。
孔子是儒家的鼻祖，圣人，出生在战国时期的鲁国，他老爸是鲁国的大将军 ，在鲁国可以算是家世显赫的世家。
但是由于父母去世的早，他没有沾上多少祖上的光，因此年轻的时候很落魄。
孔子收了大量的徒弟，到处讲学受徒，以此糊口，同时他通过这个渠道，来宣扬儒家学说。
孔子当时是个有理想的青年，当时百家争鸣，各种学派很多，他认为除了儒家学说，其他学说都会把人 教坏，会导致社会道德败坏。
随着岁数增加，孔子声名远播，连当时的鲁国国王，都经常听到他的名字。
孔子第一次见 鲁国国王，并没得到赏识，后来有人推荐他，也由于小人作梗，孔子没能当官儿。
孔子诛杀少正卯，是在他当大司寇的时候， 大司寇是鲁国司法界的最高长官，属于现在的部级领导。
少正卯，也是当时一个名人，据说这个人能言善辩，还是个好老师，孔子的学生经常逃课，去听他的课。只有颜回没去过。
少正是官职，卯是氏，但是的人大多数都没姓，大多数官员，都和国君一个姓，因此为了有所区别，就有了氏。
少正卯讲的是法家学说，他的学说和儒家学说对着干，儒家讲仁义，讲孝道，讲君臣规则。法家就讲依法治国，讲法律面前人人平等。
在宋朝以前，学术界一致认为，孔子确实杀了少正卯，暴尸三天，都认为孔子做的对。因为不杀少正卯，少正卯的邪说就会广为流传，就会搞乱社会秩序。
少正卯有五条罪责：心达而险，心辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽。除了这五条，他还乱政，因此必须杀。
自宋朝朱熹之后，关于这件事 就经常争论不休，到现在还没个定论。
因此来看，孔子如果真的杀了少正卯，还确实是以礼而杀的。孔子所说的礼，是儒家之礼，是周礼，是完全合乎当时道德规范的 。
周礼虽然不是法律，但是自从周公制定《周礼》之后，就成了周朝的最高准则，《周礼》的地位相当于宪法。
当时的法律也非常简单，杀人有时候并不需要有法律依据，只要被杀者违背了周礼，杀了他就是合法的。
少正卯大讲依法治国，讲利益，讲人欲。他和孔子的理念完全相对，他们之争，其实就是儒家和法家之争，这种斗争一直延续到现在。
孔子杀少正卯是为了理想，为了理想死都可以，杀个人算什么。
没眼皮的蚊子
据史料记载，少正卯，春秋时代鲁国的大夫，官位为少正，相当于副部级，此人能言善辩，是鲁国的著名人物。“少正”是官职，“卯”则是名字。
公元前496 年，孔子刚刚当上鲁国大司冠，代理宰相，一人之下，万人之上。孔子的位置决定了他的思想，他所考虑的是国家的安危！上任后7 天，就把少正卯以“君子之诛”杀死在两观的东观之下，曝尸3 日。孔子认为：少正卯是身兼“五恶”的“小人之桀雄”，有着惑众造反的能力，他和历史上被杀的华士等人是“异世同心”，不可不杀。
今天，我们来看看这“五恶”。一曰“心达而险”，通达世事而用心险恶。用今天的话来说，可能是颠覆政权的阴谋家！二曰“行辟而坚”，行为邪僻而不知悔改。用今天的话来说，以他的能力能够建立起“邪教组织”。三曰“言伪而辩”，强词夺理而善于狡辩。现在来看，这个人很有煽动性，对政权的稳定存在危险性。四曰“记丑而博”，刻意关注社会的阴暗面。这种人属于“煽阴风，点鬼火”的谣言制造者，危害国家正常秩序！五曰“顺非而泽”，顺着非正统甚至违背道德之引导思想，如同江河泛滥般散播四方。这种人将会将大众引向歧途！通过上述对“五恶”的分析，身兼“五恶”的人，一定会是一个能够颠覆政权的危害人员，孔子，作为一人之下，万人之上的代宰相，从国家政权稳定的角度考虑，将少正卯以“君子之诛”处死，属于“在其位，谋其政”！孔子杀少正卯不仅仅是以一个“礼”为理由，而是从国家政权安全角度出发，行使职权，不存在“牵强”一说！
许跃
诛得好。
一般对无争议的恶人，诛之是没问题的。
但内恶外善的两面人，只有高人才能把这种人识别出来，并诛之以利天下。
孔子列举的少正卯的五个特点，是典型的两面人。如果我们是这样的人，希望也能被诛而改正之。
其实，这五种小人行径在我们身上并不少见。以自己为例反思，言伪而辩，纹过饰非的情况经常有。所学的知识多是些是是非非，无关社会或个人的痛养。
这种人如果只在朋友圈小范围地作死倒也罢了，但少正卯是高官，影响太大，不诛之则国基不稳。
附：
人有恶者五，而盗窃不与焉。
一曰 ：心达而险；
二曰 ：行辟而坚 ；
三曰 ：言伪而辩；
四曰 ：记丑而博 ；
五曰 ：顺非而泽。
此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。
故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。
是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。
《诗》曰 ：“忧心悄悄，愠于群小。”小人成群，斯足忧也。
——（《荀子 ·宥坐》）
西域某乙
孔子杀少正卯是荀子或者他的学生们编造的谎言！
