盧照鄰是初唐四傑之一，但是好像存在感並不是很高。楊炯曾經說過“愧居盧前，恥於王后”，因為初唐四傑的排名是“王楊盧駱”，楊炯覺得盧照鄰的文學水平比自己要高。
但是我覺得他的話其實沒什麼借鑑意義，因為他的後一句“恥於王后”實在有些不知高低。王勃只活了二十幾歲，但他是初唐史上一顆繞不開的新星，代表了整體的初唐的氣象。
歷經了魏晉的亂世，隋末的割據，初唐早已奠定了盛世的根基，是一個朝氣蓬勃的時代，是一個聲雄氣壯的時代，所以會出現初唐四傑，所以會出現“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古絕句。
說回盧照鄰，他的作品還是以前朝的歌行體為主，初唐的文學形式還沒有完全成熟，更多的是借鑑漢代和魏晉的文學風格。
他得以傳世的句子藏在一首長詩裡面，著名到什麼程度，著名到比肩李白的一夫當關和青梅竹馬，比肩杜甫的人生七十古來稀，比肩白居易的同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
文學形式的最高實現形式，就是融入到當時以及後世的生活之中，成為人們口語的一部分，看到一個場景，升起一種感情，想起了前人的詩句和由此而生的成語。
盧照鄰的詩正是這樣，直到今日，天下有情人想要表達對彼此的愛意時，都會不自覺的想起。
借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。
得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
節選的這一段出自《長安古意》，這是盧照鄰知名度最高，文學水平體現的最高的一首詩。
這裡是承上句，問當時的仕女是否學過吹簫，產生的雲氣飄飄搖搖的直往雲天而去；
她們回答說，在自己最美好的年華里曾經學習過歌舞以充實時光；
在其後就是強烈的情感表達：
“得成比目何辭死，願做鴛鴦不羨仙。”
其實這是一首用了很大的篇幅描寫妓女和嫖客的詩，然而在這其中，卻埋藏著這樣一句感情真摯的話。如果能夠和喜歡的人雙宿雙飛，像比目魚那樣形影不離，自己就算是死了也甘心。
如果給我選擇的機會，我會選擇和心愛的人在一起，也不要做那三十三重天上孤獨的仙人；
因為“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，因為“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”；做個仙人註定是要寂寞的，長生不老也就意味著太上忘情。
因為生命的本質是荒涼，而我們凡人要做的就是尋找到一個值得追尋的事物，在追尋中度過一生，實現個人的價值，完整個人的生命形態。
而一個人的生命想要完整，找“另一半”是一個很好的選擇，在兩個人的陪伴中溫暖的度過本該荒涼的一生，這一點不知道讓多少神仙羨慕。
盧照鄰在初唐寫下這首詩，應該也受了當時社會風氣開放的影響；人們可以大搖大擺的流連青樓，不用擔心社會道德的束縛，也不會有人拿這個說事兒挑理；男人可以自由地在這裡尋求自己所謂的真愛，尋找一段真正的感情，而不是“父母之命，媒妁之言”。
真正的感情，對於今天的我們，也是一件很珍貴的東西呢。
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