褚逸飛
我經常多次反覆的看馮友蘭的《中國哲學史》和羅素的《西方哲學史》，並且還放在一起對照著看相近章節，從中可以比較中國與西方的思想內容和發展方向。往往可以引起我更多更深的思考。
彭松老師
南懷瑾選集全套，怎麼看也看不夠，越讀越有味道，南老講話很有趣，並且這套書可以指導生活，讓人豁然開朗，明白事情的真相，讀的越精，越能夠明白為什麼有些人能把握機會，為什麼能預測事情未來的發展趨勢，主動製造機會而不是被動等待機會。裡面的知識包羅萬象，每一段話都能引人深思，要是拿去研究寫論文，真是這輩子也寫不完，因為太有智慧，所以放一張七佛之師文殊菩薩的圖片，表達一下說不完的讚歎。
還有一部地藏菩薩本願經，每天讀一遍，讀了一年感覺心量打開，豁然開朗，突然看到書中的某個字就能夠聯繫生活中的一些現象，比如為啥有的孩子為啥大人全家跟供祖宗一樣的養這個孩子？為啥有的女人為什麼丈夫愛她，孩子乖巧生活富足還是得抑鬱症?為什麼明明有的人太壞了有的人太好了還是壞人享福，好人受苦。總的來說這本書簡單好看但是隨著讀的遍數增加，越覺得每一句話的背後都有不可思議的故事，並且人心態越來越好，一點也不擰巴了。
秀嫻amtf
馬可奧勒留的《沉思錄》。真的就是來回看，反覆揣摩，真正的枕邊書。而且每過一段時間還要再從頭再來，讀的是古羅馬皇帝的沉思，品的是自己的人生。一切的事情在他看來都不是惡，所有的痛苦和不安僅僅是來自於自己的內心，並且可以通過控制住自己的內心來加以消除，，個人不僅要常常反省自身，還要付諸行動。
昨日一世
《遙遠的救世主》反反覆覆自己都不知道看了多少遍。主線是女主人公芮小丹向男友丁元英要一個禮物，讓他在貧困縣裡的貧困村寫一個神話，實質是一項扶貧工作。因為男主人公丁元英用文化屬性解釋社會問題，芮小丹認為既然是文化屬性，那貧困村也有其內在的文化屬性，找到密碼就可以破解貧困。整篇小說緊緊圍繞著扶貧，從頭到尾穿插了作者對人生的思考。1，重刑犯王陽明被抓獲之後，無論警方用什麼方法均無法使其認罪。丁元英詳細瞭解情況之後，對於女刑警芮小丹進行了三天的訓練，芮小丹面對王陽明，反駁了王陽明的強盜的邏輯是錯誤的。王陽明認為強盜的邏輯是直接獲取。而芮小丹告訴他強盜的邏輯實質是破格獲取，不敢與社會正常人在同一基本面上進行競爭。這實質上是一種心靈弱小的表現。最後用三句話解釋了世界三個宗教:神即道，道法自然，如來。2，整部小說內容最深刻，最精彩的部分是丁元英和五臺山方丈的對話。丁原因對他的扶貧工作有著清晰的認識，甚至結局都在他的設計之中。對這種殺富濟貧的扶貧方式，所帶來的結果，究竟是對還是不對。扶貧有錯嗎？格律詩這個民族品牌有錯嗎？市場不是一塊無限大的蛋糕。扶貧也會產生競爭，也會擠壓別人的生存空間。通過扶貧所引發的社會思考，就是他要送給瑞小丹的禮物。也是給我們讀者的禮物。整個小說中間穿插了很多精彩的語句，我個人認為最精彩的是丁元英堅持讓芮小丹去一下耶路撒冷。這裡是猶太教，基督教，伊斯蘭教的發源地。宗教信仰者在常人看來應該心態比常人更加的平和，但這裡卻是全世界戰火最多的地方。丁元英問小丹如果你在這裡禱告，你祈禱的是什麼？小丹說是世界和平。丁元英接著問，如果你是上帝呢？小丹回答:我會哭
世間泊客
《重塑大腦，重塑人生》它是一本講述大腦的大腦是可塑性的經典科普書，他不僅認識到人類大腦擁有驚人的潛力，更進一步瞭解了大腦的工作原理。
其實超強的記憶和思維裡是通過刻苦努力獲得的，這是一本非主流的成功勵志書。
這本書的內容非常的博雜，從教育學習成癮，愛情心理治療傷後健康與人類相關的日常的觀念領域，都們被重塑。
李甜老師
金剛經講義。闡發了破相、去執、無我的哲理。
左手畫圓右手畫方
以前是武俠迷，尤其對金庸老先生作品迷之又迷。其作品立意高遠，韻味悠長，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”可以說部部精彩絕倫。不巧，前幾年買過一部天龍八部，雖看過數遍，閒暇時總不自覺再拿起來回味一下。
天龍八部發生的年代在射鵰之前，大約在北宋年間，天龍八部是以八種精怪神道為基，雖是人間外的眾生，卻也有塵世的悲歡離合，小說裡沒有精怪神道，只是借用此名象徵一些世間人物。
故事講的江湖恩怨緣起於一個復國的陰謀，一句謊言導致武林幾十年的血雨腥風，中原武林人士也因此釀成大禍，隱瞞無用反悔也無用，一段段奇巧的境遇就此展開，圍繞著段譽，蕭峰，虛竹，許許恩怨情仇。悲與歡同在。
段譽出身皇族，飽讀詩書，對武林人士崇尚的武功卻不屑一顧，一副翩翩佳公子模樣，還有一顆善良的心。但是時世變換，萬事自來，凌波微步的奇妙百變，北冥神功的霸道十足，又貫以有天下第一劍之美譽的六脈神劍，終究以一身絕世武功少室山名震天下，痴情也好，多情也罷，他能夠贏得眾多女孩的芳心，稱之為情聖也不為過，可以說是痴之集大成者。但另其鬱悶不已的是自己喜歡的人卻相繼成為自己的妹妹，好在最後出現轉機，可以一一迎娶。然而自己的身世也發生了變化，最後榮登大理皇位，成為一國之君。究竟是喜是悲卻也難以分辨，世事難以預料，很多事情當我們不願去面對的時候，卻又身不由己，不得不從，不妨把它理解為天意。
喬峰是書中的主角，俠義精神的化身。既無父母之命、又無媒妁之言，只為阿朱姑娘的一份情，生死相守，此情不渝。真正的大英雄本色。不愧北國好男兒！正如掃地僧所贊“大英雄本色唯蕭峰當之無愧”，看其所為就不難得出結論，為天下蒼生，視功名富貴如糞土，生死榮辱為浮雲，當得起一個仁字，杏子林中，恩威並施，夷平幫中叛亂，聚賢莊裡，杯酒絕交，再戰天下英雄，當的起一個義字。在其身世披露之後，無數人慾殺之而後快，蕭峰仍能舉重若輕，“雖萬千人吾往矣”，一一化解；少林寺前，一雙降龍掌力敵三大高手，生擒慕容公子，一聲冷笑，“我蕭峰大好男兒，竟與你這等小人齊名，殺你太丟人了，”豪氣甘雲，正氣凜然，羞煞南朝英雄，當的起一個勇字。突逢大變，半世英名如東流之水，迴歸大遼，卻英雄本色不改，再創輝煌，當的起一個毅字，“北喬峰”威名遠播，中外皆知，連西夏深宮中也有所聞，卻為一個丫鬟侍女生死相許，當的起一個信字。英雄歸英雄，但是最後再為宋遼百姓立下不世之功的時候，斷劍穿胸而魂斷雁門關，又是以一幕悲劇收場。“俠之大者”為金庸贈郭靖之言，用在此處本人到也覺得合適，能到此也就夠了。“北丐”“北俠”“北喬峰”（當然在時間上喬峰要略早）降龍十八掌一脈相承，打遍天下英雄，真是佔盡天下英氣。蕭峰，英雄！
之後就是那位不通俗務的少林弟子-虛竹，武功不行運氣卻好，出家人講究慈悲為懷，也正是這慈悲之心讓其機緣不斷，初衷為救人，卻誤打誤撞破珍瓏棋局，得逍遙武功精要終成頂尖好手。一局珍瓏棋，迷盡多少天下英雄，結果卻是如此的富有戲劇性。既然屢犯佛戒，就回少林甘心領罪，敢作敢為，大丈夫行徑，少室山當蕭峰面臨空前危機，又不畏艱鉅，挺身而出，三兄弟結拜，痛飲之後又放手一搏，平時的優柔寡斷也一掃而空，一個義字，不求同年同月同日生但求同年同月同日死的英雄氣概表現的淋漓盡致，自來悲喜彼此交織，虛竹也未能例外，剛得知生身父母是誰，卻又生死相隔，陰陽相異，悲痛，心碎，悲涼的氣氛再次升騰。佔天山之險，統領靈鷲九天九部，真乃逍遙掌門，當真逍遙至極。
這裡的是是非非，當真剪不斷，理還亂，種種恩怨情仇在這裡交織，尋根究底似乎又難上加難，心情隨之自然起伏，這裡有段譽，蕭峰，虛竹的義蓋雲天，俠骨柔情，同生死，共患難的兄弟之義。也有丁春秋等大奸大惡，見風使舵，沽名釣譽的卑鄙無恥之徒，有俠之大者為國為民的大義，也有唯恐天下不亂的狼子野心。強烈反差的對比，讓我們瞭解了這個世界需要什麼，崇尚什麼，又會拒絕什麼，排斥什麼，這也正是武俠小說的魅力所在。武俠小說不能唯武功論，而在俠義之氣。不管什麼情況下，這個義字還是要維持的，無論是弟兄之義還是國家之義。
每一次的重讀此書，都會有新的感覺，讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而又感慨萬千，事事不能完美，人也如此，段譽的結局似乎是完美的，但是他真的快樂嗎，父母慘死，自己原來卻是惡人之子，不甘心又如何？身為大理國君又如何？蕭峰到也英雄無敵，大英雄本色無人能及，天下皆服。最後又如何？屍橫雁門關，結局悽慘，蒼涼悲愴。虛竹雖為逍遙派掌門，靈鷲宮主人，西夏駙馬，卻不時為被逐出少林而抱憾。
因為我們一直相信完美是可以存在的，於是我們去追逐，義無反顧，用盡心力，直到最後一刻，不達目的誓不罷休。可是我們就真的完美了嗎？似乎最完美的結局就是我們每個人變的都不完美。正所謂世事又豈能盡如人意。
這也讓我想起一句話：“捨得，捨得，不捨如何得”沒有什麼東西是永遠屬於我們的。擁有的時候好自珍惜，失去的時候也不要太過悲傷，況且生命短促，該做的還太多。希望歸希望，我們終究要面對現實。因為生命還在延續……
篤實探路
《道德經》第一次看道德經的時候是在上大學的時候，打開書之後，開篇就被打懵了。書裡面的字都認識，卻不知道里面說的是什麼，晦澀難懂。看了一點點，簡直就看不下去了。但是我知道，道德經作為萬經之王，中華文化中最優秀的經典之一 ，流傳兩千多年，肯定會有它被無數人前赴後繼證明了的顛婆不破的真理。十餘年來，斷斷續續，看過好幾次，還是美元深刻理解裡面的精髓，但是對裡面有些語句和篇章開始慢慢能理解一點了。就在去年國慶過完的一個下午，參悟了十年的道德經，剎那間理解了道可道，豐常道這句話。當我理解了這句話之後，再去慢慢地看《道德經》，發現裡面的智慧真的是博大精深，奧妙無窮。
這本書值得一輩子都讀，每年必須讀一遍，都會有不一樣的感悟。
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《好好說話》學誠法師
首先，大家得把書和事分開，理智看待。
其次，說話之傷，都是暗傷。沒人教你。
其三，很多時候，錯失很多機會，主要是不會說話。
如果想提升自己的說話技巧，我推薦這本書。
我個人看過十遍左右了。
楊導有故事
三國演義
