千秋功业

衍圣公已成为历史，大成至圣先师奉祀官依然在宝岛存在！

公元1055年，宋仁宗至和二年。宋仁宗赵祯加封孔子后人为衍圣公，正式享受公爵待遇。宋仁宗赵祯想必很多人对其都十分了解。宋仁宗在位42年期间，推行仁政、任用贤良，文化兴盛，唐宋八大家的宋朝六位大文学家都生活在仁宗时代。更是诞生了一大批著名大臣。因此宋仁宗赵祯对孔子的后人进行了进一步加封。

从此以后衍圣公这一称号便与孔子的嫡系后代紧密的结合在了一起。这样的称呼一直延续到民国时期。袁世凯任职大总统之时，宣布衍圣公所有制度与清朝保持一致。1920年，孔令贻的遗腹子孔德成出生，随后民国北洋政府大总统册封百天的孔德成为衍圣公。

1935年，民国政府感觉衍圣公的称呼封建色彩太重。于是改任衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官，从此以后衍圣公的称呼便成为了历史。但是孔子一家在中国的地位依然没有改变，可以称之天下第一家。

1949年，孔德成跟随国民政府前往了宝岛，在宝岛继续担任大成至圣先师奉祀官。2008年孔德成病逝，由于其长子龙维益已经去世，因此尤其长子长孙孔垂长继任大成至圣先师奉祀官。而后在山东曲阜则取消了所有的封号，人民政府并没有册封新的奉祀官。

很多人都知道由于南宋时期，中国划分为南北两个统治政权。因此孔子的后人也分为北宗和南宗，北宗以山东曲阜老家为中心，南宗以浙江衢州为中心。 后来在元朝天下一统之后仍然以北宗为正统。北宗享受衍圣公的称号。南宗也会任命一名奉祀官。称号为翰林院五经博士，同样是世袭罔替！

1949年时，年仅11岁的大成至圣先师南宗奉祀官孔祥楷并没有前往台湾，而是留在了衢州。后来大成至圣先师南宗奉祀官的称呼停止使用。后来成年后的孔祥楷前往河北挖金矿。并在北方生活了38年。对于自己孔子嫡系后人的身份只字不提。

后来浙江省衢州市为了发掘本土的文化历史内涵，开始重视在衢州已经居住了近千年的孔子南宗。盛情邀请孔祥楷先生回到衢州担任孔子家庙管理委员会主任。近些年孔祥楷先生一直努力恢复南宗的祭祀活动。也多次带领南宗的孔子后人前往山东曲阜祭拜交流。

珞珈山的猫

（孔子）

现在已经没有“衍圣公”这个头衔了，但是孔子后人在宝岛还世袭担任“大成至圣先师奉祀官”这个职务。

这可不是什么荣誉头衔，2009年以前这是实实在在的公务员职务。

也就是说在宝岛专门有一个公务员岗位叫“大成至圣先师奉祀官”，而且还不是一般的科级、处级，而是省部级职务（特任官）。

而且这个公职是由孔家世袭的，每个月有大约有3.5万人民币的薪水。

当然，在孔德成先生去世后，孔家人经过讨论，提出新任“大成至圣先师奉祀官”不再领取薪水，只当做荣誉头衔。宝岛地区当然答应了孔家这个要求，不过答应这个要求同时立刻又重新聘“大成至圣先师奉祀官”为国策顾问，这个国策顾问可是有薪水的。

宝岛的“国策顾问”究竟有多少钱？据说比宝岛的“立委”薪水还要高。

根据媒体披露，宝岛的“立委”月薪大概是4.1万人民币，还有接近6万人民币年终奖。

孔德成先生

也就是说，在宝岛的孔家人，每一代都有一个人不需要学历，不需要工作经验，只因为他姓孔，是孔子的后人，就可以拿4.1万人民币的月薪，还有年终奖。

顺便，我介绍一下“衍圣公”这个头衔是如何变成“大成至圣先师奉祀官”的。

辛亥革命后，北洋政府并没有取消“衍圣公”的头衔，孔子的第77代嫡孙孔德成1920年出生刚满一百天，就被当时北洋政府领导人徐世昌颁令袭封为“衍圣公”。

当时“衍圣公”主要收入来自于免税田，大概每年有2万银元的收入，不过“衍圣公”府要自行承担孔庙祭祀的开支。曲阜孔庙每年二、五、八、十一月上旬的丁日都要举行大祭，称为“四大丁”，这是孔庙最隆重的祭典，开销也最大，一次就要用26头猪、31只羊（其中5只是代替鹿的）、2头牛。此外还要用大量的牛油蜡烛、白面、果、蔬、酒、木炭、炭饼等。

此外“大丁”之后，在当月中旬丁日还要举行“中丁”祭祀，即祭祀孔子家庙。此外还有每月朔望祭典，孔子诞辰祭典，“圣卒”祭典，元旦、元宵、寒食、端阳、中元、重阳、十月初一、冬至、十二月初八祭典，尼山书院祭典，中兴祖生日祭典，张姥姥春秋二祭……这些祭祀费用加在一起，花费相当巨大。

可以说，“衍圣公”其实每年也积攒不了多少现金。

1935年，国民政府觉得“衍圣公”这个头衔实在太封建王朝了，所以正式改为“大成至圣先师奉祀官”，级别是特任官，在民国，这就是省部级了。而且开始支薪水了，每月工资大概是800银元，这笔钱可以购买大米10561.6斤。

（目前的“大成至圣先师奉祀官”孔垂长）

1950年代，孔德成先生去到宝岛，一直担任特任“大成至圣先师奉祀官”一职，并且担任“国策顾问”一职，因为担任了“顾问”也是有薪水的，所以孔德成先生一直没有领取“大成至圣先师奉祀官”的薪水。

2008年孔德成先生去世后，“大成至圣先师奉祀官”这一公职由孔德成嫡长孙，1975年出生的孔垂长担任。也从2009年开始，“大成至圣先师奉祀官”从宝岛的公职变成了荣誉职，但是“大成至圣先师奉祀官”默认担任宝岛的“国策顾问”这个潜规则还在，孔垂长也因此成了新一任“国策顾问”。

因此，我们可以理解为“衍圣公”这一职务名义上在1935年就废除了，但是事实上的“衍圣公”职务一直留存到了今天。

兰台

靖康开始，孔家已分南北。南孔在金人入侵宁避走浙江，忽必烈拿封号诱惑也不回。留下北孔一脉在山东，算是继承了封号。可是这些人金人来了投金，蒙古人来了投蒙古，满人来了投满，日本人来了投日。为的就是衍生公的封号延续。历史表明，在这些北孔后人眼里，家族利益高于一切。所以说南孔延续衍圣公还说得过去，山东的北孔就呵呵了。

记忆中的乡愁

那一次外族入侵，孔家不是卑颜屈膝的迎接然后继续做衍圣公，自己打着忠孝仁义的旗子，确实实际的软骨头，解放后批林批孔是有道理的，毛主席看透了孔氏的根本，不是儿子英雄儿好汉，是因为一群不肖子孙透支了孔子的信誉。

执著嗯嗯

“四海咸歌盛世”，这是当年多尔衮打进山东的时候，孔家上的献表，呵呵。

吃瓜群众00123

中国有一句话叫作，百年王朝，千年世家。意思是说王朝传承最多也不过几百年，而传承千年的世家却有很多。

比如范仲淹的范家，从宋代一直传承到民国。在清朝时还是当地有数的大地主。但要说到传承久远，地位尊崇，还得说是孔子的家族，从孔子之后，传承又序，一直至今，有两千多年的历史了。

孔子从汉平帝元始元年（公元元年）被封为“褒成宣尼公”开始就被不停的加封各种称号，什么“文宣王”“大成至圣文宣王”等等。

孔子的后代也水涨船高，从“奉祀君”“宗圣侯”等等一路到宋仁宗至和二年，封孔子第四十六世孙孔宗愿为第一代“衍圣公”，这个称号一直延续到民国，从1055年直到1935年才被取消，足足有880年的历史。

最后一任衍圣公孔德成说起来人有点传奇经历。他的父亲是一脉单传，结果连连生了几个女儿就是没有儿子，眼看着传承800多年的衍圣公嫡脉就要绝嗣了。

谁知道天有不测风云，衍圣公孔令贻竟然去世了。这时他还没有儿子，但是妻子怀有5个月身孕。

这可是孔府的唯一希望，生产的时候，北洋政府派了一名将军带兵保护，颜回的后人到场听命，最终天遂人愿，生了一个男孩。

百天后继承了衍圣公的封号，那是1920年的事了。民国之后大家破除一切旧思想，皇帝都没了，有个国公算是怎么回事，衍圣公府被推到风口浪尖。

最后衍圣公孔德成主动请求撤销衍圣公封号，被批准。至此传承了880年的衍圣公从此消失在历史中。

孔子的后人实在是一个太过特殊的标志性人物，倍受重视。1936年12月16日，孔德成与前清状元孙家鼐孙女孙琪芳结婚时，蒋介石本来要亲自出席婚礼，后来因为西安事变而未能成行。

但是1949年蒋介石败退台湾时，特意嘱咐要带走3个人，其中一个就是末代衍圣公孔德成。后来孔德成在台湾教书育人，也有一段短暂的从政经历，最后于2008年10月28日在台北济慈医院病逝，衍圣公的传奇也就此落下帷幕。

长安西北夜读史

要不了多少年,我们大陆又会重新立起孔家的牌坊,因为统治者需要/在此立帖为证,

江水炖江鱼975

看到很多人看不惯孔子后代一直有一个人被各朝代养着，我只想说一句，假如出来一个圣人，能把中国变成世界最强大的国家，不仅能把中国带回世界巅峰，又能把世界文明带进新的一个阶段，那么世世代代俸养他的一位后代，过份不？

月明日朗照大地

孔子给我们画了个大圆，用道，德，礼，仁，义。我们在这个圆里活了几千年，没有进步，循环着合久必分分久必合的路子。

但也正是这样，我们在圆里一点不落继承了先人的诗，书，陋习，风骨。这些东西还有个更大点的统称，那就是“民族”。

儒家是最适合中国封建社会的穷尽精巧的政治理论、统治哲学。在文艺复兴前，它是世界上最精美的统治宝典，没有之一。

没有孔子，这片土地上可能会有刘姓日不落帝国，可能会有王家美利坚，但也有更多的可能再也没有汉族，用一己之力成为一个民族的传承的中枢，大概也就孔子一人了。

我不是汉族，一直很羡慕汉族出了孔子。

凉山真实故事

依我本人的看法，孔子的后人应该得到特殊对待，享受一些待遇也是合情合理的。

“衍圣公”是宋仁宗至和二年开始对孔子后人的封号，距今有九百六十四年的历史了。这个称号自1935年国民政府取消之后而成为历史，但孔府对中国仍有特殊的影响力和特别的意义。

孔家后人接受世袭封号始于汉武帝独尊儒术之后。自汉元帝封孔家后人为褒成君起，后世每个朝代都对孔门之后礼遇有加，封号不断提升。从最初的褒侯，到褒亭侯、褒圣侯，再到宋仁宗的衍圣公，世系一直不断。虽然在南宋时出现过南北二宗，但随着南宗还位于北宗，衍圣公一直在曲阜繁衍生息，历77代而止。

孔家是中国最为名符其实的天下第一家，这完全是由于孔子对中国的贡献决定的。

“天不生仲尼，万古如黑夜”，孔子就是照亮中国文化的那一束光。他不仅仅只是思想家、教育家，也不仅仅是儒家的创立者，而是深深影响中华文明两千多年的圣人。

中国的社会形态，中国人的思维方式，中国人的伦理道德，中国人的行为准则，都深深打着孔子思想的烙印。“修身、齐家、治国、平天下”永远是中国读书人的梦想和追求，而儒家思想强大的同化能力，又使得中国的文化在历次外族入侵时得以保全。

孔子的儒家“仁”、“孝”、“忠”、“信”思想，一直是中华民族宝贵的精神财富，他终生追求的“礼”，是一种极为高尚的行为规范。虽然他的思想有不适宜现代的内容，但我们不要忘了，他是生活在两千多年前的人，用现代人的三观去要求孔子，是不公平的。

今天，随着末代衍圣公孔德成的去世，“衍圣公”这个名词是成为了历史。但孔子的后人还是被优待，这是孔府的幸事，也是中华文明的幸事。

正宗的孔子后裔除了山东曲阜之外，海峡对面也有分布。而末代“衍圣公”孔德成当年去台湾后，其后人一直在台湾定居。

现在宝岛上还有一个职位是给孔家人安排的，这个职位叫“大成至圣先师奉祀官”，专门负责孔子祭典之外，还肩负孔孟文化交流等任务，并不是如有些网友说的光吃饭不干事的。

这个"大成至圣先师奉祀官"是由政府发给薪水，也算政府系统的一员。每逢孔子诞辰纪念日，台北市孔庙都会举行祭孔大典，便是由"大成至圣先师奉祀官"主祭。

孔子的后人中，也只有一位能够担任奉祀官，其他人都要自食其力。

无论于公于私，祭祀孔子都是必要的，由孔子后人出任奉祀官，也是合情合理。

据说山东曲阜也准备建造“衍圣城”，由孔子后人担任城主，传播孔子的精神和文化。

我们不该忘记孔子，更不能用嫉妒的眼光来看待孔子的后人。中华民族是一个知恩的民族，祭祀先贤是我们民族的光荣传统。现在衍圣公已作古，一个由孔子后人担任的奉祀官，也容不下吗？

END.

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