楊金龍33
望聞問切，一步都不可少，順序也應該這樣，中醫的切脈應該就好比西醫的儀器檢查確診，我這樣說對嗎？
隨城印象
西醫看病準嗎？20天之前朋友因為吃的不對胃上吐下瀉家人害怕120拉到醫院，做完心電圖告訴家人趕緊心臟搭橋，家屬說本來胃不好怎麼心臟搭橋呢？把醫生給我叫過來，結果醫生來了也沒想到家屬還懂醫學知識，說必須搭橋吧，後來患者堅持跟醫生理論，把心電圖拿出來跟醫生講，結果醫生沒活可說，說他們醫院的儀器壞了，你說這醫院和醫生還有護士缺不缺德？如果一點醫學知識不懂的醫生就給搭橋了，我認識一個做保健品的董事長，認識醫院裡的院長主任，五年前他說我唱著歌跳著舞進醫院，被醫生給忽悠搭了5個支架花25萬，現在徹底跟他那朋友翻臉了，所以不要問中醫準不準，說中醫不準的可能就是跟丁香有關係！
838433714567
廢話，中醫號脈幾千年不知道治好了多少人，就這幾年一些受西醫蠱惑的人說中醫不科學，本人的頸椎病開始當感冒，吃了一段時間的感冒藥沒有見效，我一個哥們是醫生，我也沒去醫院，就在他的診所號了一下脈就查出是頸椎病，然後用中藥調理了幾個月就徹底好了，比去醫院少花不少錢。
用戶429505575023
中醫號脈很準，一個女孩子懷孕了，在D超檢查下驗證了確時懷孕了，但是到了中醫號脈確沒號出來，女孩子當時就噴老中醫是騙子，原來老中醫嘴下留德，女孩子肚子懷的孩子是死胎，死胎B超在懷孕初期是檢查不出來的，但老中醫號脈確能準確的號出來。
用戶3992753364989
中醫號脈總的來說是比較準的，只要這個中醫的水平過的去，號出來的脈都是沒有問題的。因為中醫脈象在中醫診斷裡面是比較初級的水平，中醫都能學會的診斷方法。
那中醫又分為望、聞、問、切四個診斷方法，號脈又叫做切脈
那我來詳細和你解釋下中醫號脈的種類。
一：四季正常脈象
春天：凡春天的脈象都有點偏弦，號脈號到弦脈是正常的脈象。
夏天：凡夏天的脈象都有點偏洪，號脈號到洪脈是正常的脈象。
秋天：凡秋天的脈象都有點偏浮，號脈號到浮脈是正常的脈象。
冬天：凡冬天的脈象都有點偏沉，號脈號到沉脈是正常的脈象。
二：平常人正常脈象
脈象摸上去是很柔和的，有胃氣，一息四次，不快也不慢，不浮也不沉。
三：李時珍總結的二十七脈象
李時珍的頻湖脈決總共總結了二十七種脈象，如果細說的話，篇幅不夠，在這裡簡單的介紹下。
浮脈、散脈、濡脈、芤脈、洪脈、革脈，號脈號到這幾個脈象的話，浮脈的話主表證，散脈的話主腎氣衰退，濡脈的話代表溼氣重。
沉脈、牢脈、弱脈、伏脈；號脈號到這幾個脈象的話，沉脈代表的是裡證，弱脈的話代表陽氣衰敗了，要感覺補充陽氣。
遲脈、結脈、代脈、緩脈、澀脈；號脈號到這幾個脈象的話，遲脈代表的是寒證，結脈代表體內有淤積，代脈代表臟腑功能衰退。
數脈、疾脈、促脈、滑脈、緊脈、動脈；號脈號到這幾個脈象的話，數脈代表的是熱證，滑脈代表的是痰（孕婦也會有滑脈，又叫喜脈）注意注意，緩脈也算是正常脈象的一種。
![]()
健康活到一百歲
存在就有極限。中醫打脈也一樣！有準確的。也有錯的。
請問B超準確嗎？CT準確嗎？這類提問難道不是多除的？
用戶63859711
要問中醫號脈到底準不準。這個我可以給你這樣的一個回答。我雖然不是中醫，但是我聽過中醫講過中醫理論。脈絡診病它是有一定的範疇的，只有五臟六腑生了病，他才在脈路的範疇之中。中醫診病不光是把脈，還有望聞問切。他得根據以上這些綜合診斷才能夠斷定病人得的是什麼病。在高手的中醫，診斷率也並不超過70%。這是因為病它是非常複雜的一個人的診斷率是有限的，所以中醫的準確率超不過70%。比如說西醫診病是靠儀器但是儀器只是單純的看一種病，要把病準確的診斷出來，是要靠多種儀器綜合的診斷，最後才能夠準確地診斷出來。
程林4721
中醫號脈是將三指搭在腕動脈的寸關之地，用指尖感觸血液跳動情況來診斷病情的方法，是中醫望聞問切之一的切法！
準不準呢，據說有二十八種脈象。按理來說，根據此原理，及歷代中醫經驗完全可以造出如心電圖的脈診議，方便中醫診斷，因為電子傳感器的靈敏度超過人體感覺幾萬倍，只要有相關數據，完全可以百分之百辨出各種脈象。
建國至今，由於走中西醫結合道路，國家也組織了多次技術攻關，至今為止，也沒有統計學意義上的診脈儀出現！
科技發展到今天，象這樣簡單的採樣分析的中醫醫療設備也沒有出現，難道是科技不夠發達遠沒有中醫醫生的三根手指頭的靈敏度？顯然不可能！那就是會脈診的中醫都有特異功能？顯然也不可能！
顯而易見！中醫脈診是無用的！更不要說準不準的問題！！！！！
浮世之過客
在中醫中，沒有《號脈》一詞，不知道是有意或無意的串改。確切的說是【候脈】，候是等的意思，天氣不可測，可以候，這是候脈的來歷。《號脈》是什麼意思啊？對號入座嗎？。
在脈診中、有候脈與切脈兩種，【把脈】是百姓的俗語，一字之差可以誤導讀者。
候脈是中醫四診之一，入中醫門必須要精通的技術！這種技術需要天德的悟性和天生對脈象的敏感，才能入實戰應用。中醫的難點是辨症理論與脈診的聯繫，大部分沒有聯繫上，都只是停留在滔滔不絕的理論中，真是讓他診脈，卻脈診卻是了了，不摸四至，不能脈診斷病，在中醫行醫中，就是診斷與治療兩個方面，如果不能診斷，又不能治療，辨症理論再高，也是白搭一隻蠟，
無名1898146086933
中醫號脈看病到底準不準？答案是非常準。但有三個內容需要了解，否則理解不了，玩不開又找不到，再真的也會被訛成假的。
首先是“脈”與“號脈”。人體最基本的生命信息於中醫學是“氣”和“血”。脈是人體諸經氣血多寡和運作形態最根本的反應。而號脈就是直接讀取生命信息，都直接讀取了，哪有不準的道理？
其次是“病”。在中醫學裡，“病”是諸經氣血出了問題——或多或寡、或卑或亢、運作或受阻或竭耗、或離經或克辱。所以，號脈看病就只看中醫在乎的問題，而不是病名或指標。
最後是醫生。號脈看病絕對準，可施診的人水平如何就很難說了。中醫學立足於無行且深不見底，能修到本真層面且造詣高深的醫生可遇而不可求。所以，不要見到中醫都追求“一伸手、全搞定”，要知道還有個診斷方式叫“辨證論治”。
望、聞、問、切——通過諸外反推諸裡，同樣能達到了解人體內氣血情況的目的。值得注意的是，這裡的“切”是經驗層面的，主要是通過大小、浮沉、強弱、疾緩等脈形脈象做分析，屬於脈診的經驗層面，為入門階段。之所以特別提出來，是為了避免讀者因為用過中醫藥不行就覺得是中醫學不行，哪怕人家給你把過脈。要知道，脈診的經驗層面就和其它三診一樣，都是理論反推，解決不太複雜的情況沒問題，遇到太複雜的難免尺有所短。
因為中醫理論高於物質層面，需要實事求是的科學無法企及，對診斷和運用壓根參與不進來。所以給“眼見為實”的外行帶來“脫離認知和把握”的不安全感，以至於令中醫備受爭議，而脈診更是爭議中的大爭議。
對此想說的是:世界上不存在哪種手段可以衡量一切，因為不是所有存在都是一板一眼。“眼見為實”可以是客觀的看到，還可以是主觀的體驗，對於醫學而言，好不好得療效說了算。不要因為搞不懂和不會用就否定任何東西，這樣顯得幼稚無知和狂妄自大；也不要隨便高贊未長見識或未曾掌握的事物，盲目追捧不但不是添磚加瓦，反而會帶來負面影響。
