今古齊觀
內經就是聖經，沒有人敢解釋？考古派中醫，天天唸經，說兩千多年，沒有人超越？誰敢超越？立神壇，跳大神，吃符水的聖書，沒有人敢超越，也不想超越！
甘志球
原文：《內徑.素問》曰：君火以明，相火以位。
君者，火之性也。故君火是主，主一身之陽。其義如中天之日，明照萬物。故主明則五藏安和；主不明則十二宮危也。所以，君火，火之性德也，為能明。君火不明，則失其照，無智之謂也。
相者，火之用也。因五藏六腑其位不同，亦即所主陰陽不同，陽中有陰，陰中有陽。故火之作用各不相同。若火不離其本位，則各臟腑陰陽平衡，身體則不病，若離其位，臟腑陰陽失去平衡，故而生病也。所以，相火，火之作用，為所明。相火失位，則失其功，無用之謂也。故百病皆從火生。病字之丙火即此意也。所以，君火，火之性德也，為能明。君火不明，則失其照，無智之謂也。
我的理解，
心火為君火，一方面心主藏神，清靜內守而惡熱，故“清明”不宜擾亂，“明”可解釋為“明顯、分明”即心火為君，是主位，關照其他臟腑。這裡的“以”你可以理解為“貴在、宜、關鍵在於”；
同樣的，相火（我認為此處指龍雷之火），腎火為龍火，肝火為雷火。龍潛海底，雷寄澤中。相火貴在守位，龍雷之火妄動則為邪火。
就要這麼一次
現在的觀點一般認為心者，君主之官也，君火為心火。相火為腎中之真陽，為腎中之火。心中之火，應該清靜內守，外邪，七情以及內傷內擾則可以致病。相火為腎中之真陽。應該潛藏守位。正如坎卦中的陽爻，不至於使腎水過於寒。
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