王東嶽先生說，大多數唯物主義者已經淪為哲學外行，你覺得對嗎？問答頭條網

王東嶽先生說，大多數唯物主義者已經淪為哲學外行，你覺得對嗎？

2020-02-16 06:39:45 佚名

惠舒旅社老闆

[玫瑰]哲學和形式邏輯

[玫瑰]讓人清醒、聰明

[玫瑰]世界是由物質組成的

[玫瑰]物質是運動的

[玫瑰]運動是絕對的，靜止是相對的。

[玫瑰]運動有規律，人們不能改變規律

[玫瑰]可以認識規律，利用規律

[玫瑰]事物都是發展和聯繫的

[玫瑰]發展是縱向的，聯繫是橫向的

[玫瑰]發展是新事物代替舊事物

[玫瑰]事物都是互相聯繫的，互相作用，相輔相成

[玫瑰]既矛盾，又統一，由量變到質變

[玫瑰]螺旋式上升，波浪式前進

[玫瑰]否定了自己，又前進了一步。[大笑]

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什麼是哲學？

哲學是關於世界觀的學說。是自然知識和社會知識的概括和總結。哲學的根本問題是思維和存在、精神和物質的關係問題，自古至今，出現過各種各樣的哲學。一切哲學，按照對於哲學基本問題第一方面的不同回答，劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本對立派別。

凡是主張物質第一性，精神第二性，斷定物質是精神的本原，精神是物質派生的，就屬於唯物主義派別；反之，主張精神第一性，物質第二性，斷定精神是物質的本原，物質是精神派生的，則屬於唯心主義派別。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，就是對於哲學基本問題第一方面，即對於精神和物質何者為第一性、何者是本原問題的不同回答。除此之外，沒有超出兩者之間的其它別的任何標準。

請問王東嶽先生是唯物主義者少數中的一位呢？還是唯心主義者多數中的一位呢？

飛龍在天231272723

話中有話[靈光一閃][捂臉][捂臉]

眾人昭昭吾獨昏昏

王東嶽先生說，大多數唯物主義者已經淪為哲學外行，你覺得對嗎?。王東嶽先生是何人，不清楚，也不想清楚，看來這可能是個大師，至於是個什麼大師，也不想去關注。不過說唯物主義者是外行的，他大概還算不上鼻祖，也不過是從早以逝去的，一些善攻擊唯物主義哲學.的所謂，名為“神”學，實為“玄”學的唯心主義者那裡，弄些過時的東西，拾人牙慧罷了，大概也不會有什麼新鮮玩藝，一些陳詞濫調罷了。

唯物主義與唯心主義鬥爭，持續了數千年，從來就沒有停止過，誰對誰非，人民自有公論。自然現實證明對的，仍會有人反對，這並不奇怪。因為世界上總會有些喜歡說慌的，你能指望他說實話嗎?正如愛酒的個別酒徒醉死也不認這壺酒錢一樣，否則世界還能有“無賴”一詞嗎?。

錯了不要緊，改了就好。惡意攻擊就不是錯不錯的問題了.，凡說唯物主義者已經淪為哲學外行的東西們，不僅心懷叵測，不是惡意攻擊，又能叫什麼?

老兵4200

唯物主義哲學既是世界觀，又是方法論，而且更重要的是方法論。試想，一個哲學家，大道理一大堆，而在實際應用中沒有作用或很小，這樣的哲學家有什麼意義。科學根基於唯物主義思想，拿這次疫情來說，為什麼鍾院士受到廣大群眾的尊敬，就是因為他的學識在關鍵時刻起到了作用，而相反，關鍵時刻起不到作用或判斷失誤，則不行的。唯物主義者，給科學與實踐活動提供指導思想與方法論，使得科學與技術迅猛發展。

唯物主義思想普遍存在並應用於現實中。就拿唯心主義者來說，他的基本生活本能也離不開唯物主義思想作為指導，比如信仰上帝，而上帝是萬能的，那麼信仰者，為什麼不依賴上帝給他錢、食物等，還要通過勞動去獲得呢？這是因為生活不依賴唯物主義思想指導（自覺的與本能的），人就活不了。現代唯心主義者，在科學技術高速發展的今天，出現了新的特點，科學技術的成果他們也看得到，但是他們不語，衛星上天了，他們不語，手機制造出來了，他們也在用，但是，一旦科學在發展道路上出現了疑問，他們就會出現的，來為唯心主義開拓陣地，比如量子理論。

王先生說他既不是唯心主義者，也不是唯物主義者，的確，他在介紹他人的觀點時，是順應其思路來解釋的，有唯物的也有唯心的，但是，他在表述自己的觀點時，唯心主義的思想就會顯露出來。別的不說，就說本題的題目所表述的觀點，他認為哲學是純理性的東西，純理性就是脫離了實際的東西，你有你的一套邏輯觀點，他有他的一套邏輯思路，要知道，邏輯是從客觀實踐中總結、提煉出來的思維方式，當你用某種邏輯來表述自己的觀點時，別人認為你的觀點是對的，是有一個衡量標準的，就是拿客觀的事物來對比。王先生的唯心主義哲學觀，除了缺少客觀基礎外，另一個表現就是輕視辯證思維，而辯證思維正是對物質世界本來面目的反應。正是他輕視與否認哲學的客觀性與辯證性，因此把唯物主義者排斥到哲學之外。