公園前1300年，商朝的第20代君王盤庚遷都至殷，經過一系列改制，使行將崩潰的商王朝得以延續。嗣後，小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、 廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛（即商紂王），八代十二王皆在此建都。殷作為商朝後期的都城，前後歷時共273年。中國古代王朝的名稱是以它們的發祥地來命名的，根據這個史學慣例，人們又把商朝叫作殷朝。
商紂王
史書記載，商紂王時，大興土木，擴建都城，南接朝歌，北據邯鄲及沙丘，並在這些地方營建離宮別館、鹿臺林苑。
一時，舞女歌伎遍佈朝野，珍禽異獸行於林帶，殷都達到了空前的繁華。然而統治者的荒淫暴虐最終激化了各種社會矛盾，武王起兵，經歷一場揮戈漂杵的戰爭，推翻了殷王朝，同時也徹底摧毀了這個繁華的都城。隨著年代的更替，其殘垣斷壁也慢慢地從地平線上湮沒了，到漢朝，這個地方已成廢墟。因此漢武帝時的史學家司馬遷在《史記》裡就稱它為殷墟。
飽經歷史滄桑的殷墟位於洹水之濱，即今河南省安陽市西北郊的小屯村一帶。
清朝末年，這一帶的農民在梨耕時，常常刨出一些有字或無字的甲骨片來。當地人都把這稱為"龍骨"，將它研成粉末，可以治療刀傷。因此人們翻到甲骨片時就隨意集在一起，然後幾個銅錢一斤地賣給中藥店，或者自行研成粉末，作為"刀傷藥"於每年春秋兩季的廟會上換錢。
當時，與甲骨文一起出土的還有許多古物，因此吸引了各地的古董商人，他們常到這裡進行收購，然後轉銷北京、天津等地。這些古董商人也不知甲骨的價值，只是順便帶了些想去試著銷售，不料卻引起了一些收藏古董的官僚和士人的特關注。
1899年，著名金石學家王懿榮首先發現甲骨文的價值，第一個判定其為商代文字，於是大量搜求。當時有人甚至以每字二兩銀子的高價進行搶購，甲骨片一時身價百倍。古董商人見利便趨之若鶩，小屯村一帶便雲集了懷著不同的四方人士，奔走挖掘，甲骨片因此得以大量出土。
1903年《老殘遊記》的著者劉鶚把收藏的甲骨片匯拓出版於世，題名為《鐵雲藏龜》。在自序裡，劉鶚曾經明確指出:甲骨片上所刻的文字屬於"隱代人的刀筆文字"。這種文字有許多別稱，因為它是契刻的，出於殷墟，所以有人稱之為殷墟書契，簡稱殷契。如果從書寫內容上考慮，它屬於商代人的占卜遺物，所以又被稱為商代占卜文字。然而，它最普通認可的名稱是甲骨文，這是就書契材料而言的，"甲"是指烏龜的背甲和腹甲，以腹甲為主；"骨"是指牛、豬、鹿、人的骨頭，其中出土最多的是牛的肩胛骨。
據《禮記.表記》載:"殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。"商代人尊神敬鬼的具體表現是卜筮，他們認為"若不籠，罔不是孚"，就是說如果卜筮的話，沒有不得到鬼神保護的，因此，遇事必先卜神筮鬼。如果發生重大的事情還要幾個人反覆地卜筮，最後"三人佔，則從二人之言"，如果"龜筮共違於人，用靜吉，用作兇"，任何活動必須停止，為的是趨吉避凶。商代人就是這樣小心謹慎、戰戰兢兢地在鬼神的意志下生活。
閱讀更多 墨法書韻 的文章
