第一個：心相
“心正、身修、家齊、國治、天下平。”《禮記·大學》原文“古之慾明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
不管你做什麼事，一切都要從正心開始，要正心，我們從小到大，做的每一件事情，只不過是為了滿足自己的“意識心”。換句話說：物質的擁有與支配，只不過是想滿足我們自己的心。
古人造字的時候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每天感覺心裡在動的，都是“相”，不是我們的本心。我們只是錯把活動著的“相”認為是自己。世界上任何事物，都有“相”與“體”。即能變的是“體”，所變化的是“相”。
我們每天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產生了無數的分別、執著，這些分別、執著就是心“相”。得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與兇，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。如佛教文化中《金剛經》講的，我們不能執著於相。
第二個：因果
我們生活在這個世界上，總是有許許多多的迷惑。要吃要穿，等等的一大堆的煩惱，那是怎麼來的呢?對此，南懷瑾先生說道：“要弄明白這些道理，必須知道這個宇宙的一個法則，“因果法則”。什麼是因果。因就是種子（前因），果就是果實（後果）。‘種瓜得瓜，種豆得豆’這是因果；‘種瓜想得豆，種豆想得瓜’這違反了因果法則，得不出結果，所以不是因果，錯用了因果。”
第三個：財富
財富是人類最需要追逐的理想。正所謂“君子愛財，取之有道。”對此，國學大師南懷瑾用一個非常好的比喻說到：“那麼我們來看看取得錢財的因果公式：舍（錢財，種子）+職業（助緣）→得（錢財，果實）所以‘捨得捨得’，有‘舍’才會有‘得’。懂得了這個因果，我們才有機會得到錢財。”
第四個：命運
很多人相信命運是上天安排的，倘若也有可能。佛家的雲谷禪師告訴了了凡先生，結果改變了自己的一生。
對此南懷瑾先生說：“‘同臺吃飯，各自修行’，改造命運只能自己改，別人幫不上忙。父母只能教你吃飯、走路的方法；飯要自己吃，路要自己走。老是想不勞而獲，等別人來解求你的思想要不得。”“命運是自己造成的，怎樣造的呢？是我們的‘心’造成的。”
南懷瑾：“按照因果法則，舍錢財—得錢財，舍智慧—得智慧，舍快樂—得快樂等等都在一個舍字，心裡捨得越乾淨，你就越有福氣。你從來不給別人設置障礙，別人也不給你設障礙，出門在外事事順利，處處有朋友幫助，這就是福氣。”
南懷瑾：“提示：舍快樂是讓別人心裡安樂，是給自己種身體健康的因。命運是“心”造的，改變命運亦要由“心”上改。諸惡莫作，眾善奉行。除此之外其它一切方法都改變不了命運。朋友，好自為之！”
第五個：健康
健康是人類追求的首要法則，要想得到健康，一切都要觀照自己。所以南懷瑾先生說出了七個要點。
第一養：心情。清淨心，我們的心要象水一樣，清潔、乾淨、平靜；
第二養：形態。不要自作病相。不要給人覺得你病歪歪，或者精神不振的樣子；也不要裝病好讓別人同情照顧你。心清淨、不想病就不會得病。穿著要整齊清潔，給人以健康的形相。
第三養：水分。每天起床喝兩杯水，大約一杯150ml。要慢慢地喝，心不平靜，著急就會喝得快；
第四養：食物。以清、淡、簡單的營養食為標；
第五養：淋浴。調節好水溫，特別是冬天，水溫不要太熱，太熱會使皮膚乾燥。
第六養：睡眠。每個星期至少有四天晚上11點要睡覺，子時不睡覺，肝膽兩條經絡得不到休息，補充睡眠十多個小時都不能夠補回來，越睡還越累。我們的大便很臭，就是肝臟在超負荷工作的症狀；第七養：鍛鍊。把“生命在於運動”改一改，變成“生命在於相對運動”，心要靜，身要動。心不要亂想東西，身體不要久坐、久睡。
第六個：五福
中國講“五福臨門”，人人都希望得五福。南懷瑾先生建議大家要多積福，也就是多培植福報。南懷瑾：“提示：心中既無煩惱也無悲傷，無得也無失，沒有榮辱，心中平靜，叫做清福。如果你是正在接近這個轉折點，一定要警惕自己，改造自己。“
第七個：為人
為人處世之道做的好，方可和諧自他關係。對此，南懷瑾先生說：“存好心、說好話、行好事、做好人，這四句話是一，不是四，有一樣做不好，其它三樣也做不到。”
第八個：守法
守法是每一個人的基礎。南懷瑾先生：“不辱國主，不做國賊，不違國法，不漏國稅。守法為了什麼？是為了使我們心安啊！半夜敲門心不驚！整天提心吊膽地生活有意義嗎？現在社會上有很多教派，不管它說得多麼好聽，只要用這個準則去度量，是善是惡一目瞭然啊！”
第九個：孝道
要懂孝道。南懷瑾：“孝敬父母即我們常說的“孝心”。孝心是讓父母生活無憂，衣食無缺，常常與父母相互交流，相互溝通。”
第十個：尊師
南懷瑾“父母給了我們的身命，老師給了我們的慧命（智慧的生命）。在孝敬父母的同時，我們必須生起“尊敬心”去奉事師長。”
十一個：知識
古人說知識可以改變命運。南懷瑾先生用了三個量來告訴人們：“世事洞明皆學問，人情練達亦文章。我們現在學的知識是前人經驗的積累。知識通常有三種類別：一是現量；二是比量；三是聖教量。”
“現量是你眼睛能見到的物質，並能知道物質的質量、大小、顏色、形狀等等；比量是你聽見屋外有聲音，能夠通過以往的經驗，分辨出是車聲，人聲，或者看見遠處有煙，知道那裡著火等等；聖教量是古代聖人或者科學者說的話，因為我們相信他們的人格，相信他們沒有理由要騙我們。如我現在寫的這些知識，就是古聖先賢說的。只不過我是用些通俗的語言寫出來罷了。”
十二個：關係
對於關係，南懷瑾先生分為四種，他說：“我們知道，生產關係是人與人之間的關係，人與人之間的關係只有四種：1、 報恩的：人與人之間能互相幫助的。2、 報仇的：人與人之間經常吵架、打架、說壞話、造謠、相互間誰也不服誰的。3、 討債的：欠人情債，欠人錢財的。4、 還債的：經常出錢、出力幫助人的。”
十三個：家庭
南懷瑾：“人與人之間的關係處理好了，家庭一定幸福美滿。家庭是社會的一個細胞，家庭好，社會也會好！家庭不和睦，離婚率就高，社會就會有很多難解的矛盾。這是自然之理，我們要明白。”
十四個：風水我們知道，道家對風水最為講究，這是中國的老傳統，也是養身哲學。對此南懷瑾先生說：“古人講風水，是講人的家居與環境的配合。水源在東邊，你就不能將廁所建在東邊，將垃圾倒在東邊，這是講衛生。建築的地基建在實地，背靠山，是講安全。門對開闊地或遠水，是古人的養生哲學，調節心境！”
十五個：修行
現代社會越來越多的人開始講修行，不管是道家，還是佛家都講修行，那麼什麼是修行呢？
南懷瑾：“修行是什麼？修正自己錯誤的言行，稱為修行。自己有過錯，一定要廣而告之，讓別人批評一下，讓大家幫助你改正；自己做了好事，一定要忘記，不要逢人便說。有一些沒有智慧的人，有過錯隱藏在心裡，做了好事逢人就說。他不知道，做的好事經別人一誇，就報銷了。做的錯事（惡因）卻越積越多，沒有人知道，一直積著，惡運不久將至！提示：積善因與積惡因，要自己選擇清楚。”
十六個：心藥
最後一個方法，南懷瑾先生用了無際大師的心要方來做結語，無際大師即是唐朝希遷和尚，拜在佛家的禪宗六祖之徒青原行思門下，時人尊曰石頭和尚與馬祖並稱二師。
無際大師心藥方：大師諭世人曰、凡欲齊家、 治國 、學道 、修身 、先須服我十味妙藥，方可成就 ，何名十味；好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊；中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。
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