馬良：往後餘生
"在沒風的地方找太陽 ，
在你冷的地方做暖陽，
想帶你去看晴空萬里 ，
想大聲告訴你，我為你著迷
往後的餘生我只要你。"
清淡口味兒總是濃淡相宜相見如初，太辣、太鹹、太酸都不合心意……生活伊是如此，當你酸辣鹹味口重時，你的心理和身體承受著壓力；只有濃淡相宜的粗茶淡飯，才能保養健康身體和居家生活品味。那麼"平淡"意義就是幸福開始，我們只有重視清淡寡俗相融，才是我們家庭婚姻幸福生活的意義。
1951年上演日本導演成瀨巳喜男多角度詮釋婚姻家庭劇《飯》，豆瓣8.3分，不僅從家庭婦女人性心理、情感解析、理性分析等多角度，通過家庭婦女三千代生活影射社會底層人生。由原節子、上原謙、島崎雪子等演澤，該片為市井夫婦的庶民劇。描述的是大阪郊區低下階層的日常生活，表現了一位家庭主婦的失意心態。用儀態表情詮釋對生活哲理，對家庭生活厭倦的三千代自然流露情緒的表達。如侄女裡子不自覺堂而皇之的輕浮，讓傳統觀念強烈三千代心梗不己。現實與理想不斷衝突，三千代一意孤行去東京尋找自己的理想方式。於是戲劇性的一幕拉開了。
《飯》改編自林芙美子原作，是一部優秀的心理描繪情景劇，用最少的情節和最多的表情刻畫人物。庶民劇的經典之作位列當年《電影旬報》年度十佳第二位。簡單質樸三千代萬萬沒有想到憑自己的個人理想和社會脫節，終難實現與現實予盾的東京之行。於是東京和大阪之間徘徊其中的三千代終向現實妥協，明白家庭"平淡"生活的意義。
成瀨已喜男：優渥家庭宅劇，詩戔畫意風格導演。
姜文："我覺得被格式化的現代人，都需要找到內心奔湧的東西。"
成瀨巳喜男：（1905-08-20一1969-07-02）他出生日本東京與四谷與溝口健二和小津安二郎齊名的日本電影大師，也是港臺文藝名導王家衛、楊德昌、侯孝賢等大力推崇的日本大師。
成瀨巳喜男1920年進入松竹電影公司做道具管理員。1930年成瀨終於在松竹工作了10年之後得到執導電影的機會，處女作《武打夫婦》。在第二部電影《純愛》中，成瀨顯示了他的詩意風格，這部電影贏得松竹同期另一名導小津安二郎的讚許。
1934年，成瀨加入了草創時期的新P.C.L.公司，1950至1960年10年間他在東寶公司執導了一系列成熟期傑作，其中有六部改編自女作家林芙美子的小說，分別是《飯》、《閃電》、《妻》、《晚菊》、《浮雲》、《放浪記》。1956年的《流》以及1960年的《女人步上樓梯時》。成瀨共有四部影片入選日本百年百部佳片，除了前文提到的《浮雲》，1967年《亂雲》也為其中之一。成瀨在自己最後的一部影像中，上演了最後一場生活和愛情的悲劇。於1969年7月2日去世，享年63歲。
在37年的導演生涯中，他拍出了87部電影。幾乎是每一年將近3部作品問世，可見他是多產的一位導演之一。另外兩部入選百年百部佳片得是1951年的《飯》和1952年的《稻妻》。
成瀨作品家庭生活情緒很濃，從小小的家庭主婦心理分析、夫妻關係、人際關係、以及動植物關係等恰到好處運用。每一樣道具，包括極小的家庭配件詮釋非常多樣豐富，讓人感同身受，好像就是我們自己生活影子。偉大的導演就有偉大之處，能夠通過人物表裡不一的心理來剖析，引導人們進入角色產生呼之欲出的感受。讓人從心裡領悟知之度外對生活的深切理解和同情。
在剖析社會環境問題時，讓人不由自主的對時代人物背命運產生深切同情和憐憫。《飯》電影主題情節構造簡單明瞭，在人物繪畫、環境心理及時代大背景日本戰後時期，50年代的窮困潦倒能夠展示小市民悲切的思想觀點。
成瀨是少數專心描寫女性情感變化的大師，在日本享有很高的聲譽的他晚期與高峰秀子合作的《情迷意亂》與《女人步上樓梯時》常常被人津津樂道，在這兩部作品中她所塑造的都是在戰後抗起家庭重擔女性，堅強獨立的女性思想形象。導演有呼之欲出重建戰後日本社會精神寄望，哪怕是採取批判視角的黑澤明，也堅持電影對社會積極影響效應。
相比之下，成瀨的電影過於消極和悲觀，借籍女性觀點下的大社會環境的苦命掙扎，揭示人性百態悲涼與生活寒寂，無論怎樣掙扎都無法得到救贖，只有維護原有的生活方式一次次頑強行進。正如《浮雲》中所說：花無百日紅，花的生命短暫而痛苦。也因這份殘酷的詩意，我們得以從女性的主題視角多方位觀察到她們如何身陷時代囧途的命運。
讓人欣賞自如，更崇拜於編劇，導演的結構畫的畫面，黑白片運用了大量的場景與人物詮釋心理，讓人獲之有感。黑澤明："瀑布來自高處，源頭之水皆平靜，到此成激流。"
三千代：靜如處子，動如脫兔美少婦。
羅曼羅蘭："世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相後依然熱愛生活。"
原節子（三千代飾）：日本女演員，與同時代的田中絹代、高峰秀子和山田五十鈴並稱映畫“四大女優”。
原節子高鼻深目，身形頎長，外形不同於日本傳統女演員。她足夠聰明和勇敢，立判時務，成為獨立演員，原節子成功地塑造了堅強、獨立、自主、溫婉、有主見的女性形象，也使其成為日本戰後新女性的理想代表。
她不僅戲好、人漂亮、聰明而又潔身自好，還能救人於水火。無疑是小津電影中最迷人難忘的女性。原節子終身未婚，也因此被譽為“永遠的女兒”、“永遠的貞女”、“永遠的聖女”……1963年突然宣佈息影，隱居到鎌倉，恢復本名深居簡出，不再過問電影界之事。
原節子在《飯》片中精彩演澤家居生活苦悶之極的三千代。一位長期居家思危的婦人重新審定自我生活界定而尋找契機的故事……
《飯》的主題意義分3段進行：
①三千代從東京隨夫初之輔生活，應該說三千代想往東京生活是繁華的，比大阪的生活節奏快多了。也新鮮，娛樂玩意多，接人、環境等每一天層出不窮，讓三千代心裡感到充實而滿滿元氣少女時代感，青澀的回憶總是伴隨著美少婦的夢想，只是隨後再大阪和丈夫居家的日子，讓她時不時欠缺東京的味道。大阪死氣沉沉的度日如年，令她越來越無法忍受了。她要超越自我，她不斷再心裡吶喊著……
每天孤陋寡聞的見識，缺少外界的新聞雜刊見識，每一天陪伴自己只有一隻貓左右，空氣瀰漫灰沉沉的；每一天過日子成了三千代的心病湧動一些不知從何而來的不甘和夢幻。
家居生活讓三千代產生極大的心理反差，丈夫忽視、心理壓抑與貓相伴，視線專一，遭到侄女裡子的帶動，越發不能安放的心激起了久己麻木的湧動……反感日常不變加椐。
三千代表面維護著家庭岌岌可危的關示，實際心裡早己喑潮湧動，在同學聚會面前，她努力維持著鎮靜，不知就裡的老同學幾位女人還都羨慕著三千代主婦身份。
有誰知道三千代心裡備受煎熬，有苦說不出，欲說還羞的狀態......她知道暴露自己的心態，也許遭人恥笑，頗為不理解。認為自己不知好歹，不知福中不知福的怨婦；也許還會認為自己不懂得感恩，不懂丈夫辛苦。那麼三千代只能默不作聲默默承受心理無形的有形的壓力……
平淡生活中醞釀的情感衝突，一灘死水的婚姻關係被侄女的到來驚起漣漪，從而激發了妻子的獨立意識。成瀨巳喜男對情緒的把握極為細膩，夫妻間的生活也貼近現實。
看看自己這些年來，日復一日、年復一年，心裡總有一種祈求性的燥動與不安。長期壓抑的主婦身份讓三千代苦悶至極，唯一她想逃離大阪去東京回孃家，找一份獨立的工作離開丈夫，也許能夠爭取女性獨立話語權。
原節子很好詮釋了女性主婦家庭角色扮演的內心複雜，再求知中不斷想追求自我完善的人生。可見當時日本社會普通家庭婦女的現狀，面臨荀且偷生、默默無聞的家庭犧牲品。原節子用肢體語言詮釋人物內心細微變化，也是無聲的吶喊。
再堅定的愛情也會被這洗衣服做飯的日常索然無味，何況居家生活本就有著這樣或那樣的變故。成瀨巳喜男這《飯》的精彩還不止於此，更好的是對生活的深刻臨摹，一些細節的處理，情緒的張力與情節的細微之處，恰好讓你再生活中找到自己真切的影子。
像迷路的孩子一樣，有一天等你迷路了，不知東西的時候，你會突然發現回家路的，你會拼命的迴轉。也是影片導演最高的人性迴歸家庭自然刻畫，這一點代表著大多數勞動婦女心聲。
也許女人迴歸家庭是一生最重要環節，但是尋求自我努力奮鬥需要大環境支撐，沒有大環境需求，再偉大女性都會被動，被鉗制你的手腳不再有更好迸發。也許是埋沒一輩子，也是生活現實所限。
布魯斯.費希爾："征服恐懼的最好方法就是讓自己感受它們，“唯一地出路就是一路走出去 » ”你需要發現自己的恐懼，堅定地 征服它們，並通過他們更加了解自己。"
岡文初之輔：謙謙君子，平凡人生。
上原謙（岡本初之輔飾）：日本電影演員，東京軍人家庭，從小喜歡音樂，擅長吹小號，1935年進入松竹莆田攝影所。同年初次參演清水宏導演的《小少爺·春爛漫》，又主演清水宏導演的《他·她和少年》，五所平之助導演的《新路》等片，很快成為與佐分利信，佐野週二齊名的所謂松竹三傑之一。
平生參演作品有200部以上，大都與田中絹代、高峰秀子、高峰三枝子、原節子、山本富士子等共同主演，是30年代以來的日本影壇巨星，享有很高名望。
影片《飯》中，初之輔作為日本男人承擔著家庭和社會的責任，他也沒有辦法顧及妻子和家庭的感受，加上日本大男子主義流行女主內男主外養成的傳統觀念抹殺了女人青春。
即使這樣他也不會自覺去探討女性文化內心的聲音，傳統文化的根深蒂固他是沒辦法改變，所有的男人都是這樣做，初之輔也只能這樣做。
可他不清楚的是以家庭主婦妻子三千代再歲月無情磨勵中，終於爆發了要離開他的訴求。奧斯卡.王爾德："過自己想要的生活不是自私，要求別人按自己的意願生活才是。".
某一日，三千代帶上侄女裡子搭程去東京火車，在她心目中她早以規劃好了，期盼了心中的那一個夢，獨立自主才是自己的位置，爭取在東京繁華生活裡來詮釋生命本真意義。
當然還有同行的鄰居吉岡先生，一個單身的王老五，這一次她們3人同行京都。
吉岡先生殷勤體貼，三千代他們在一塊聊的津津有味，相同的愛好，讓他們有了更進一步喜好探討，這讓失去丈夫關心很久的三千代有了對異性向往和渴求。（長期禁錮家庭，吉岡猶於一股春風，讓三千代內心悸動飄然，心靈再一點點的復甦，她彷彿回到了少女時代滿血復活）。她再一個斜面上傾斜著……
三千代想與吉岡先生生活再一起，該有多麼幸福啊！吉岡先生幽默風趣，會來事、會體貼，會討女人喜歡，這是三千代內心所需要的。她的內心狂躁得到了安寧，曾經盲目家庭主婦角色讓她重新煥發青春，她覺自己滿血復活。在大阪家裡所受的壓抑，在這裡能夠盡情的燃燒。她有一種直覺眼前的吉岡先生屬於自己不二人選。
她的內心深處湧動不斷撕裂，再膨脹中昇華再昇華，她希望有人把她引向彼岸，她要牢牢的抓住……以至於讓她粉碎再粉碎。
偶然三千代想起遠在天邊的大阪丈夫，他不能給自己帶來新奇的思想與感覺，那死水一潭的家早該丟棄了……於是她充忙執筆一封長長的信，而且這封信寫的相當的複雜，複雜原自於內心說不清、道不名的不安，連她自己感覺未雨綢繆，本來打算寄出去，可猶豫再三又收回來，幾次三番的三千代決定先壓著不忙寄出……原節子真是一顰一笑令人動容。
再東京的日子裡她高興之極，因為這裡再也不用看丈夫的那一份微博的收入。她想繼續再東京待下去，找一份工作養活自己，有吉剛先生的陪伴，從沒有過的自信心，從她心裡迸發……
某一天，裡子笑笑嘻嘻從外面玩耍回來，這個瘋狂的少女，因為再大阪的躲婚，早已是一個待嫁瘋狂的可人兒。這會兒興致勃勃訴說著，她和吉岡先生一塊兒出去遊玩對她的好，這讓迷糊了半天的三千代心裡冷不丁的低落許多……
原來是自己在大阪家庭婦女見識太少而多情啦！吉岡先生只不過對所有的女人都一樣。本來抱著一絲幻想的三千代，才明白吉岡的用意，恍然大悟之下，她想起了大阪的丈夫，他還好嗎？
三千代決定讓老同學去觀察自己丈夫，結果是隔壁的舞女經常去撩撥，好再初之輔每天除了忙出忙進工作，回家兩點一線，基本上沒有什麼新花樣，這讓她心裡安慰了許多。
相比而言，工作的碰壁，戰後經濟萎靡困頓促使了就業壓力困難。她想起了自己老同學的囧境，而自己一個人再家待著還要求這麼多，對生活工作的挑剔引來了自己心理落差。
東京和大阪繁華程度是不一樣的，但是人文景觀生活方式還是大阪實在，她決定返回大阪！
一日丈夫突然來到了東京，這讓三千代有點不好意思和丈夫溝通。在一家酒館裡，他和丈夫一塊兒聚餐了，丈夫表揚了她在家庭裡質樸作出的貢獻。也訴說著自己工資已經調升了許多，這讓三千代喜之不盡……
回大阪的列車上，原節子心靜如歸，丈夫坐在她身旁沉沉睡去，這一刻三千代釋然重回枯燥乏味婚姻生活，同時對"平淡"幸福有了新的見解和思考。在這段逃離婚姻枷鎖的小夜曲中，曲終人回。三千代意識到東京之行只是一個家庭主婦被積壓多年的情緒胸憶宣洩口，求職並非長久之計，丈夫是恪守本分老實可靠的小職員，她也應恪守婦道，在這點上她和小侄女的表現截然不同。
在火車上她把曾經未寄出的那封信撕得粉碎，隨著火車的啟動隨風飄揚，她的心情也在飛揚，生活一切安然、一切依舊"平淡"，這也許才是幸福的真諦。成瀨巳喜男対平民工薪階層生活的描摹非常貼合時代語境，那些尖銳的社會矛盾和人情世故，在隻言片語的對話中體現的淋漓盡致。
女人在任何時候都會有對生命的渴望，當她的青春消失殆盡，她心裡是落差的；當她的勞動成果得不到家人與丈夫的承認，她的心裡會很悲涼的。當他們尋著一個出口認識自己人生，甚至比原有生命意義更有奇蹟。
生活在不斷的轉化中，女人們希望抓住那一點點希望，當一切迴歸"平淡"生活，她也會從一而終迴歸原始家庭，這也是生活的啟示。
初之輔很好表達一位丈夫的角色轉換，妻子的離開讓自己從內心深處又覺醒了不少，從而堅持反省了自己行為，對妻子家庭主婦角色的認可，是對夫妻感情平庸之處的昇華，也是對電影《飯》的主題色彩意義詮釋。
影片表達的夫婦倆雖然感情平淡，但是給很多千千萬萬的家庭婦女所代表的唯一暢響心聲影片，雖然是1951年的老電影，但的確也是現實社會以新的角度剖析新的主題意義。奧斯卡.王爾德："很多東西如果不是怕別人撿去，我們一定會扔掉。"
"平淡幸福"，才是電影《飯》主題色彩。
奧斯卡·王爾德："人生有兩個悲劇，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。"
細膩深刻的家庭主婦角色的心理剖析。導演琢磨不多，甚至氣氛比較簡單，而且是兩點一線之家庭主婦心理的一份表達，但是深刻的刻畫了當時日本大背景環境下的人們心理壓抑。
①反映了時代背景下人們的心聲與渴望，需要改變自己的生活狀況以及就業困難，生存之艱難，當時日本社會出於美國軍方的統治時期，那時代的日本人生活，每個家庭都比較窘迫的，生活之艱難想像，影片三千代詮釋是家庭日本社會的面面觀。
②渴望解放自己的人們，三千代是其中的一員，她想改變自己的生活，以尋找自己青春已逝的歲月養活自己求的改變。但是社會環境不好就業形勢不景氣，由於戰亂所造下的國家正在安幫恢復待勞，離開社會團體的家庭婦女10多年融入不了人群與社會大部生活脫節，她也無法求得獨立生活的自主權。
她只能守著大阪那個宅宅的老屋，簡陋的衣食住行能夠安穩的活下去就算是最好了的一種寄託，她比較同學，一個人被離異還託著孩子，周邊的人都行色匆匆，他們對生存的渴望涓涓不息。有的還不如她的狀態……
於是三千代內心妥協了，不在較勁了……現實儘管無奈，她也只能如此，她必須回到大阪那個家繼續承受生活壓抑，必須繼續和丈夫守著那一個簡陋的屋。因為生活就是這樣，她才想起平平淡淡與斟酌的生活，才是丈夫給予自己的原味幸福與安寧，也是一無奈之中的選擇。
③生活或許從來都是這樣，受制於時代背景枷鎖下的求真生活，如果想要幸福生活，你必須會調整自我的情緒，我們現在的生活壓力也不小，人們也是再不斷的尋找自己的幸福歸宿。
雖然脫離了婚姻王朝某些枷鎖，但是社會生存之中還是較艱辛的，比如說女人要一份獨立的工作和自己權利，更要有婚姻幸福維護，家庭主婦撫養的責任、孝敬老人、家常裡短的處理方式，打理人際關係，可見任務之繁重。
我們女人難道就這樣妥協與生活讓步嗎？把一切拱手讓人嗎？不行！我們必須還得靠自己，日子還得要過、孩子還得要教育、老人還得去孝敬、人際關係還得要維持，僅僅這些就夠我們辛苦一輩子……
但是生活就是如此平平淡淡才是真。電影詮釋"平淡"女人之中的幸福，我們大多數女人80%都是如此，除了那百分之零點幾的女人有獨立單面層的生存能力之外，大多數女人都要依賴自己奔放一生。
幸福一一可以詮釋各種各樣的，每一個人理解的角度和身份地位有截然的不同，當你在羨慕別人的同時，別人也會……
卞之琳：
"你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。"
這也就是一組詩說得很到位，人人其實都會有缺失的那一份東西，那一份情，那麼我們生活中怎樣努力完善，才是未來努力的方向。
以自己為家，以生存為上積極方式女人，我們必須站在制高點權衡，建立家庭與社會接軌的幸福才能詮釋"平淡"生活執著的精髓。
當一切結束後，也許對我們自己的人生說一句，我這一生值了。我活得很通透，我越活越有女人味兒，我越來越漂亮，我把孩子培養成人了，我把自己活得越來越年輕，這也是女人最好的"平淡"生活幸福美。尼采："一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
結尾：
“有人會問，女孩子上那麼久的學、讀那麼多的書，最終不還是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人婦，洗衣煮飯，相夫教子，何苦折騰？
楊瀾曾說過這樣一番話："我想，我們的堅持是為了就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境；同樣的家庭，卻有不一樣的情調；同樣的後代，卻有不一樣的素養。”
我想說的是，女人一切做好自己看管好自己的心聲，把主力投入有意義事情進行自己有效的投資，包裝好自己，更充實內心的需求，有一份獨立的收入，才是我們現代女性所具備的優良品德，人人都向往幸福生活，"平淡"生活才是婚姻的主題。家庭"平淡"創造詩意的生活，才是家庭主婦真正的幸福。"
馬良：往後餘生
往後餘生，冬雪是你，春花是你。夏雨也是你，秋黃是你，四季冷暖是你，目光所至，也是你。
往後餘生，風雪是你；平淡是你，清貧也是你；榮華是你，心底溫柔是你。目光所至，也是你……
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