马良：往后余生
"在没风的地方找太阳 ，
在你冷的地方做暖阳，
想带你去看晴空万里 ，
想大声告诉你，我为你着迷
往后的余生我只要你。"
清淡口味儿总是浓淡相宜相见如初，太辣、太咸、太酸都不合心意……生活伊是如此，当你酸辣咸味口重时，你的心理和身体承受着压力；只有浓淡相宜的粗茶淡饭，才能保养健康身体和居家生活品味。那么"平淡"意义就是幸福开始，我们只有重视清淡寡俗相融，才是我们家庭婚姻幸福生活的意义。
1951年上演日本导演成濑巳喜男多角度诠释婚姻家庭剧《饭》，豆瓣8.3分，不仅从家庭妇女人性心理、情感解析、理性分析等多角度，通过家庭妇女三千代生活影射社会底层人生。由原节子、上原谦、岛崎雪子等演泽，该片为市井夫妇的庶民剧。描述的是大阪郊区低下阶层的日常生活，表现了一位家庭主妇的失意心态。用仪态表情诠释对生活哲理，对家庭生活厌倦的三千代自然流露情绪的表达。如侄女里子不自觉堂而皇之的轻浮，让传统观念强烈三千代心梗不己。现实与理想不断冲突，三千代一意孤行去东京寻找自己的理想方式。于是戏剧性的一幕拉开了。
《饭》改编自林芙美子原作，是一部优秀的心理描绘情景剧，用最少的情节和最多的表情刻画人物。庶民剧的经典之作位列当年《电影旬报》年度十佳第二位。简单质朴三千代万万没有想到凭自己的个人理想和社会脱节，终难实现与现实予盾的东京之行。于是东京和大阪之间徘徊其中的三千代终向现实妥协，明白家庭"平淡"生活的意义。
成濑已喜男：优渥家庭宅剧，诗戋画意风格导演。
姜文："我觉得被格式化的现代人，都需要找到内心奔涌的东西。"
成濑巳喜男：（1905-08-20一1969-07-02）他出生日本东京与四谷与沟口健二和小津安二郎齐名的日本电影大师，也是港台文艺名导王家卫、杨德昌、侯孝贤等大力推崇的日本大师。
成濑巳喜男1920年进入松竹电影公司做道具管理员。1930年成濑终于在松竹工作了10年之后得到执导电影的机会，处女作《武打夫妇》。在第二部电影《纯爱》中，成濑显示了他的诗意风格，这部电影赢得松竹同期另一名导小津安二郎的赞许。
1934年，成濑加入了草创时期的新P.C.L.公司，1950至1960年10年间他在东宝公司执导了一系列成熟期杰作，其中有六部改编自女作家林芙美子的小说，分别是《饭》、《闪电》、《妻》、《晚菊》、《浮云》、《放浪记》。1956年的《流》以及1960年的《女人步上楼梯时》。成濑共有四部影片入选日本百年百部佳片，除了前文提到的《浮云》，1967年《乱云》也为其中之一。成濑在自己最后的一部影像中，上演了最后一场生活和爱情的悲剧。于1969年7月2日去世，享年63岁。
在37年的导演生涯中，他拍出了87部电影。几乎是每一年将近3部作品问世，可见他是多产的一位导演之一。另外两部入选百年百部佳片得是1951年的《饭》和1952年的《稻妻》。
成濑作品家庭生活情绪很浓，从小小的家庭主妇心理分析、夫妻关系、人际关系、以及动植物关系等恰到好处运用。每一样道具，包括极小的家庭配件诠释非常多样丰富，让人感同身受，好像就是我们自己生活影子。伟大的导演就有伟大之处，能够通过人物表里不一的心理来剖析，引导人们进入角色产生呼之欲出的感受。让人从心里领悟知之度外对生活的深切理解和同情。
在剖析社会环境问题时，让人不由自主的对时代人物背命运产生深切同情和怜悯。《饭》电影主题情节构造简单明了，在人物绘画、环境心理及时代大背景日本战后时期，50年代的穷困潦倒能够展示小市民悲切的思想观点。
成濑是少数专心描写女性情感变化的大师，在日本享有很高的声誉的他晚期与高峰秀子合作的《情迷意乱》与《女人步上楼梯时》常常被人津津乐道，在这两部作品中她所塑造的都是在战后抗起家庭重担女性，坚强独立的女性思想形象。导演有呼之欲出重建战后日本社会精神寄望，哪怕是采取批判视角的黑泽明，也坚持电影对社会积极影响效应。
相比之下，成濑的电影过于消极和悲观，借籍女性观点下的大社会环境的苦命挣扎，揭示人性百态悲凉与生活寒寂，无论怎样挣扎都无法得到救赎，只有维护原有的生活方式一次次顽强行进。正如《浮云》中所说：花无百日红，花的生命短暂而痛苦。也因这份残酷的诗意，我们得以从女性的主题视角多方位观察到她们如何身陷时代囧途的命运。
让人欣赏自如，更崇拜于编剧，导演的结构画的画面，黑白片运用了大量的场景与人物诠释心理，让人获之有感。黑泽明："瀑布来自高处，源头之水皆平静，到此成激流。"
三千代：静如处子，动如脱兔美少妇。
罗曼罗兰："世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。"
原节子（三千代饰）：日本女演员，与同时代的田中绢代、高峰秀子和山田五十铃并称映画“四大女优”。
原节子高鼻深目，身形颀长，外形不同于日本传统女演员。她足够聪明和勇敢，立判时务，成为独立演员，原节子成功地塑造了坚强、独立、自主、温婉、有主见的女性形象，也使其成为日本战后新女性的理想代表。
她不仅戏好、人漂亮、聪明而又洁身自好，还能救人于水火。无疑是小津电影中最迷人难忘的女性。原节子终身未婚，也因此被誉为“永远的女儿”、“永远的贞女”、“永远的圣女”……1963年突然宣布息影，隐居到镰仓，恢复本名深居简出，不再过问电影界之事。
原节子在《饭》片中精彩演泽家居生活苦闷之极的三千代。一位长期居家思危的妇人重新审定自我生活界定而寻找契机的故事……
《饭》的主题意义分3段进行：
①三千代从东京随夫初之辅生活，应该说三千代想往东京生活是繁华的，比大阪的生活节奏快多了。也新鲜，娱乐玩意多，接人、环境等每一天层出不穷，让三千代心里感到充实而满满元气少女时代感，青涩的回忆总是伴随着美少妇的梦想，只是随后再大阪和丈夫居家的日子，让她时不时欠缺东京的味道。大阪死气沉沉的度日如年，令她越来越无法忍受了。她要超越自我，她不断再心里呐喊着……
每天孤陋寡闻的见识，缺少外界的新闻杂刊见识，每一天陪伴自己只有一只猫左右，空气弥漫灰沉沉的；每一天过日子成了三千代的心病涌动一些不知从何而来的不甘和梦幻。
家居生活让三千代产生极大的心理反差，丈夫忽视、心理压抑与猫相伴，视线专一，遭到侄女里子的带动，越发不能安放的心激起了久己麻木的涌动……反感日常不变加椐。
三千代表面维护着家庭岌岌可危的关示，实际心里早己喑潮涌动，在同学聚会面前，她努力维持着镇静，不知就里的老同学几位女人还都羡慕着三千代主妇身份。
有谁知道三千代心里备受煎熬，有苦说不出，欲说还羞的状态......她知道暴露自己的心态，也许遭人耻笑，颇为不理解。认为自己不知好歹，不知福中不知福的怨妇；也许还会认为自己不懂得感恩，不懂丈夫辛苦。那么三千代只能默不作声默默承受心理无形的有形的压力……
平淡生活中酝酿的情感冲突，一滩死水的婚姻关系被侄女的到来惊起涟漪，从而激发了妻子的独立意识。成瀨巳喜男对情绪的把握极为细腻，夫妻间的生活也贴近现实。
看看自己这些年来，日复一日、年复一年，心里总有一种祈求性的燥动与不安。长期压抑的主妇身份让三千代苦闷至极，唯一她想逃离大阪去东京回娘家，找一份独立的工作离开丈夫，也许能够争取女性独立话语权。
原节子很好诠释了女性主妇家庭角色扮演的内心复杂，再求知中不断想追求自我完善的人生。可见当时日本社会普通家庭妇女的现状，面临荀且偷生、默默无闻的家庭牺牲品。原节子用肢体语言诠释人物内心细微变化，也是无声的呐喊。
再坚定的爱情也会被这洗衣服做饭的日常索然无味，何况居家生活本就有着这样或那样的变故。成濑巳喜男这《饭》的精彩还不止于此，更好的是对生活的深刻临摹，一些细节的处理，情绪的张力与情节的细微之处，恰好让你再生活中找到自己真切的影子。
像迷路的孩子一样，有一天等你迷路了，不知东西的时候，你会突然发现回家路的，你会拼命的回转。也是影片导演最高的人性回归家庭自然刻画，这一点代表着大多数劳动妇女心声。
也许女人回归家庭是一生最重要环节，但是寻求自我努力奋斗需要大环境支撑，没有大环境需求，再伟大女性都会被动，被钳制你的手脚不再有更好迸发。也许是埋没一辈子，也是生活现实所限。
布鲁斯.费希尔："征服恐惧的最好方法就是让自己感受它们，“唯一地出路就是一路走出去 » ”你需要发现自己的恐惧，坚定地 征服它们，并通过他们更加了解自己。"
冈文初之辅：谦谦君子，平凡人生。
上原谦（冈本初之辅饰）：日本电影演员，东京军人家庭，从小喜欢音乐，擅长吹小号，1935年进入松竹莆田摄影所。同年初次参演清水宏导演的《小少爷·春烂漫》，又主演清水宏导演的《他·她和少年》，五所平之助导演的《新路》等片，很快成为与佐分利信，佐野周二齐名的所谓松竹三杰之一。
平生参演作品有200部以上，大都与田中绢代、高峰秀子、高峰三枝子、原节子、山本富士子等共同主演，是30年代以来的日本影坛巨星，享有很高名望。
影片《饭》中，初之辅作为日本男人承担着家庭和社会的责任，他也没有办法顾及妻子和家庭的感受，加上日本大男子主义流行女主内男主外养成的传统观念抹杀了女人青春。
即使这样他也不会自觉去探讨女性文化内心的声音，传统文化的根深蒂固他是没办法改变，所有的男人都是这样做，初之辅也只能这样做。
可他不清楚的是以家庭主妇妻子三千代再岁月无情磨励中，终于爆发了要离开他的诉求。奥斯卡.王尔德："过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。".
某一日，三千代带上侄女里子搭程去东京火车，在她心目中她早以规划好了，期盼了心中的那一个梦，独立自主才是自己的位置，争取在东京繁华生活里来诠释生命本真意义。
当然还有同行的邻居吉冈先生，一个单身的王老五，这一次她们3人同行京都。
吉冈先生殷勤体贴，三千代他们在一块聊的津津有味，相同的爱好，让他们有了更进一步喜好探讨，这让失去丈夫关心很久的三千代有了对异性向往和渴求。（长期禁锢家庭，吉冈犹于一股春风，让三千代内心悸动飘然，心灵再一点点的复苏，她仿佛回到了少女时代满血复活）。她再一个斜面上倾斜着……
三千代想与吉冈先生生活再一起，该有多么幸福啊！吉冈先生幽默风趣，会来事、会体贴，会讨女人喜欢，这是三千代内心所需要的。她的内心狂躁得到了安宁，曾经盲目家庭主妇角色让她重新焕发青春，她觉自己满血复活。在大阪家里所受的压抑，在这里能够尽情的燃烧。她有一种直觉眼前的吉冈先生属于自己不二人选。
她的内心深处涌动不断撕裂，再膨胀中升华再升华，她希望有人把她引向彼岸，她要牢牢的抓住……以至于让她粉碎再粉碎。
偶然三千代想起远在天边的大阪丈夫，他不能给自己带来新奇的思想与感觉，那死水一潭的家早该丢弃了……于是她充忙执笔一封长长的信，而且这封信写的相当的复杂，复杂原自于内心说不清、道不名的不安，连她自己感觉未雨绸缪，本来打算寄出去，可犹豫再三又收回来，几次三番的三千代决定先压着不忙寄出……原节子真是一颦一笑令人动容。
再东京的日子里她高兴之极，因为这里再也不用看丈夫的那一份微博的收入。她想继续再东京待下去，找一份工作养活自己，有吉刚先生的陪伴，从没有过的自信心，从她心里迸发……
某一天，里子笑笑嘻嘻从外面玩耍回来，这个疯狂的少女，因为再大阪的躲婚，早已是一个待嫁疯狂的可人儿。这会儿兴致勃勃诉说着，她和吉冈先生一块儿出去游玩对她的好，这让迷糊了半天的三千代心里冷不丁的低落许多……
原来是自己在大阪家庭妇女见识太少而多情啦！吉冈先生只不过对所有的女人都一样。本来抱着一丝幻想的三千代，才明白吉冈的用意，恍然大悟之下，她想起了大阪的丈夫，他还好吗？
三千代决定让老同学去观察自己丈夫，结果是隔壁的舞女经常去撩拨，好再初之辅每天除了忙出忙进工作，回家两点一线，基本上没有什么新花样，这让她心里安慰了许多。
相比而言，工作的碰壁，战后经济萎靡困顿促使了就业压力困难。她想起了自己老同学的囧境，而自己一个人再家呆着还要求这么多，对生活工作的挑剔引来了自己心理落差。
东京和大阪繁华程度是不一样的，但是人文景观生活方式还是大阪实在，她决定返回大阪！
一日丈夫突然来到了东京，这让三千代有点不好意思和丈夫沟通。在一家酒馆里，他和丈夫一块儿聚餐了，丈夫表扬了她在家庭里质朴作出的贡献。也诉说着自己工资已经调升了许多，这让三千代喜之不尽……
回大阪的列车上，原节子心静如归，丈夫坐在她身旁沉沉睡去，这一刻三千代释然重回枯燥乏味婚姻生活，同时对"平淡"幸福有了新的见解和思考。在这段逃离婚姻枷锁的小夜曲中，曲终人回。三千代意识到东京之行只是一个家庭主妇被积压多年的情绪胸憶宣泄口，求职并非长久之计，丈夫是恪守本分老实可靠的小职员，她也应恪守妇道，在这点上她和小侄女的表现截然不同。
在火车上她把曾经未寄出的那封信撕得粉碎，随着火车的启动随风飘扬，她的心情也在飞扬，生活一切安然、一切依旧"平淡"，这也许才是幸福的真谛。成瀨巳喜男対平民工薪阶层生活的描摹非常贴合时代语境，那些尖锐的社会矛盾和人情世故，在只言片语的对话中体现的淋漓尽致。
女人在任何时候都会有对生命的渴望，当她的青春消失殆尽，她心里是落差的；当她的劳动成果得不到家人与丈夫的承认，她的心里会很悲凉的。当他们寻着一个出口认识自己人生，甚至比原有生命意义更有奇迹。
生活在不断的转化中，女人们希望抓住那一点点希望，当一切回归"平淡"生活，她也会从一而终回归原始家庭，这也是生活的启示。
初之辅很好表达一位丈夫的角色转换，妻子的离开让自己从内心深处又觉醒了不少，从而坚持反省了自己行为，对妻子家庭主妇角色的认可，是对夫妻感情平庸之处的升华，也是对电影《饭》的主题色彩意义诠释。
影片表达的夫妇俩虽然感情平淡，但是给很多千千万万的家庭妇女所代表的唯一畅响心声影片，虽然是1951年的老电影，但的确也是现实社会以新的角度剖析新的主题意义。奥斯卡.王尔德："很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。"
"平淡幸福"，才是电影《饭》主题色彩。
奥斯卡·王尔德："人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。"
细腻深刻的家庭主妇角色的心理剖析。导演琢磨不多，甚至气氛比较简单，而且是两点一线之家庭主妇心理的一份表达，但是深刻的刻画了当时日本大背景环境下的人们心理压抑。
①反映了时代背景下人们的心声与渴望，需要改变自己的生活状况以及就业困难，生存之艰难，当时日本社会出于美国军方的统治时期，那时代的日本人生活，每个家庭都比较窘迫的，生活之艰难想像，影片三千代诠释是家庭日本社会的面面观。
②渴望解放自己的人们，三千代是其中的一员，她想改变自己的生活，以寻找自己青春已逝的岁月养活自己求的改变。但是社会环境不好就业形势不景气，由于战乱所造下的国家正在安帮恢复待劳，离开社会团体的家庭妇女10多年融入不了人群与社会大部生活脱节，她也无法求得独立生活的自主权。
她只能守着大阪那个宅宅的老屋，简陋的衣食住行能够安稳的活下去就算是最好了的一种寄托，她比较同学，一个人被离异还托着孩子，周边的人都行色匆匆，他们对生存的渴望涓涓不息。有的还不如她的状态……
于是三千代内心妥协了，不在较劲了……现实尽管无奈，她也只能如此，她必须回到大阪那个家继续承受生活压抑，必须继续和丈夫守着那一个简陋的屋。因为生活就是这样，她才想起平平淡淡与斟酌的生活，才是丈夫给予自己的原味幸福与安宁，也是一无奈之中的选择。
③生活或许从来都是这样，受制于时代背景枷锁下的求真生活，如果想要幸福生活，你必须会调整自我的情绪，我们现在的生活压力也不小，人们也是再不断的寻找自己的幸福归宿。
虽然脱离了婚姻王朝某些枷锁，但是社会生存之中还是较艰辛的，比如说女人要一份独立的工作和自己权利，更要有婚姻幸福维护，家庭主妇抚养的责任、孝敬老人、家常里短的处理方式，打理人际关系，可见任务之繁重。
我们女人难道就这样妥协与生活让步吗？把一切拱手让人吗？不行！我们必须还得靠自己，日子还得要过、孩子还得要教育、老人还得去孝敬、人际关系还得要维持，仅仅这些就够我们辛苦一辈子……
但是生活就是如此平平淡淡才是真。电影诠释"平淡"女人之中的幸福，我们大多数女人80%都是如此，除了那百分之零点几的女人有独立单面层的生存能力之外，大多数女人都要依赖自己奔放一生。
幸福一一可以诠释各种各样的，每一个人理解的角度和身份地位有截然的不同，当你在羡慕别人的同时，别人也会……
卞之琳：
"你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。"
这也就是一组诗说得很到位，人人其实都会有缺失的那一份东西，那一份情，那么我们生活中怎样努力完善，才是未来努力的方向。
以自己为家，以生存为上积极方式女人，我们必须站在制高点权衡，建立家庭与社会接轨的幸福才能诠释"平淡"生活执着的精髓。
当一切结束后，也许对我们自己的人生说一句，我这一生值了。我活得很通透，我越活越有女人味儿，我越来越漂亮，我把孩子培养成人了，我把自己活得越来越年轻，这也是女人最好的"平淡"生活幸福美。尼采："一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
结尾：
“有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？
杨澜曾说过这样一番话："我想，我们的坚持是为了就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不一样的素养。”
我想说的是，女人一切做好自己看管好自己的心声，把主力投入有意义事情进行自己有效的投资，包装好自己，更充实内心的需求，有一份独立的收入，才是我们现代女性所具备的优良品德，人人都向往幸福生活，"平淡"生活才是婚姻的主题。家庭"平淡"创造诗意的生活，才是家庭主妇真正的幸福。"
马良：往后余生
往后余生，冬雪是你，春花是你。夏雨也是你，秋黄是你，四季冷暖是你，目光所至，也是你。
往后余生，风雪是你；平淡是你，清贫也是你；荣华是你，心底温柔是你。目光所至，也是你……
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