润杨的红楼笔记

《红楼梦》中的神瑛侍者与石头究竟是什么关系？为什么黛玉和宝玉的爱情被称为“木石前盟”？关于这个问题有很多著名的红学家都没有搞懂，也是一件非常有趣的事。有红学家亲口对我说，他们认为《红楼梦》原本是来自两部书，一个是早本的《石头记》，一个是来自早本的《风月宝鉴》。他们认为石头与黛玉的爱情故事来自于早本的《石头记》，宝玉与湘云的故事来自早本的《风月宝鉴》。经过曹雪芹改编以后，主角换成了宝玉与黛玉，减少了湘云的戏，然而安排成了黛玉早死，所以最后还是宝玉与湘云走到了一起，所谓的“因麒麟伏白首双星”。正因为早本中石头与黛玉有爱情故事，这二位是“木石前盟”，所以才被抄到了后来的本子中。红学家们的猜测有道理吗？应该说是有大问题的。其实《红楼梦》中有一种非常奇怪的手法，可以称其为“主副”的手法，非常有名，比如晴雯是黛玉之副，所以晴雯才与黛玉方方面面都比较如，两个人脾气都大，都与宝玉关系不错，都是早死，死的时候都是“质本洁来还洁云”，宝玉都很伤心，所以二人是影射的关系。另外袭人是宝钗之副，她们二位也很象，都比宝玉大，都有母亲和哥哥，都没有了父亲，都喜欢劝宝玉好好读书，宝玉都与她们闹翻了，最后撵走了袭人，抛弃了宝钗，二人同样是影射的关系。由此看来，作者有一种喜欢类比的手法。同样的，神瑛侍者与石头也是这样的关系，神瑛侍者下凡成了宝玉，石头下凡成了通灵宝玉。也就是说石头是神瑛侍者之副，同样是影射的关系。只不过宝玉的这个副比较奇怪，因为它不是人，而是一块石头，所以很难让人理解，以至于连红学专家都没有看懂，也是一件非常遗憾的事。正因为如此，宝玉与黛玉的爱情用“木石前盟”来形容，这是非常有道理的。

红楼梦代言人

很高兴有机会回答一下这个问题。这个问题是不存在的一个假设，开篇作者就是提出这样一个看似神话的故事，交代宝玉与黛玉前世的缘分，即使不是补天的石头，也可以说他是灵河边上，哪个山上的石头什么的。只是说他是补天的石头，让咱们很多中国人一听就懂，女娲补天这个故事太深入人心了。

而且作者最巧妙的是，说这个石头是补天没有用上的石头，让他有一种失落之感，觉得不如其他的石头，自叹自怨，有了心事，这样为下面的情节展开至关重要，不显得突兀。

每个人的烦恼也是来自于，觉得自己不如人，抑郁症大多如此。

木，石是大自然的，是天然的，木石前盟是天作之合，是前世的缘分，带给我们很多感动和领悟——有的缘分是注定的，有的是有，有的是无，不论你怎么努力也没有用，不服气也没办法。比如宝钗面对宝黛的感情。她是无法走进宝黛的世界的，她永远只是一个旁观者，第三者，哪怕她有金玉良缘加持，哪怕最后她嫁给了宝玉。

木石前盟就是与金玉良缘对比的。木石前盟也许太单薄，没有人世间的富贵，只有纯粹的感情，在世俗的眼中，也许不值一提，可是在重情的人眼中，心中，这种感情高于一切，甚至生命。

金玉良缘是世俗的感情。金是贵重物品，玉也是贵重物品，就像如今很多人谈及婚嫁，要有房产，要有存款余额多少，要有彩礼多少，嫁妆多少一样，感情成了附属物，所以闹出许多人世间的悲喜剧。

我们很多人喜欢宝玉和黛玉，就是喜欢他们两人对感情的那份真与执着，那份纯粹，那份动人。不喜欢宝钗，是不喜欢她身上的那种世俗与功利。

作者要写一个木石前盟的故事，就是强调宝黛二人感情的天生注定，前世注定，不是木石也会是其他的什么两种天然的物品，不带功利，不带目的性的。

木石前盟温暖了宝玉的人生，金玉良缘又如何呢？终究意难平，洞房花烛也没有一丝开心。世人都想富贵姻缘，最近看到有的父母要彩礼多少，最后导致男方退婚的，则未免得不偿失。

我们都是世俗的人，养大一个孩子都不容易，男方也好，女方也好，做为父母，看看宝黛，宝玉与宝钗，为了儿女长远的幸福，适当的考虑一下经济问题，感情还是儿女自己做主，木石前盟也好，金玉良缘也好，遇到合适的人，用心经营都可以成为“良缘”。

江边李

这个问题怎么说呢，其实神瑛侍者本来就不是补天的石头啊！

先来说一说石头的故事。

女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵……向那僧道说道：“……适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之……如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”

再看神瑛侍者。

神瑛侍者是一个类似男性神仙这么一个角色，他和一颗仙草有一段缘分。

只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。

因为神瑛侍者的浇灌，绛珠仙草脱去草胎木质，修成女神，所以女神要报恩。要怎么报恩？如果仙界可以结婚，如果男神愿意，可能女神直接就嫁给男神了，但是仙界是不好结婚的，所以当神瑛侍者动了凡心，要投胎转世的时候，女神也要跟着去，以泪还水。

那绛珠仙子道:“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

以还泪报恩，这是作者最伟大的构思。一个女孩流那么多眼泪，得有多伤心的事！问世间什么事情最能令人伤心，无非是爱情，深刻的爱情都是流过泪的。所以说还泪报恩，无非是女神要陪男神上演一出爱情悲剧，以一场深刻的爱情报恩。

神瑛侍者和补天之石一同投胎转世。

因为这种机缘，他们在警幻仙子案前挂了号。男神（神瑛侍者）和女神（绛珠仙草）以及一干风流冤家，纷纷投胎转世，一起去了解此案。

这其中就有那补天之石，此刻已被那僧道变成能放进胎儿之口的小巧美玉了，和神瑛侍者合二为一投胎成为一个男婴，男婴因为衔玉而生，被家人起名宝玉。而女神绛珠仙草投胎成为林黛玉。

之所以贾宝玉和林黛玉被称为木石前盟，是因为黛玉原本是草木之身的仙草，而宝玉原本除了神瑛侍者的身份还有补天之石的加入，他们为了还一份人情而来，是在前世说好了的盟约。

所以我们看，神瑛侍者并不是补天之石，一个是神一个是通灵的石头，宝玉是二者的合体。如果没有补天之石的加入，就没有理由叫木石前盟。但如果没有补天之石的参与，绛珠仙草和神瑛侍者还是会结盟的，因为他们才是故事的起源。

似水流年sf

神瑛侍者本身就与补天的石头不是一回事。

神瑛侍者是住在赤瑕宫的神仙，他时常用甘露灌溉三生石畔的一株绛珠草，使绛珠草能够吸天地之灵气，受日月之精华，脱去草胎木质，幻化成人形，后来神瑛侍者下凡造历幻缘，投胎荣国府二房王夫人腹中，这就是贾宝玉。绛珠草为报神瑛侍者的灌溉之恩，也随之下凡历劫，投身到林如海家，做了林府的嫡小姐，这就是林黛玉。

所以说木石前缘指的是神瑛侍者与绛珠仙草之间的恩怨情缘，根本与那块补天的石头无任何关系，那么那块补天的石头又与神瑛侍者有了联系呢？这就要说到多事的癞头和尚跛足道人两人了。

癞头和尚和跛足道人在女娲娘娘所炼成，却又被遗弃不用的那块补天的石头面前谈天说地，不断却被那块石头听出了兴味，请求两位大师把他带到繁华之地去见识一番，两位大师被请求不过，于是拿着变化小了，有了文彩和字样的补天石头，来到了下凡历界的神仙中，并乘机把那块补天石头夹带到了下界，纳于宝玉口中，与贾宝玉一起历经尘世的荣华富贵和沧桑人生。

萍风竹雨123

关于木石前盟这一段闻所未闻古今罕有的旷世奇缘，原著《红楼梦》已经介绍的十分清楚，那块无才无运，被女娲娘娘遗弃不用的顽石是自己修炼而通了灵性，后因机缘巧合遇到茫茫大士，渺渺真人，可怜它运蹇时衰不得补天之功，反而终年于青埂峰下哀嚎啼哭也是无济于事，因为冥冥中倒有些缘分，所以答应那顽石助它一臂之力，带它到富贵繁华的红尘中去经历一番，这才运用法力将那硕大的顽石变化成一块儿五彩晶莹的美玉，又怕世间之人把他当成寻常俗物，所以又在其上刻了“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个寓意颇深的警世之字眼儿。

而神瑛侍者是警幻仙姑任下的一个仙宫的仙官，主管赤瑕宫，原著小说中表明这位神瑛侍者是偶然间凡心一动，便需要下世历劫来圆此红尘一梦，连带着又有一干风流冤家需要借此历劫之事来化解孽缘孽债，这便是《红楼梦》里前事已经注定薄命的金陵十二钗。

所以如此看来神瑛侍者与那块顽石的关系已经十分清楚了，是神瑛侍者下凡的时候带了一块儿通灵宝玉到了人间，便是贾宝玉降生的时候嘴里含着一块儿晶莹剔透的美玉，所以神瑛侍者本来就不是那补天的石头。

这一关系后来在宝玉被赵姨娘的五鬼之法所魇住的时候，又一次很完美的表示清楚了，宝玉与王熙凤被巫蛊之术折腾地死去活来，眼看着无力回天，这个时候那一僧一道又现身来救人于水火了，那一僧一道和宝玉王熙凤等人是没有瓜葛的，与他俩有着不轻缘分的只是那块儿宝玉而已，所以才手持通灵宝玉说了一段别人都听不懂的疯话，对他们来说不过是叙旧的往事，所以可见神瑛侍者与通灵宝玉是两个分开的主体。

之所以说到木石前盟，是因为既然通灵宝玉是跟随神瑛侍者下世的，自然人与玉就是一体不可分割的，那通灵宝玉的灵性自然而然会与神瑛侍者的元神合二为一，并非林黛玉是绛珠仙草，所以为“木”，那么贾宝玉就必然得是那块儿石头，若依此等说法，那“金玉良缘”不就成了贾宝玉是天上的顽石所化，而薛宝钗难道要说前世一把金锁吗？所以神瑛侍者不是那未曾补天的顽石，而“木石前盟”的说法依然成立。

有雪片片57321

这个神话作者明确指出是荒唐言，“女娲补天已荒唐"，不过是用来隐真事罢了，“又向荒唐演大荒"。大荒即大荒山隐寓的石头城金陵，而赤暇宫则指代北京皇宫，所以，神瑛待者根本不是贾宝玉，而是担任宫廷待卫的曹寅，三生石指代他与贾母的婚姻，……

gaotzy

怪了，神瑛侍者本来就不是补天的石头啊。

小说中写，那块石头是被女娲扔下的，多少年以来（有至少五千年了吧？）一直在青埂峰下。后来怎么说的，有了灵气，可以和人类对话了。

贾宝玉前身并不是这块石头，而是住在赤瑕宫里的神瑛侍者。

两位过路的神仙点石成精，把石头幻化成小小的一块玉，趁神瑛侍者转世投胎使放到他的口中。这样一来，贾宝玉一出生口里就含着这块玉。

搞搞清楚再提问。

TeaC

你好，我是国风

我觉得神瑛侍者是一个神位，“神瑛”指的就是那块补天神石，而待者是专门幻化出伺候这块石头的一个小神。和某某山神某某土地的职位差不多。

然后这个神瑛侍者，游玩于西方灵河岸边，偶然发现了一株绛珠仙草。突然就对这只株草产生了爱慕，每天都给它浇水。而这株草最后吸收天地灵气，修成了精体。大概就像西游记里的杏花仙一样。但是因为根基浅，仅仅修出个女身。

最后那块石头动了凡心，想跑到人间历练一番。但是石头没有精魂，只有形体。所以能带着它进入人间的便只有神瑛侍者，绛珠仙草感了神瑛待者的恩。才决定陪他一起下凡，此一行的目的就是为了以泪还他的恩。

至于红楼梦中其他下凡的仙子，幻境中并没有交代哪个是哪个？但肯定都是神瑛侍者招惹出来的，这家伙大概也和凡间的贾宝玉一样，在仙界里处处留情，今天喜欢了一株草，明天爱上了一朵花。后天又看上了一宝金尊，再一天慕上了金颈瓶。最后惹的这些精灵都要跟着他一块儿去！

神瑛侍者下凡成了贾宝玉，顽石下凡成了通灵玉，绛珠草下凡成了林黛玉，大概如果有宝金尊会是薛宝钗，金颈瓶绘是史湘云罢🤗

宝玉和黛玉肯定是木石前盟的，因为林黛玉是草木之精，贾宝玉是顽石之精。

国风1974

题问实际牵设到《红楼梦》两个版本。瑛者，美玉也。神瑛和神瑛侍者，即美玉和美玉的侍奉者，在不同的版本中，有不同的注解。脂批《石头记》是将二者分开的。神瑛侍者以甘露灌溉绛珠草，绛珠草称，神瑛侍者若下世为人，他也同去。把一生所有眼泪还他。后神瑛侍者携通灵美玉到人间，即名为贾宝玉，口含美玉。那绛珠仙草到人间名林黛玉，与贾宝玉演译木石前盟还泪之说。程乙本《红楼梦》，则把神瑛侍者与补天石合二为一。文中云，当年这个石头一日来到警幻仙子处，。警幻仙子留其在赤霞宫中，【名他为神瑛侍者】。也是以甘露灌溉绛珠仙草，也是誓言二者到人间，演译木石前盟还泪之说。不同之处，将神瑛侍者一分为二，贾宝玉为其体，通灵宝玉为其形。脂批巜石头记》与程乙本巜红楼梦》，对神瑛侍者的描述，前者更为合理。

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