羈文
【石頭記】中，曹雪芹的原著裡，黛玉的死因與【紅樓夢】完全不同。敗落的林家，賈府雖然還把黛玉看成親戚，親情早已淡淡如水，為了顧及賈府重點培養對象寶玉的家庭和諧，在王夫人的力挺下，薛寶釵成了寶玉夫人的不二人選。而黛玉和寶玉兩小無猜，賈府確實選擇了黛玉為妾室。
曹雪芹對黛玉的死心有不平，在寶玉婚期的前一個月，黛玉的心才徹底死了，她知道了自己的結局，只能做寶玉的妾。黛玉和寶釵，兩個人心中的結以黛玉的失敗告終。黛玉終於明白在賈府沒有任何關愛，她只是個可有可無的局外人。
黛玉知道自己的命運與晴雯如出一轍，她不想再反抗，那個夜裡，她把自己的紅肚兜脫下，親自給寶玉戴在身上，把自己給了寶玉。這也許是黛玉用僅有的女兒身進行的唯一抗爭了。從此黛玉一病不起，絕食八天，魂歸離恨天。
黛玉能與寶玉在一起是她在賈府唯一的寄託，當年林如海把黛玉送往賈府暗含婚約，林家乃江南豪門，曾有50萬兩銀子作為黛玉嫁妝一同進入賈府。林如海死後，黛玉舉目無親，再無一個作主人，終落得任人宰割。
外表光鮮的賈府，一直靠著黛玉帶來的五十萬銀子貼補家用，包括大觀園的建築。人情冷暖，無依無靠的黛玉還是成了賈府的犧牲品，默默在賈府含恨而去，死如草芥一般。黛玉的貼身丫鬟雪雁，從小和黛玉一起長大，情同姐妹，看著黛玉如此悲涼的下場，在黛玉靈前悲憤欲絕，撕心裂肺的哭聲裡，為黛玉不平。她知道自己的結果，不想再苟且偷生，服毒死於黛玉靈前。
黛玉和寶玉的婚事，賈政曾經默許過林如海，要不，林如海也不會花重金讓黛玉去賈府。黛玉和寶玉在賈府的一段若有若無的青澀愛意，在世俗中以悲劇落幕。黛玉和寶釵本就是勢不兩立的兩個人，黛玉可以死，但不會屈居人下和寶釵共守一夫。黛玉清純，多愁善感。寶釵老辣，頗功心計。寶玉娶寶釵，誰又能說是美滿姻緣呢？正如雪雁在黛玉靈前焚燒20萬兩銀票時說，這是小姐的私房錢，隨了她去吧。
白這個顏色
薛寶釵知書達理，聰明可人，搏得滿府上下的擁護和爰戴，威嚴，人緣並存，是一個好妻子，賢內助，當家做主，掌管家庭事務貴夫人的典範。林黛玉才氣過人，滿身的書卷氣，潔身自好，出淤泥而不染，也是知書達理，善良脫俗，心清如水的女子，單純，心思細膩而敏銳，用情至深，最好的靈魂知己不過了。
如果二人能夠合諧相處，相得益章，同佐夫君，賈府將會是另一番華美風景，妻賢子孝，風調雨順，富貴吉祥，福氣滿門，子孫福澤綿長。
多情紈絝公子賈寶玉再若用功讀書，高中科舉，金榜題名，仕途為官，重振豪門雄風，廷續賈府的繁華不蓑，那我們一定看到一版不一樣的新版《紅樓夢》，這也是我希望的結局。世人都存同情憐憫之心，都會憐香惜玉，紅樓金釵兒女命運因此改寫，風華絕代再存詩冊。
心情使然，拙手弄筆，聯想翩翩，如有不妥，多多包涵[呲牙][呲牙]
用戶2401672722070瑩
這個在現實生活中並不怎麼存在的模式，因為俗話說過：“絕對完美的人短壽也”。這句話無論是一個人的外在或智慧都一樣，很難存在於世間，就是寶物也一樣。所以我勸人們別嘆息，也別追求絕對完美的人或物品。
造物主——為我們造出的任何物件與人都一樣，肯定存在某些不足，也就是存有一些缺陷，才能符合它提出的“萬物相互依存，相互促進”的願望的。人類每個個體正因為各有不足，才能在一起群居生活。否則，就會一盤散沙。還不如動物生活呢？
但是，說到娶妻過日子的現實生活，人們確實應該娶寶釵這樣類型的女子更好些，而把黛玉列入靈魂伴侶。可這又有多少現實生活中的男女能夠做到呢？就如蘇東坡這樣的大文豪，雖然他一生前後娶了兩個相對完美的妻子。第一個卻在他成名後不久就與世長辭，給他留下長久的心痛。最後一位雖然也完美，但是他的人生卻已走向了陌路。那位伴隨他人生最長時間的妻子，卻表現出才能不足而令他每每感嘆。人們也許還會說：“他不是有一位靈魂伴侶嗎？就是遠嫁江蘇的表妹，不僅時常去探望她，而且去世時，還埋在這個表妹的旁邊。”就是如此，蘇東坡又能如何？人生就像自然氣候一樣，沒有絕對的平均，不是東邊下雨，就西邊下雨。期盼好運常隨只是人們願望罷了。就是那些身居高位者，總讓人們仰望，誰又知道他們的心裡又是一種什麼樣的活動？否則，就不會高處不勝寒的感嘆了。
生活的完美是人們追求的目標，努力的方向，但絕對不是人們可實現的目的。
用戶上坪農夫
這是一個“三合一”問題，1（賈）十2（釵、黛）=3，一男二女，按過去原則，是妻與妾的關係，寶玉兩人皆娶，也許黛不去葬花，釵何必多費情？有道是：有心之人多悲催，名花有主何須忙？此事怪就怪在“大觀園”看了“西箱記”二人私下定終生，有海盟山誓，寶非黛不娶，黛非寶不嫁。當釵以“李代桃僵”身不由己，採用“霸王硬上弓”的“”反客為主”，誰也受不了這種騙。由此，讓黛成為靈魂，釵成為伴侶，有點強人所難，讓生活也就失去了原汁原味。.
奇人9999
黛釵合一是理想主義的產物，完美是完美，但卻不可能。因為黛釵是絕對的對立面，如水火不容:忠孝難兩全，因此卻不會兩種性格集中在一個人的身上。如果在當代，我想大多數人還是喜歡寶釵的，而不是黛玉。原因黛玉多愁善感疑心太多，又愛使小性子，少有不合，不問青紅皂白就…這那個老公受得了。而現在有一些女性，要求老公不能和別的女性多說一句話，多待一會兒。而寶釵呢是現代男性理想對象。但寶釵可能是女強人，老公只有低三下四的份兒，不跪就不錯了，活個人真難啊！而寶玉本身只會瞎混不求上進，現在社會別說養家餬口，自已生活都難。假如寶玉和黛玉結婚，寶玉會因黛玉婚後做為而要求離婚。寶玉和寶釵結婚，寶釵因寶玉一事無成，要求離婚。
星空迷上了山野
因為這本書是曹雪芹寫的，曹雪芹在寫這本書的時侯，筆尖想寫什麼，這本書的意恩就是什麼了。
張太順734
若釵黛合一，就是一個人了，你還選什麼呀？
當你讀書寫作時她為你紅袖添香，
當你燒火做飯時她為你剝蒜搗姜，
當你喝酒吃菜時她為你夾菜盛湯，
當你苦悶憂愁時她為你輕舞飛揚，
當你上床睡覺時她為你輕解羅裳，
當你荷鋤耕作時她為你種稻插秧，
當你兒女繞膝時她為你教子有方，
當你臥病在床時她為你治病療傷，
當你一命嗚呼時她為你燒紙上香，
你還選什麼呀？選什麼呀？
就像趙明誠娶了李清照一樣他們兩個既是靈魂伴侶，又是生活伴侶。
一隻小杜鵑
你好，我是國風！
非但釵黛合一，連甄寶玉和賈寶玉也是合一。之所以作者沒有像甄寶玉和賈寶玉一樣製造出來兩個林黛玉，或者是兩個薛寶釵。因為那樣就太過雷同了，讓人看的索然無味。
金陵十二釵中，除了林黛玉和薛寶釵。所有的人都是一首判詞加一首歌曲。只有林黛玉和薛寶釵共有一首判詞和一首歌曲。所以釵黛肯定是合一的。只是我們如何去理解呢？
紅樓夢中賈寶玉及真寶玉，甄寶玉反而是假寶玉。因為在作者心目中賈寶玉活出了真性情，故而是“真寶玉”，甄寶玉活的虛偽做作失了赤子之心，所以是“假寶玉”。但“寶玉”是同一個人。如同真假美猴王一樣，兩種心性幻化出兩個不一樣的猴子。其實都是一個猴子！
而林黛玉和薛寶釵也是一個人的兩種品性。一個超凡脫俗真性情的活著，一個虛與委蛇攀附世祿的活著。作者心中愛的是超凡脫俗真性情活著的那個女子，而討厭的是虛與委蛇攀權附貴活著的那個女人。這就是有如喜歡自己的老婆天真可愛的一面，又討厭她成天絮絮叨叨的一面一個道理。作者只不過是把一個人的兩種品性分別寫成了兩個人！
釵黛本是理想中兩個對立的幻影，但又是世俗中一個本體的存在！作者顧慮的事一個人的麻煩，可不是兩個人的驚豔！ 題主可能想多了！
國風1974
迴歸大自然！其實這是男性的私慾澎脹意識，如果女性也門具好高誤遠其不是人人為單後無承：落於重欲中慌慌落泊，大家都在希望天空有梯，這只是理想守望，忘了人的現實性，請男性在成家平臺上合理評定自己，不要將成家的過高理想託到中年，是自身離理想越來越遠，拿出務實拚事業，成家方立業，育養後代是人人責任天，迴歸大自然規律！永遠迴歸無限大自然！！！
用戶1858072271257
釵黛合一是一些人的天真的臆想，太過理想化了。釵黛是不可能合一的。
釵黛的性格既有天生的部分，也有後天的。人的性格很大一部分是後天形成的：家庭的教育，環境的影響。
寶釵的現實與心機是商人家庭才能培養出來的，也是薛蟠造就的。試想，如果薛蟠能夠支撐起這個家，寶釵也能養尊處優，必在閨閣之中專心女工，未必如此工於心計。而且寶釵在大觀園行事，是以家族為靠山的：薛家的財富，王夫人的支持。螃蟹宴是黛玉無法完成的，但就是這些小恩小惠使得寶釵收穫了友情和美名。
黛玉的高傲與爽直也是家庭造就的。黛玉家是五世襲侯，比起賈府的三世要高貴的多。林如海是進士出身，且為探花。所以黛玉是真正的貴族之家，其高傲是可以理解的。而且進賈府後，除了賈母和寶玉沒什麼人是她的依靠。王夫人和薛姨媽表面一團和氣，背後一團殺氣。聰明的黛玉是知道的，所以才會發出"一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼"吶喊的。不細心的讀者會認為黛玉無病呻吟，小題大作。為什麼來賈府時"時時在意，步步留心"後來卻經常耍小心眼？因為她知道進攻也是防守，她不得不變成刺蝟，用無力的幾根刺保護自己。
所以釵黛不可能合一。即使合一，和哪些理想主義者結婚，也會改變，因為環境變了。你配不配那麼完美的人，不配，她肯定還要變。
何況說，一個做生活伴侶，一個做靈魂伴侶？其實既然二合一了，又怎麼分呢？古人中也許有這樣的人：妻子如寶釵，在家；情人如黛玉，在外。但能真正完美，持續下去的有幾人？
