四大皆空，万般皆为空。世间的疾苦众多，但是万般皆苦，只有心中保持安定，那就能安然度之。这便是佛家之佛法，自汉朝佛教传入中国之后，两千多年的发展之后，佛教的流派等都得到了改进，但是其中有不少依旧没有改变，比如说得道高僧的法身。
不少地区，得道高僧圆寂之后，都不会入土为安。首先需要经过相关的处理，高僧的遗体在各方祭奠之后，就会进行防腐处理，然后将遗体直接放在坐缸之中，三年之后，再行开缸。如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，那他们就会塑造成金身，涂上黄金，成为“肉身佛”，受人顶礼膜拜。
自唐代佛教兴起，不少的地方都流行这种保存遗体的方法。这种方法不同于木乃伊，其中过的工艺并不是很复杂，所在泉州等地，若是乡间经常帮助十里八亲的好人意外身亡，或者老死，村民们就会用这种方法保存遗体。在经过数年的打磨之后，成为一尊独特的“真身佛”。这种特殊的处理方式，其发扬地正是安徽九华山。
“肉身佛”在九华山有着悠久的历史，历年来在九华山都能找到不少的“肉身佛”。因为这种技术的完善，加上当地人俱都知道这种技术，所以大多数的高僧都会采用这种方式安置自己的遗体，这或许就是所说的万般皆空。正因为这种“肉身佛”较多，早年间并没有得到多大的关注，但是随着时代的发展，才意识到这种“肉身佛”的重要性。
但就说这种工艺，就是历朝历代的僧人经过重重改进，最后形成完整的工艺。在上个世纪“肉身佛”就被一些的有心的国家带回不少“肉身佛”回国，其中最出名的就是“和尚干”的判定。1911年，日本带回了一具“肉身佛”回国，并对外声称这就是无际大师希迁。但是根据现有材料的审查，这尊佛像和希迁并没有丝毫的关系。实际这就是日本的一个借口，故意带走“肉身佛”。后中国不断地收集证据，并和日本讨要这尊佛像，我相信在证据面前，即便是日本再怎么无耻，也不能抵赖。
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