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史载，大唐三藏取经回来以后，唐太宗为其撰写的序文，最初命大书法家褚遂良用楷书书写并刻碑，被称为《雁塔圣教序》。而怀仁集王羲之的《圣教序》，则成为千古书法典范，是集字书法巅峰一般的存在！据说一字千金的故事就源于此碑！！！
大唐《圣教序》现藏 陕西、西安 碑林
怀仁和尚集王羲之作品《圣教序》何以经典？不但是集字，甚至还有一些字没有在王羲之的作品里找到的，怀仁凭借对王羲之书法深刻的理解和敏锐思维，进行拼凑、梳理、整合，还原了一幅教科书式的经典佳作。怀仁集王羲之《圣教序》长卷，尺寸：8米*0.2米
一千多年来，《集字圣教序》拓本由于字数多、篇幅大，受到历代书法家的重视，固然成为学习书法的重要资料，后来的赵孟頫、王铎都曾经多次临摹《圣教序》，且收获丰厚，直到今天，仍然是行书必学之路。
但是市面上的《圣教序》都是以书籍、册页的形式出现，连贯性有限。今天让我们一起欣赏一下8米长卷版的《圣教序》：
一字千金的典故之一：
西安碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合写一碑的奇事:晋代大书法家王羲之竟然写了200年后的唐朝文章!不少行家验看了碑上的每一字，确是王羲之的手笔;诵念碑文内容，也确是唐太宗为玄奘和尚撰写的《圣教序》。
怪事自有根由，这座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚从印度带回的佛经，由他精心译成后，请唐太宗作序文，再加上太子李治作述记及玄奘的谢表，通称《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年(公元672年)，当时朝廷要把它用晋代大书法家王羲之的字体来刻碑。长安洪福寺高僧 怀仁知道此事后，感到是佛教界的光荣，因此，下决心承担此任。经过怀仁和尚到处寻觅，终于按序文把王羲之的字，一个一个地搜集起来，成了这块王羲之字体的《圣教序碑》。
传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是“一字千金”的来由，也是文坛上的佳话。后人把此碑的拓本称作《千金贴》 。
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