無味5590
“放下屠刀，立地成佛”，原是佛家勸人改惡從善的話，後用來比喻作惡的人，一旦認識了自己的罪行，並決心改過，就仍能很快變成好人。
它出自宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三，原文為：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”
相傳，唐朝長安有一京姓人，原為屠夫。由於善導大師在長安弘法佈教，勸人深信因果，改惡從善，唸佛求生西方。百姓紛紛斷肉食素唸佛，令屠夫的生意一天不如一天。屠夫於是心生恨意，提著屠刀闖進寺院，要殺善導大師。
善導大師見其得度之緣已經成熟，便勸其唸佛往生西方淨土，屠夫即刻心生嚮往，願舍壽往生。於是爬上寺院旁的一棵樹，合掌唱佛，墜地往生。圍觀眾人都親眼看見阿彌陀佛親自前來接引，屠夫隨佛西去。
這裡有兩個關鍵詞，即“屠刀”和“成佛”。佛門所說的“放下屠刀”，並不是真正意義上的殺人屠刀，而是指惡意、惡言、惡行，以及人的一切妄想、妄念、執著和煩惱等 。意思是我們凡人眾生，只有放下所有的妄想、雜念，即放下心中的那把“屠刀”，才能幡然醒悟，迴歸佛性，改過成為好人。所謂善惡就在一念之間，或天堂，或地獄，關鍵在於自己的把握。
“立地”是唐宋時期的口語，是立刻、當下的意思。佛教認為，人皆有佛性，都有成佛的可能。
作惡之人只要棄惡從善，即可修成正果，甚至成佛。所以，“放下屠刀，立地成佛”並不是說放下了殺人的屠刀，馬上就成佛了，而是指人的內心從惡念轉為善念，這個轉變就是佛性的覺醒，就是走上了成佛的道路。
“佛”字的含義即是“覺悟了的人”。由此我們知道，佛和我們一樣，是人不是神，只是通過努力修行，最後獲得覺悟的人。眾生因為妄想執著太深，阻礙了自己智慧的顯現，因此還沒有覺悟成佛。打個比方，若佛是純淨清澈的泉水，眾生就是渾濁不清的洪水。
也就是說，“放下屠刀，立地成佛”裡的“成佛”，指的是“成為覺悟了的人”，是人放下一切妄念後的善美行為。若能時時保持這種內心的善念，排除不斷滋生的魔念，真正放下心中的那把“屠刀”，並經過長期的努力修煉，是可以真正修行成佛的。
用現在的話說，“成佛”就是成為好人，成為已經覺悟的、沒有任何私心雜念的好人，這樣的好人也就是佛。而那些幹盡了壞事的人，若今後決定要痛改前非，並從此做個好人，那便是浪子回頭，從魔轉變成為佛。
若你現在是個好人，將來卻又經不住誘惑，心中滋長了妄念，那便是從佛轉變成了魔。佛和魔是相對的，不是一成不變的。
佛是一種修行，“成佛”就是要不斷降服心中的惡念，鞏固善念。今天，“放下屠刀，立地成佛”對於我們的意義，就是要我們加強個人道德品質的修養，即使犯了錯，也不能破罐子破摔，要勇於承擔錯誤，爭取獲得新生。
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有書共讀
佛家有“放下屠刀，立地成佛”之說，我們通常理解為一個人未悟之前是為煩惱所縛、為生死所苦、受眾苦煎熬，做出諸多惡行，但若一旦開悟，就能了生脫死、得大自在。殊不知這是方便說，是為迷人說，不為悟者說。
“苦海無邊，回頭是岸”，與之相近。在佛教中，導師以此誘導迷人來修學佛法。告訴你，不論你之前做了多少惡事，只要從那一刻轉念，改過自新，便能成佛。一旦進入佛門，生信起修，就要告訴他們，修行不為目的，悟境也是執著，除執著才能開悟，才能離開生死的煩惱。這樣的例子就如金庸武俠小說《天龍八部》中的蕭遠山和慕容博，還有《倚天屠龍記》中的金毛獅王謝遜。他們都是在大師點化之下，一念改過，放下萬緣，大徹大悟，從此皈依佛門。
真正的佛是清淨、平等、正覺，究竟圓滿的佛。眾生與佛本來一體，無二無別，只是在迷為眾生，悟即為佛。“放下屠刀”只是讓我們的佛性又生出來了，所以才有“立地成佛”。當我們的佛性生出來，承認自己有成佛的可能，我們還需要去完成佛的福德和智慧，這樣才會成為真正的佛。
佛音處處慈悲心
佛家思想傳入中國以後，與中國儒家、道家傳統思想碰撞以後，有很多相通之處。故有儒釋道一家之說。佛家有一句經典流傳甚廣的一句話：“放下屠刀，立地成佛”。今天，我就來分析一下這句話的含義。
從表面意思來看，只要將手中的屠刀放下，不去作惡，馬上就能成為佛。這也太便宜了吧！其實很簡單。人在衝動之下，是很難懸崖勒馬的，若是此時能夠轉換思維，這不是最大的醒悟嗎？
屠刀其實就是心中的惡念，將其放下，說明有包容之心，同時也就覺悟了。“佛”就是指覺悟的人。因此佛家思想和中國的傳統思想之所以能相通，就是因為佛家思想也是不迷信的。因此，我們可以說，“成佛”就是成為覺悟之人，相當於浪子回頭金不換，相當於回頭是岸。如果一個人能夠積極向上，一心積德，終其一生，必然能夠達到“從心所欲而不逾矩”的境界，那就是“成佛”了。你我皆可“成佛”，加油吧！
漢語的呼喚
首先，這句話裡的【佛】並非通常意義所指的佛。
佛教裡，佛有凡夫、聖賢之分。曇鸞大師曾經說過，【未正信者，可令生信】。凡夫之佛，不過是剛進入【生信】的階段，這雖是一妙果，但也僅僅是最初的發心發願。
而通常意義上所說的佛，則是【正果】之佛，即聖賢之佛。與凡夫之佛還是有差距的。
《無量壽經》裡說，【奉持經戒，如貧得寶。改往修來，灑心易行。自然感降，所願輒得。】這是一種好的現象，但也僅此而已。
放下屠刀立地成佛，如果舉例的話，就如同生活中大人看了小孩得了高分的試卷，對小孩說，“幹得好！以後當科學家！”
科學家是個美好的祝願，不可能憑這麼一張卷子就直接變成科學家。
《雜阿含經·分別六界經》裡說【譬如燃燈，因油因炷。彼若無人更增益油，亦不續炷，是為前已滅訖，後不相續，無所復受，是謂第一正慧，成就第一真諦處。】
凡夫之佛，還需要精修猛進才能入三摩地，還需要決斷疑網、增長了知。
放下屠刀立地成佛出自《五燈會元》，但是可能很多人都斷章取義了。很多人不知道後面還有話，【康山契穩禪師曰：恁麼則識性無根去也？師曰：隔靴搔癢。】
發心發願與修正果位都是好事，但是剛剛發心發願的凡夫之佛，離已經修正果位的聖賢之佛還有著相當巨大的差距呢。
純鈞LHGR
佛是什麼？
佛不是神仙佛祖，也不是大德高僧，它是“善”！
一直以來，人們對佛教的最大的誤區，便是認為佛教是在宣揚佛祖一類神話人物，這也導致許多人都只拜佛，只求佛，卻從來不修佛！
佛教真正宣揚的是佛的精神，也就是善，而佛教只是藉助滿天神佛來塑造善的化身，通過這些有形的化身來宣傳善。
佛教的真正精髓不是這些化身，而是那些流傳千古，導人向善的佛經！
“放下屠刀，立地成佛”中的佛指的便是“善”。
“放下屠刀，立地成佛”並非是指，只要放下手中的屠刀，便可以成就仙佛，得到大神通。這句話的真正意思是，放下心中的惡，便是最大的善！
修佛修佛，其實真正修的便是善！
小小二哥
---說明人人皆有佛性，明心見性就能為自己找到最好的未來，只有不斷的修心修行，才會證得真正覺悟。
---體現了善惡的因果轉換，“諸惡莫作，眾善奉行”，就會實現真正的覺悟，脫胎換骨，走上新的自我。
---印證了緣起緣滅的機緣，看似對立的兩方面，實則是機緣到來的重生！相信了這個，才會有質的飛昇！
成佛是成就自己，無關其他！所謂“屠刀”，並非實指，而是泛指身心意所起的惡念和所為的惡行，與善念善行相對立，也是事物的兩個方面，是矛盾的統一體，在一定條件和因素下也是相互轉化的。放下了惡，善便滋生，便是重生，也是生生不息的大道！誰不喜歡善，善載萬緣！
放下了，並非讓我們走進“佛門”，遠離責任與道義，而是放下自己的牽絆和不好的念頭；臻於至善，覺悟前行！
易蘭亭
今天有網友問小明，從心理學上分析一下，為什麼佛教說放下屠刀立地成佛？
其實壞人要放下屠刀，可不是件容易的事情。這就是為什麼西遊記裡面，一個好人要經歷81難才能修得正果，但是壞人只需要放下屠刀，立即就被收編了。
每個人都是被自己的信念系統所組織起來成為自己的。這個信念系統，也就是我們心理學所說的人格。
人格有兩個要素，一個是自我概念，一個是自我表象。一個壞人，形成一個塑造自己的形象，並且形成自己是壞人的一個信念系統。如果要放下屠刀，意味著將否認自己過去的一切。否認自己過去的一切，在心理諮詢裡面也叫做人格的解構。
解構就算你能做到，但是解構之後你又是誰呢？於是這又涉及到解構之後的建構。問題在於，誰來幫你建構新的自己呢？所以心理諮詢師的水平高低就在這個時候顯現出來了。真正的高手，不僅能夠幫助你解構，還要能夠幫助你建構。更重要的是，建構出來的自己，到底還是不是你，就會成為另外一個深度的哲學問題。
所以，一個真正高手的心理諮詢師，必須保證建構的過程以及建構的結果還得是你自己。問題在於你本是一個壞人，那麼新的你又怎麼能夠和過去的自己產生聯繫呢？
在心理諮詢裡面，我們把這個過程叫做，治癒的因子必須來自於當事人本人。我們必須要用來訪者的藥才能治好來訪者自己。心理諮詢師自己的藥，不能夠給來訪者去使用。心理諮詢師自己的藥能治好自己就不錯了。
這就像打橋牌。什麼叫做命好呢？就是你抓了一手好牌，即使你打的再爛，也能保證一箇中等結果。但如果你抓的是一手爛牌呢？
你必然更容易迫於命局的壓力影響，而成為一個壞人。
所以，優秀的心理諮詢師，要能夠幫你把這一手爛牌重組成一手好牌，並且還要計算正確的出牌時間，這樣才能儘量創造一個好的結果。#心理諮詢師說# #教育#
~~小明講心理諮詢
趙小明心理團隊
《放下屠刀～立地成佛》的真義是：（屠刀）是指（業力），（業者～妄想執著）者是，佛曰：（起心動念～皆為業）也。（屠刀）斷人（慧命），讓眾生長陷（六道輪迴）而不得解脫，故勸眾生（放下屠刀）。如若有人真能（放下～妄想執著），便能迴歸（夲來清淨）。自性（夲來清淨～夲具智慧），因此《放下諸業》，便能《立地成佛》。（佛）者，（覺）義也。（煩惱苦痛）皆因（妄想執著），若無（妄想執著）便能（安詳恆樂）。
曉曉瑛子
“放下屠刀，立地成佛”這是一句禪宗名言，“放下屠刀，立地成佛”在佛學裡面的真實含義是，即使是殺人的屠刀，只要他心裡產生了對人生苦海的覺悟，就可以成佛。形象地講就是“一念之間”的事情，手中的屠刀放到地上的時間非常短，但只要做到真正的“放下”，就可以成佛。
其實眾生都有佛的根性，看你自己怎樣去理解罷了。真正的“放下”就是要把我們的執著煩惱拋棄。明瞭四聖諦的真實內涵及運用八正道的正知正見去踐行，棄惡從善。
禪思悟語
放下屠刀立地成佛的佛，是指覺悟者。
