记者曾问柏杨先生："不知道中国人的'家丑不可外扬主义'是不是来自'形式主义'、'面子主义'？"
柏杨先生答："'家丑不可外扬'不是中国的特产，而是每个人，每个民族的共通性格。没有一个人会故意把他身上的疮口露出来，没有一个家庭愿意全世界都知道他家有个孩子是小偷，昨天刚被失主凑了一顿。"
"家丑不可外扬"作为一种处事方式或者处事态度，是人之常情。从个人的角度看说，不扬家丑是出于维护自身尊严的考虑。比如自己有这样或那样的小癖好见不得光，但只要不违背伦理，更不会伤及他人，没有必要让人知道，让人知道了反而自己脸面上过不去。
从家庭的角度来说，不扬家丑，可能是对自家隐私权的维护。如果丑事只出在私生活的范围内，社会根本没有必要知道。
任何人都有权拥有自己的私密空间，任何家庭都有权维护自己的隐私不被他人伤害，所以在谈及这个问题时，柏杨先生认为，"家丑不可外扬"在本质上，在一个人或以"家"为单位的时候，在保护自己，保护亲人利益、名誉的大前提下，这种反应可以理解的。
"形式主义"和"面子主义"是绝对的贬抑说法，要想把"家丑不可外扬主义"和它们撇清关系，只靠上面的论据还不够说服力。问题在于，保护者对丑的认识程度如何。如果不敢面对家丑，甚至还要对外美化家丑，那就是"形式主义"或"面子主义"在作祟。
柏杨先生说的"是丑也要扬，切勿作践自己"，就意指这点。明知道是丑，还要硬把它美化成天仙美貌，别人问起死不承认，就连晚上睡觉都担心事迹败露，岂不是作践自己？
这样的作践不会像刀子划过皮肤一样，会留下鲜血淋漓的伤口，但它留下的疼痛却是很难消匿的。柏杨先生在此说过一部由同名小说《王巷城》改编的电影，电影中，外表温柔敦厚的医生却心含隐秘，终日惴惴不安。原来当初他为了阻止女儿嫁给一个穷光蛋，便趁男子受伤时，借医师之便，锯断了男子本不该锯断的一条腿。
作为医生，犯下这般违背职业道德的错误，虽然没有传扬到他人的耳中，但他自己内心无时无刻不在承受着恐惧和羞愧。他在男子身体上留下的伤口，虽然疼痛，但是时间长了，伤口愈合不过一道伤疤，但医生良心上的缺口却不曾因时间的疗愈而停止渗血，这就是自我作践的写照。
柏杨先生以此作比说："发现自己的病情，迅速治疗，才是健康的心理，如果发现自己"脏"、"乱"、"吵"，竟丧失自尊，连改正的能力都没有，这种病态心理的人，只是进步的阻碍，世界上越少越好。"家丑的发生有时不可避忌，不可隐遁，这时及时发现即时挽救，宣扬出去也会得到"大义凛然"的赞叹。
任何一个被硫酸烧伤的患者，虽然对硫酸认识浅，甚至根本不认识，但是对它给自己带来的疼痛却刻骨铭心，他要把这种痛表达出来，哪怕是家丑他也要大叫大号，声震屋瓦，为的就是避免更多人遭受硫酸烧伤的痛苦。
閱讀更多 昌達文化課堂 的文章
