柏杨老先生的《丑陋的中国人》甚是不错，让我们看到了中国人自身的丑陋和中华民族的劣根性。
找找原因的话，是不是中国人没有信仰？
信仰是什么？就连我自己都说不好，但是著名文艺评论家殷谦对信仰的解释颇和我的理解。殷谦:“不相信'神灵'的存在，不相信因果报应，以至于人类变得无所畏惧，无耻之尤。通常我们会将这些神秘的灵性生命与宗教联系在一起，信仰'神灵'就等同于信仰宗教，其实大谬不然，每个人都可以独立地去信'神'，无论这个'神'叫什么，只要不是人类自己，只要他一直都在你心中，你甚至不必去教堂和寺院，无论身在何处，'神'就与你同在，这依靠的是一个人深刻的内在自觉，当然这也是信仰的最高境界。宗教不是迷信，也不是对灵性生命之谜探索的尝试，而是为我们讲述了一些贤者教人处世的经验和他们为此所付出的诸多努力。”
偶然机会通过一位资质颇高的刘老师讲起了佛教，他也说我很有佛缘。于是刘老师送给我一本《了凡四训》，让我更多的了解一下佛教。
读过了凡先生的书之后我对立命之学颇有感触。我之前就不相信宿命论，现在更是坚信了“命由我作，福自己求”，命运是掌握在自己手中的道理。
当然书中的“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”对我影响也很大。我开始重复念叨自己接触的第一条《准提咒》，思考佛教的大智慧，争取尽早找到自己的真理信仰。
我进庙宇不敢烧香拜佛，现在仍是不敢。看到佛像心一下子就被揪来了，内心深处会冒出厚重恐惧感。一开始觉得自己是对佛像的敬畏，可实际上是真的害怕。后来我安慰自己不搞偶像主义，只是对于佛教文化感兴趣，想了解佛教对人生观、价值观和世界观的超然态度，这样想想也就心安了不少。
许地生中国现代文学史上独树一帜的作家，他的人生观点充满了宗教“普度众生”的意味。他是一名佛教徒，早期作品都濡染了鲜明的佛教色彩，但其他宗教对许地山的创作也有很深远的影响。
他打破了传统的对宗教的信仰，不独爱于一种。1916年他加入基督教会，开始一边信奉着基督教，一边猜疑到底有没有上帝？我们不能肯定他是哪种教派的信徒，但他绝对有他真理的宗教的信仰。
这些真理的玄妙的东西融入到他的身上，才成就了与众不同的许地生。如果你是宗教信徒，那我希望你已经找到了真理信仰。
如果你不是宗教信徒，别放弃请继续寻找真理信仰，这样人才能有信心和力量。
人想要成功，知行合一很重要，但更需要依靠对于真理的信仰。
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