李敖一生以骂人闻名，据称被他骂过的人超过3000个。这其中既有蒋介石这样的政治人物，也不乏钱穆、金庸、龙应台等文化名人。李敖究竟如何骂人？被骂者又有什么回应？
1、李敖骂金庸“信佛也是伪善”；金庸回应：因《明报》不袒护李敖，惹怒李敖
金庸和国民党没什么交集，但也被李敖抨击为“伪善”。1981年，李敖在《“三毛式的伪善”和“金庸式的伪善”》一文中记叙，某次金、李二人说起自己是佛教徒时，李如此出言讥讽：
“佛经里讲‘七法财’、‘七圣财’、‘七德财’，虽然‘报恩经’……等等所说的有点出入，但大体上，无不以舍弃财产为要件……你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”
金庸当时没有接李敖的话。李遂得出结论：
“金庸所谓信佛，其实是一种‘选择法’，凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯装不见，其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大于一切，你绝不能认真。他是伪善的，这种伪善，自成一家，可叫做‘金庸式伪善’。”
2009年，有媒体向金庸问及他和李敖的关系，金庸的回答是：
“我跟李敖本来要好的，他请我到他家里去。后来因为他跟胡茵梦离婚了，《明报》照实报道，他怪我为什么不帮他，我说：我们办报纸的人完全公平讲话，绝不因为私交好就帮你。我到台北去，他有一个房子想卖给我，我说：我在台湾不置产业。他说这个房子半卖半送给我，我说：你再便宜我也不要。”
2、李敖骂柏杨“只能靠耍嘴皮来作秀”；柏杨回应：真小人常常做出丧尽天良的事
柏杨和李敖都有过因言获罪的经历。柏杨入狱后，李敖曾为之公开声援。不过后来二人关系疏远，李敖认为柏杨忘恩负义。为批判柏杨，李敖1989年专门出了一本《丑陋的中国人研究》，其中说：
“从作家标准上看，我从来深信：凡是跟着国民党走的作家，都不足论。柏杨是跟着国民党走的作家，当然也不例外。柏杨的专精和博学训练都很差，他没有现代学问底子，作品实在缺乏深度、广度与强打度。柏杨的文字有一股格局，不外是口口声声‘糟老头’啦、‘赌一块钱’啦一再重复的滥套，他的存货和新货都是很贫乏的，所以只能靠耍嘴皮来作秀，谈不到深度和广度。”
柏杨对李敖的辱骂，一直保持沉默，只在《家园》一书中有过疑似回应：
“我们常注意到‘真小人’‘伪君子’的讨论，大多数都认为‘真小人’比‘伪君子’要高，于是遂有人公开标榜他是‘真小人’。这些自称是‘真小人’份子，目的就在利用人们某种错觉，认为一个人一旦公开承认他是真小人，他不但不是真小人，而且还有一种不同流俗的道德标准：这是一个陷阱。伪君子在情势逼迫下，还不得不做出一点好事，而真小人就无时无刻不在动他的脑筋，利用别人对他‘率真’‘洒脱’‘英雄气概’的印象，做出丧尽天良的事。世俗称这种人无耻，而‘无耻’正是所有罪恶的开端。”
图：柏杨以《丑陋的中国人》一书闻名
3、李敖骂钱穆曲学阿世，大儒立场尽失；钱穆之女回应：真不知钱先生怎么会让他如此难忘
李敖年轻时曾指出钱穆书中的错误，钱穆回信接受，并赠书给李敖。
1990年，钱穆去世，李敖撰文《我最难忘的一位学者——为钱穆定位》，从六个方面批评了钱穆。李敖的批评相当严厉，比如：
“钱穆作为史学家，本已令人皱眉；但他不以此为足，倾余生之力，还要做经学家、理学家，甚至俨然当代朱子，这就更闹了大笑话。严格说，他在这一方面的著作多是失败的，更见其迂腐。”
“钱穆与当权者关系，是可耻的。蒋介石利用钱穆的反动，来哄抬政权；钱穆利用蒋介石的反动，来得君行道。结果，人越丢越大。被蒋介石‘倡优畜之’的结果，他曲学阿世，大儒立场尽失，去朱子远矣！”
钱穆之女钱行看到李敖这篇文章后，发表《有感于李敖的“钱穆定位”》，对李敖的观点一一作出回应，并写道：
“这文是在钱穆先生逝世的第二天写的，第一句就是‘钱穆昨天死了’，接下去是‘活了九十六岁’。然后说’看到报上的胡乱报道，感而对他有以定位如下。’别人都是胡乱报道，只有他李先生能给出定位。这正是李先生的一贯作风。”
“‘我最难忘的一位学者’，似乎有点题不对文。李先生眼中，恐怕全中国没什么学者是够格的，也没什么读者是够格的。真不知钱先生怎么会让他如此难忘的。”
4、李敖骂余光中：势利中人，绝无真正诗人的真情可言；余光中回应：“君子绝交，不出恶声”
李敖对余光中恶评很多，如1998年在《李敖快意恩仇录》中说：
“余光中也是文星时认识的朋友，此人是王安石看不起的‘福建子’，为人文高于学、学高于诗、诗高于品，但聊天时蛮有趣，尤善巧思。他为人最喜招朋引类、结党营私。”
“基本上，余光中一软骨文人耳，吟风月、咏表妹、拉朋党、媚权贵、抢交椅、争职位、无狼心、有狗肺者也……在台北景福门纳福，且为诗拍蒋氏父子马屁，更证明此人是势利中人，绝无真正诗人的真情可言。”
对于李敖的辱骂，网上流传有一个不知真假的“余光中回应”：
“他(李敖)一直骂我，我则保持沉默，这说明，他的生活不能没有我，而我的生活可以没有他。”
其实，针对李敖的批评，余光中曾对大陆学者古远清有过一句简单的回应：
“（我）自己坚守古典儒家的准则‘君子绝交，不出恶声’”。
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