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《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春，1899-1966）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。不属于什么报告文学。
《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。
祥子试过各种各样的工作，最后选择了拉洋车。他以为用挣钱所得购买一辆属于自己的洋车，之后的生活便会蒸蒸日上。他对未来的把握，多半都在那辆没有生命，被他给予厚望的洋车上。祥子无论如何努力都没有多大改变。痛苦才是生命本质，“生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆”，或许只有经历了刻骨铭心的痛苦才能珍惜稍纵即逝的欢乐。
弓db长
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，是長篇小说，不是报告文学。
小说和报告文学最根本的区别就在于小说在情节，人物，时间上都可以虚构，比如人物可以用多个原型，时间可以颠倒，一切为了故事情节服务，原于生活，高于生活，創造出附合作者规定的时代背景下的人物。
《骆驼祥子》就是根据上世纪二十年代北京的人力车夫群体所創作的作品，有他们的奋斗，失败，苦难，心死，并描写了车行老板，雇主等一系列的人物。
而报告文学要求真人真事，围绕一个人，或一件事作真实的报道。并提练出其重要的社会意义。报告文学兼有新闻性和文学性，不可以虚构，比较典型的报告文学如《县委书记的好榜样焦裕禄》及《歌德巴赫猜想》等。
旁观者岚
《骆驼祥子》是大作家老舍所著。属于长篇小说，描述了民国初期军阀混战时代，社会底层人物——人力车夫的苦痛经历。
在那样的社会背景下，受苦民众比比皆是。作者老舍锁定了人力车夫这个群体，通过观察、积累，把有关人力车夫所受的各种苦难，集中到了一个人身上。让他作为一个代言人，来倾诉旧社会旧制度下人力车夫的悲惨人生，这个人物就是祥子。
祥子又是个无地可耕的农民。那么他的身上又有了农民受苦的影子。所以说祥子这个人既有农民的勤劳纯朴善良，又有人力车夫小市民的利己与自私。
所以，读者看了祥子的事迹之后，结合那个时代，感同身受。觉得祥子这个人物，随便在民国时期的大街小巷里，都能看到，像真实有这么个人。其实这是作者虚构的，用现在的话来说就是“编”。作者老舍的艺术塑造能力太强大了，能把读者带入其中，如临其境，以致认为《骆驼祥子》是报告文学。
其实不然，报告文学与小说还是有区别的，茅盾先生解释说：报告文学是散文的一种，介于新闻报导和小说之间。属于新闻和文学特点二者兼有的散文，要求真实性。但可以运用文学语言和艺术手法，通过生动的情节和典型的细节来描述。
如魏巍的报告文学《谁是最可爱的人》，文章里的人物姓名、英雄事迹都是真实的，不准许虚夸。但具体到个别战士的语言，就需要作者的艺术加工，才能使读者产生共鸣，因此又有了文学修饰在其中。
还有现代著名作家李春雷的作品《蜀道上的梦想》，就是以西成高铁开通为背景创作的报告文学。《震撼世界的十天》是美国记者J.里德的长篇报告文学等，都是这种形式。
总之，小说是通过典型的社会生活环境、人物形象，和故事情节的描写， 用以反映现实生活的一种文学体裁。
报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。
二者在概念上，是不能够混淆的。
