李敖一生以罵人聞名，據稱被他罵過的人超過3000個。這其中既有蔣介石這樣的政治人物，也不乏錢穆、金庸、龍應臺等文化名人。李敖究竟如何罵人？被罵者又有什麼回應？
1、李敖罵金庸“信佛也是偽善”；金庸回應：因《明報》不袒護李敖，惹怒李敖
金庸和國民黨沒什麼交集，但也被李敖抨擊為“偽善”。1981年，李敖在《“三毛式的偽善”和“金庸式的偽善”》一文中記敘，某次金、李二人說起自己是佛教徒時，李如此出言譏諷：
“佛經裡講‘七法財’、‘七聖財’、‘七德財’，雖然‘報恩經’……等等所說的有點出入，但大體上，無不以捨棄財產為要件……你有這麼多的財產在身邊，你說你是虔誠的佛教徒，你怎麼解釋你的財產呢？”
金庸當時沒有接李敖的話。李遂得出結論：
“金庸所謂信佛，其實是一種‘選擇法’，凡是對他有利的，他就信；對他不利的，他就佯裝不見，其性質，與善男信女並無不同，自私的成分大於一切，你絕不能認真。他是偽善的，這種偽善，自成一家，可叫做‘金庸式偽善’。”
2009年，有媒體向金庸問及他和李敖的關係，金庸的回答是：
“我跟李敖本來要好的，他請我到他家裡去。後來因為他跟胡茵夢離婚了，《明報》照實報道，他怪我為什麼不幫他，我說：我們辦報紙的人完全公平講話，絕不因為私交好就幫你。我到臺北去，他有一個房子想賣給我，我說：我在臺灣不置產業。他說這個房子半賣半送給我，我說：你再便宜我也不要。”
2、李敖罵柏楊“只能靠耍嘴皮來作秀”；柏楊回應：真小人常常做出喪盡天良的事
柏楊和李敖都有過因言獲罪的經歷。柏楊入獄後，李敖曾為之公開聲援。不過後來二人關係疏遠，李敖認為柏楊忘恩負義。為批判柏楊，李敖1989年專門出了一本《醜陋的中國人研究》，其中說：
“從作家標準上看，我從來深信：凡是跟著國民黨走的作家，都不足論。柏楊是跟著國民黨走的作家，當然也不例外。柏楊的專精和博學訓練都很差，他沒有現代學問底子，作品實在缺乏深度、廣度與強打度。柏楊的文字有一股格局，不外是口口聲聲‘糟老頭’啦、‘賭一塊錢’啦一再重複的濫套，他的存貨和新貨都是很貧乏的，所以只能靠耍嘴皮來作秀，談不到深度和廣度。”
柏楊對李敖的辱罵，一直保持沉默，只在《家園》一書中有過疑似回應：
“我們常注意到‘真小人’‘偽君子’的討論，大多數都認為‘真小人’比‘偽君子’要高，於是遂有人公開標榜他是‘真小人’。這些自稱是‘真小人’份子，目的就在利用人們某種錯覺，認為一個人一旦公開承認他是真小人，他不但不是真小人，而且還有一種不同流俗的道德標準：這是一個陷阱。偽君子在情勢逼迫下，還不得不做出一點好事，而真小人就無時無刻不在動他的腦筋，利用別人對他‘率真’‘灑脫’‘英雄氣概’的印象，做出喪盡天良的事。世俗稱這種人無恥，而‘無恥’正是所有罪惡的開端。”
圖：柏楊以《醜陋的中國人》一書聞名
3、李敖罵錢穆曲學阿世，大儒立場盡失；錢穆之女回應：真不知錢先生怎麼會讓他如此難忘
李敖年輕時曾指出錢穆書中的錯誤，錢穆回信接受，並贈書給李敖。
1990年，錢穆去世，李敖撰文《我最難忘的一位學者——為錢穆定位》，從六個方面批評了錢穆。李敖的批評相當嚴厲，比如：
“錢穆作為史學家，本已令人皺眉；但他不以此為足，傾餘生之力，還要做經學家、理學家，甚至儼然當代朱子，這就更鬧了大笑話。嚴格說，他在這一方面的著作多是失敗的，更見其迂腐。”
“錢穆與當權者關係，是可恥的。蔣介石利用錢穆的反動，來哄抬政權；錢穆利用蔣介石的反動，來得君行道。結果，人越丟越大。被蔣介石‘倡優畜之’的結果，他曲學阿世，大儒立場盡失，去朱子遠矣！”
錢穆之女錢行看到李敖這篇文章後，發表《有感於李敖的“錢穆定位”》，對李敖的觀點一一作出回應，並寫道：
“這文是在錢穆先生逝世的第二天寫的，第一句就是‘錢穆昨天死了’，接下去是‘活了九十六歲’。然後說’看到報上的胡亂報道，感而對他有以定位如下。’別人都是胡亂報道，只有他李先生能給出定位。這正是李先生的一貫作風。”
“‘我最難忘的一位學者’，似乎有點題不對文。李先生眼中，恐怕全中國沒什麼學者是夠格的，也沒什麼讀者是夠格的。真不知錢先生怎麼會讓他如此難忘的。”
4、李敖罵余光中：勢利中人，絕無真正詩人的真情可言；余光中回應：“君子絕交，不出惡聲”
李敖對余光中惡評很多，如1998年在《李敖快意恩仇錄》中說：
“余光中也是文星時認識的朋友，此人是王安石看不起的‘福建子’，為人文高於學、學高於詩、詩高於品，但聊天時蠻有趣，尤善巧思。他為人最喜招朋引類、結黨營私。”
“基本上，余光中一軟骨文人耳，吟風月、詠表妹、拉朋黨、媚權貴、搶交椅、爭職位、無狼心、有狗肺者也……在臺北景福門納福，且為詩拍蔣氏父子馬屁，更證明此人是勢利中人，絕無真正詩人的真情可言。”
對於李敖的辱罵，網上流傳有一個不知真假的“余光中回應”：
“他(李敖)一直罵我，我則保持沉默，這說明，他的生活不能沒有我，而我的生活可以沒有他。”
其實，針對李敖的批評，余光中曾對大陸學者古遠清有過一句簡單的回應：
“（我）自己堅守古典儒家的準則‘君子絕交，不出惡聲’”。
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