小刀刀說史

探險隊在羅布泊發現百具乾屍，疑似揭開了《山海經》記載的真相，你怎麼看？

看到這個題目，或許很多人不能理解，羅布泊發現了乾屍和《山海經》又什麼關係，其實這是因為《山海經》中的部分描述，能夠推斷似乎能推斷出這些乾屍的身份。

這件事，我們還得慢慢說。

羅布泊，原本是一片荒漠中獨有的綠洲，但是隨著氣候風貌的變法，這地漸漸地又被黃沙覆蓋，逐漸成為了相當神秘的地方。

尤其是樓蘭古國消失之後，這地就就成為了神秘的代名詞，尤其是探險家在羅布泊發現了很多幹屍，最為著名的就是樓蘭美女。

那麼羅布泊發現的百具乾屍是怎麼回事呢，這是2005年一支探險隊在羅布泊發現的，特殊的是，這些乾屍有些具備了歐洲人的樣貌，根據當地的老者反應，曾經此地出現了上千具乾屍，只不過後來被黃沙掩埋了一些，在當地人看來，這地的乾屍，一點也不奇怪。

根據研究得出結論，這些乾屍的存在時期大概在公元前15世紀，我國古代對夏商之前的記載也比較少，而《山海經》就是這樣一部奇書。

《山海經》是我國先秦重要古籍，也是一部富於神話傳說的最古老的奇書，在其中就記載了這樣一個故事。

夏後啟曾征服了西亞地區，後來被打敗，然後夏後啟就聯合西亞盟國，重新發動了復國之戰，這場戰爭席捲了歐亞地區，雙方傷亡巨大，這似乎印證了這些乾屍的身份。

但儘管如此，卻不能認為《山海經》是對上古真實畫面的記載，尤其是不能證明《山海經》中記載的異獸也是存在的。

我們來打個比方，山海經就好比是現在的一本小說，雖然創作的靈感來自現實但卻是超脫現實的，小說中有符合現實的描述，這並不能說，小說是真實這是一樣的道理。

但儘管現在還無法證實《山海經》是真實的，卻也不能否認其就是虛構的，至於將來能否證明山海經的真實，還需要探險家和科學家們的探索。

我們就放下羅布泊的神秘，讓科學為我們解開最後的謎底吧。

飛魚說史

2005年彭加木屍體已經被發現了，死亡地點就在當時失蹤的營地裡，因此大規模搜索都是無果的，經法醫鑑定，屍體上有屍蠟，且有多處外傷，“兩面三刀”，死於隊員的集體謀殺，考慮到社會影響，此案一直不被公佈。詳見朱明川《聽屍》

彭加木(1925─1980)，原名彭加睦，廣東番禺(今廣東省廣州市番禺區)人，漢族。1947年畢業於中央大學農學院，1979年任新疆科學院副院長，他先後15次到新疆進行科學考察，3次進入巴音郭楞蒙古自治州的羅布泊進行探險，1980年6月17日在羅布泊不幸失蹤。

網上有一個線索，貌似是研究彭佳木屍體的老法醫留下的。

我是一名法醫，大家都叫我老鄧。很多案子都有不能說的秘密，身為法醫，實在是良心不安，我沒有公佈真相的勇氣和能力，只好寫下這些文字，但願有一天那些懸案都能大白於天下。

我第一個要說的案子是羅布泊乾屍案，這個案子有太多的詭異傳聞了，可沒有一個傳聞接近真相。

2006年4月16日，我接到了有關部門的電話，電話中講2005年4月11日敦煌市七里鎮的一支沙漠考察隊在庫姆塔格沙漠西北部發現兩具乾屍，根據研究人員的初步鑑定，他們懷疑其中一具屍骸是神秘失蹤的科學家彭加木，可由於技術原因，當時他們沒有能完成DNA身份鑑定。之後，那兩具乾屍被運往甘肅省敦煌博物館，可他們對外聲稱只發現了一具乾屍。

有關方面對我說明了事情的經過，並要求我跟北京的另外一名法醫趕赴敦煌。

很快，我們趕到敦煌博物館，從乾屍身上取下頭髮、骨骼和皮膚帶回北京的實驗室，準備對樣本進行分析。分析完成後，我們就通過渠道找到彭加木的兒女提供DNA樣本供法醫做比對。當時彭加木失蹤，外界傳聞他帶走了一本很珍貴的科學考察日記叛逃他國，可他兒女並不那麼認為，如今有機會為父親正名，他們很快決定配合法醫的鑑定工作。

在做DNA比對時，很多領導都打電話來詢問結果，有的還親自到場監督。那一刻，我有種莫名的預感，迷霧並沒有完全揭開，在乾屍的背後，還涉及更大的謎團。

經過鑑定，最後得出結論，乾屍的確是彭加木。這個結果出來後，沒有一個人鬆了一口氣，大家反而更好奇和緊張了，誰都想知道彭加木為什麼會失蹤，他的死因又是什麼呢?

縱觀歷史，但凡參與過機密任務的科學家失蹤，他們必定會成為永恆的謎題，民間傳聞更是層出不窮，比神話還要富有想象力。而失蹤的科學家若再度被發現，並且變成了一具屍體時，那麼故事就更吸引人了。

彭加木，新疆科學院副院長專攻農業化學，從60年代中期到80年代初，他三次進入羅布泊探險考察。1980年5月，彭加木帶領一支科考隊深入羅布泊，採集土壤和多種生物標本，可是卻於同年6月17日在羅布泊失蹤了，從此留給後人無限的遐想。

羅布泊位於新疆東南部，那裡原本是一片湖泊，70年代初漸漸乾涸，如今只剩下戈壁、鹽鹼灘、沙漠。羅布泊曾是原子彈實驗基地，60年代中期，彭加木就曾主動請纓進入羅布泊，尋找研製核武器所需要的重水。不過，我們要說的故事只與第三次科考有關。

1980年5月2日，科考隊從烏魯木齊出發，直奔新疆軍區馬蘭基地。在馬蘭基地部隊還為科考隊配備了一部電臺。這部電臺由4名戰士負責，在一個代號為“720”的地方，放下3名戰士建立一個電報接轉點，另一位名叫馬大山的戰士則揹著發報設備，跟隨科考隊。

然而，深入羅布泊一個多月後，彭加木留下了一張“我去找水”的紙條後就失蹤了，當時軍方派出了飛機、汽車、數千人地攤式地搜索，可一直沒有找到彭加木。在這二十年中，許多傳言開始出現，或說彭加木被外星人接走了，或說彭加木叛逃蘇聯，或說與某項秘密工程有關，甚至還有傳言彭加木的失蹤跟一種複製技術有關。

關於彭加木的死因，外界的觀點早已兩極化，一種是彭加木的死因涉及超自然現象，或者遇到了外星人之類的事，另一種就是彭加木單獨外出尋水，迷路後渴死。

那麼，彭加木如果真是外出尋水，迷路後沒有了水和食物的補給，最後就會發生完全飢餓，而在羅布泊那種極度乾燥的地域，脂肪一定會完全消失，尤其是乾屍在沙漠中待了25年的情況下。

屍體沒有脂肪，那就沒有屍蠟。彭加木的死因若是飢餓死，那他的脂肪就已經完全消失了，就算還有一些脂肪，也不可能在羅布泊的極度乾燥環境內形成屍蠟。

種種現象都表明了彭加木不是自然死亡?那他就是非正常死亡了?

文染墨冢

隨著人類文明的發展，地球上原本鮮為人知的神秘角落也一一展現在世人眼中，在中國西部有一隻大耳朵尤其引人矚目，它長約60千米，寬約30千米，陰暗相間的半環狀線條一圈一圈地向中心收攏，因為形狀宛若人的耳朵，所以此處也被稱為“地球之耳”。

它是《山海經》裡的幼澤，它的西部存在著神秘的樓蘭古國，這裡也是新中國成立後氫彈和原子彈的核試驗基地，科學家彭加木也在此地離奇消失，它就是羅布泊。

2400年前，羅布泊湖水遍地，後來因為氣候的變化以及人類的不合理使用，曾經的綠洲漸漸成了荒無人煙的荒漠，目前的羅布泊往往寸草不生，是我國自然環境最為惡劣的地區之一。在羅布泊發現乾屍是極為常見的事情，例如上世紀八十年代，羅布泊一具樓蘭美女乾屍的出土，就曾轟動考古學界。

2005年，一支探險隊準備穿越羅布泊，卻在偶然間發現了羅布泊的數百具乾屍，這些乾屍疑似歐洲白人的遺骸。經過科學的測量以及鑑定後，科學家們根據碳14推測，這數百具乾屍的活躍時間約為3800年前。

那麼，羅布泊發現的數百具乾屍，和《山海經》之間又有什麼關係呢？

《山海經》成書於春秋戰國，是本奇書，書中不僅講述了成千上萬的奇異神獸，同時也記載了數不勝數的江川河流。

據現代學者考證，《山海經》由至少上千名作者歷經數百年時間，蒐集民間各種匪夷所思的神話傳說彙編而成。《山海經》的內容看似荒謬怪誕，但隨著考古的發展，考古學家發現，一些出土的文物和遺址能證實《山海經》部分內容的真實性。換句話說，《山海經》的某些內容在歷史上真實發生過。

《山海經·海外西經》記載：

“大樂之野，夏後啟於此儛九代，承兩龍，雲蓋三層，左手操翳，右手操環，佩玉璜。在大運山北。一日大遺之野。”

據記載，夏後啟曾派兵征服西亞，在德黑蘭附近的大運山儛九代。而印度的《摩柯婆羅多》也提到，夏後啟曾聯合西亞諸國發動復國戰爭，此戰有不同的人種參與，其中不乏高大的白人。而羅布泊數百具乾屍的發現恰好佐證了《山海經》的這一記載。

可惜，目前沒有直接的證據（文物、遺址或者確切的史料記載）證明夏朝有在羅布泊活動的痕跡。總的來說，羅布泊發現的數百具乾屍至少能證明在3800年前，有白人在羅布泊附近活動，後者可能源自人口遷移。

金兔歷史

«山海經»作為我們古代地理文獻，當中描寫了很多再現代人看起來很無法理解的事情。但是這個跟羅布泊發現的百具乾屍又有什麼關係呢？

想弄懂這個問題，我們先不妨先回顧下題目中的這個新聞吧。

據瞭解，2005年探險隊在羅布泊發現了百具乾屍。科學家的鑑定結果顯示，這些人的碳14宣告他們曾活躍在公元前15世紀。那麼這些大約是公元前15世紀死亡的乾屍還有非常令人非常吃驚的事，這些乾屍經過樣貌還原，其中居然有一些具有歐洲人的特徵！這裡提一句，公元前15世紀那個時期是夏啟也就是大禹的兒子開啟奴隸制社會的時候。據當地人介紹說，沙漠中最高的時候好像有千具古屍，後來經過風沙掩埋，能看到的還有百具乾屍。

(羅布泊大峽谷航拍)

山海經中關於羅布泊的記載

據«山海經»記載:“敦薨之水西流注入泑澤，蓋亂河自西南注也”。

這個是最早對於羅布泊的記載，簡單來說，在羅布泊當時的河流縱橫成網交織在一起美麗壯闊的景觀。當我第一次知道羅布泊是因為新聞上說的“雙魚玉佩”，為什麼這個出現這個名詞？據說發現了一個裝置，研究人員去研究時，將魚放進水缸裡，發現能複製一條一摸一樣的魚。

山海經中關於這些乾屍的記載

據史學家翻開山海經，在裡面找到了相關的證據:公元前15世紀，在當時的羅布泊地方出現了一大批奇裝異服的人，當時夏王朝曾在此地和奇裝異服的人展開了生死搏殺，鏖戰數月，最終雙方兵敗，多數男兒都戰死沙場。所以這也是為何這部分乾屍中會有歐洲人的證據。

那麼這部分證據到底可信度有多少的？那就得看山海經真實性有多高了。不少國內外專家學者都研究過這本書，最後得出的結論，中國古人去過美洲，也從側面證實了這部書的準確性。但是關於羅布泊這裡的戰爭記載可能也不是很準確的！最後也就是我的疑問，這些乾屍的來路能通過山海經來作證嗎？我覺得不大可能。因為夏啟那會剛剛開啟奴隸制社會，很多奴隸還衣不遮體，估計連吃飯都會有問題。除非這些人都是拿著棍子打架吧？

不過讓人遺憾的是，並沒有其他文獻來證明山海經是真是假。而且國外對我國商朝以前的歷史也不認可，所以只能期望後續再有更有利的證據來證明了！

這裡還有一個假設，如果現在我們的文獻上說，有一種鳥，能說人語。很多人都猜到了，就是鸚鵡，但是如果有一天鸚鵡沒有了，後人再看到文獻時會不會跟我們現在一樣的處境，會覺得我們寫的文獻荒誕不羈呢？

歷史每日說

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。

這篇稿子整理自自群裡大佬聊天。

一、

我不知道這個問題是從哪裡看到的，感覺這是沒有根據的事情，想這麼大的事件網上沒有看到任何相關報道，所以這個問題看起來更像是一個烏龍。

這個故事的起源是，據說2005年，一支探險隊穿越羅布泊途中，發現了幾百具乾屍，經過專家鑑定發現這些乾屍是公元前15世紀死亡的，按照時間推算，大約死於夏朝初期。

大家注意用詞，僅僅是據說，坊間傳言是不是真的都還沒有定論，所以我認為這件事是不可靠的。相關報道和後續跟進我是沒有看到的，當然你也可以理解為這也可能是國家保密工程，消息全部被封鎖了。

更讓人覺得扯淡的是，有些文章還說這些乾屍經過樣貌還原，帶有很明顯的西歐人的外貌特徵，更有專家（當然這些專家都是沒有留名留姓的）根據發現的乾屍推斷這些人是死於3500年前的一場戰爭，並在《山海經》裡找到了找到了相關記載。

可能專家們太博學多識，可憐的我見識短淺根本發現不了《山海經》記載的哪場戰爭與這些乾屍有關。

不過《山海經》的確記載了不少關於“屍”的記載。

二、

羅布泊因外型像耳朵，被稱為地球之耳朵，因為這裡是所有生命的禁區，所以又被稱為死亡之海。

羅布泊從從它命名裡就帶著滄海桑田的歷史感，這裡曾經是大片的綠洲和湖泊，公元前這裡曾經生活著許許多多的古樓蘭人，這裡也曾是古絲綢之路的重要通道，可是隨著時間的流逝和人工水利的干預，羅布泊漸漸乾渴了，漸漸變成了生命的禁區。

關於羅布泊，近代流傳最廣的就是雙魚玉佩事件。

傳說，考古學家彭加木突然離隊未歸，並且找不到屍骨就是因為發現了雙魚玉佩的秘密，雙魚玉佩克隆出了另一個彭加木，為了避免雙魚玉佩的秘密被發現，彭加木選擇了消失。

我不知道這個故事怎麼流傳開來的，但是這樣的傳說，基本也是沒有根據的事，如果靠一個玉佩就能克隆，那我們發展科學的意義何在？

還不如大力發展神學和靈異學呢？反正都是殊途同歸！

下面我們來說說《山海經》裡關於“屍”的記載。

三、

“《山海經》關於屍的記載有很多，我就列舉一些吧！

女丑之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手鄣其面，十日居上，女丑居山之上。

開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。

據比之屍，其為人折頸被髮，無一手。

王子夜之屍，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處。

有赤獸，馬狀無首，名曰戎宣王屍。

姑媱之山，帝女死焉，其名曰女屍，化為䔄草。

奢比之屍在其北，獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。

人面獸身，名曰犁𩵀之屍。

有人方齒虎尾，名曰祖狀之屍。

屍山，多蒼玉，其獸多麖。屍水出焉，南流注於洛水，其中多美玉。”

女丑，據袁珂分析，就是十日並出的時候作法被曬乾了。

貳負有個叫做“危”的臣子，是一個很會挑唆是非的小人，他很有可能和另外一個人面蛇身的大神猰貐發生了矛盾，而他自己又拿猰貐沒辦法，所以他就想辦法挑唆他的主子貳負和他一同對付猰貐。

貳負的腦子不好使，沒有想清楚利害關係，糊里糊塗的答應了，猰貐也就最終死在了這主僕二人手裡。

這件事情再一次讓黃帝天顏震怒。本著首惡重判從犯不問的原則，黃帝派人將危捆住之後扔到了西方的疏屬山，給他的左腳上了鐐銬，反綁了雙手和頭髮，拴在山頂的大樹上。這種囚禁方法實在高絕，這比死了都難受，虧黃帝能想得出來。

危就這麼在山頂櫛風沐雨幾千年，到漢代的時候才被人從石室裡面挖了出來，估計到那會兒危的腸子都悔青好幾百回了。

窫窳和猰貐似乎有區別，被貳負、危弄死的是窫窳。

四、

說“屍”的時候，常常說“有神”或“有人”，可見“屍”至少應該是神主的樣子。

還有相顧屍，相顧可能是栢（伯）顧之誤。

《山海經》的另一類屍還有“有魚偏枯……顓頊死即復甦”，這裡明確記載了在北風吹來的時候顓頊死而復生化作魚婦。

但是我個人認為《山海經》中的“屍”是不是“屍體”，有些說是像屍體，比如女丑之屍，其實也未必是指屍體。

古書裡“屍”和“屍”有區別，第一個是屍主的屍，第二個是屍體的屍。

《山海經》的“屍”很可能就是指神像，也就是屍主的屍。古人祭祀屍主的情況，現在我們能知道的是戰國以來的做法
活人扮演死人接受祭祀，就是屍主。

不同於憑藉景色優美、水質清澈而聞名的其他湖泊，羅布泊的大名來源於它那駭人聽聞的傳說，久而久之這裡也被世人看成“生命的禁地”，而後更是有“死亡之海”的詭稱，我們今天的故事也要從這裡展開。

羅布泊之名

羅布泊詭異之名正式進入大眾的視野，我想應該是從彭加木失蹤案發生以後。

1980年5月8日，得到上頭批准之後，我國著名科學家彭加木率領一支名為“中國羅布泊考察隊”的科考團隊向羅布泊進發，打算橫穿長達450公里的羅布泊，然後揭開它那神秘的面紗。

從5月8日到6月17日，彭加木一行人在途中採集到了許多生物土壤標本和礦物化石，同時也收集到了不少珍貴的第一手資料。

6月16日，由於汽油和水資源的嚴重匱乏，科考隊被迫停止前進。眾人協商後決定就近發送電報請求上頭部隊支援。不過在此期間，彭加木曾與其他科考人員發生過爭執，因為當時科考隊經費有限，再加上那時經濟本就不寬裕，技術水平比較落後，要是讓軍隊進行一次油、水補給花費將在7000元左右，彭加木並不想麻煩他人，但是少數服從多數，其他隊友都同意求援，最終彭加木也不得不妥協。

次日上午9點，隊伍接到部隊回電稱他們同意救援的請求，並要求科考部隊提供營地的座標。

下午1點，彭加木卻突然失蹤，發現這件事情的是司機王萬軒，他到車裡取換洗衣服時，在一本地圖冊中找到了一張紙條，上面寫了這樣一行字：

就這樣，彭加木一起不復返，後來我國曾多次派出考察隊伍搜尋彭加木的下落，但是他就像是人間蒸發一樣沒了蹤影，長此以往，彭加木失蹤事件也就成了未解之謎，同時羅布泊也被蒙上一層神秘面紗，人們不禁困惑道：羅布泊為何如此神秘？

乾屍之謎

我們將時間軸向後拉上二十多年。2005年，一支探險隊在橫穿羅布泊的路途中驚訝地發現了幾百具乾屍，他們詢問過後才發現當地人對此早已見怪不怪了，當地的老人回憶說這裡本來有著上千具乾屍，但是經過這麼多年黃沙的掩埋，就只剩下這幾百具了。

而後科研人員對這些乾屍進行研究，其中碳14的測試結果表明：這些乾屍的死亡時間應該在公元前15世紀左右，那時候我們國家正處於夏朝，而且以他們的骨骼等體態特徵來看，這些人很可能是白種人，最大的概率是來自西亞。

緊接著就有人根據《山海經》裡的記載，證實了那數百具乾屍來自夏朝時期的西亞這一推測。他們說《山海經》寫道：為了奪去王位，夏啟曾經聯合了西亞諸多國家發動戰爭，戰爭規模之大幾乎席捲了整個亞洲，不過雙方鬥了個旗鼓相當，都有巨大的傷亡，所以這數百具乾屍自然而然就是那時候大戰所遺留下來的。

解密真相

多麼動人的故事啊！多麼完美的邏輯啊！先是探險隊恰巧碰上幾百具乾屍，然後依據這些乾屍的碳14研究結果推出他們是來自夏朝的西亞人，最後還引經據典，費盡心思地從鮮為人知的《山海經》中找到相關的依據，環環相扣，簡直無懈可擊啊！但是在我看來，這不過是一場可笑的鬧劇罷了！何出此言？以下便是我的分析：

首先，我不知道這“2005年，一支探險隊在羅布泊發現幾百具乾屍”的新聞是從哪裡來的？為了更深入瞭解這件事情，我特意去各大網站搜索了當時的新聞，但遺憾的是，除了各大“作者”反覆強調這件事情，並沒有任何權威性的媒體機構報道這一件事情？這難道不反常嗎？要知道之前如果碰巧發掘一具乾屍，各大新聞媒體就能報道上好幾天，如果有幾百具乾屍，那還不得被這個新聞刷屏了？

或許有人會說這是小範圍內傳播的新聞，所以沒有那麼高的知名度，那麼我想請問一下他們又是怎麼得知這件事情的呢？莫不是說咱們處於兩個相互平行的空間，所以我才沒有收到消息？

其次，這件事情發生的真是湊巧，為什麼數百具乾屍偏偏就給這支探險隊發現了呢？要知道羅布泊那一塊區域在數千年前曾是盛極一時的樓蘭古國，而後卻神秘消失。1900年3月，瑞典探險家斯文·赫定一行人想去探訪那神秘至極的羅布泊，但是後來他們發現所攜帶的水源不慎洩露，為了生存下去他們不得不四處尋找水源，在機緣巧合之下他們發現了樓蘭古國的遺址，並且還從中發現了大量的文物，譬如錢幣、絲織品、糧食、陶器等等。

當這件事情傳開之後整個世界都震驚了，隨後便有無數的考察團和探險隊來到羅布泊調查樓蘭古國的事情，比如英國探險家、考古學家斯坦因在1901年1906年、1913就三次闖入羅布泊西部進行考察、發掘；1979年至1980年間，新疆社會科學院考佔研究所也曾組織人員三次深入羅布泊腹地……除此之外，世界對於羅布泊的探索研究歷史還有很多，既然那麼多專家學者花了如此多時間、耗費這麼多心思來到羅布泊都沒有發現所謂數百具的乾屍，憑什麼就能給一支普通的探險隊給碰上了呢？

還有，在這場巧合當中，有關人員從《山海經》中找到描寫“夏朝時期亞洲大戰的場面”，由此推斷這些乾屍的由來。

那好，既然有人引經據典，那我們自然也應該一探究竟，《山海經》一共有兩大部分，一是《山經》，二是《海經》，而《山經》又分為《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》，《海經》則分為《海外經》、《海內經》、《大荒經》。不過我在認真翻閱了《山海經》之後，只找到以下一些資料：

“北三百二十里，曰灌題之山，……匠韓之水出焉，而西流注於泑澤。”“北三百二十里，曰敦薨之山，……敦薨之水出焉，而西流注於泑澤。”

這是對於羅布泊水系的一部分描述，而在《海外西經》裡也有一段關於夏啟王朝的描述，它描述的是夏王啟乘著龍跳舞的場景，卻絲毫不見夏朝在羅布泊發生戰爭的相關描述。這難道說大家看的《山海經》都是盜版的，而真正完整版本的書籍只掌握在那些所謂的有關人員手中？這也就是我的第三個疑惑。

綜上所述，我完全有理由相信所謂“探險隊發現數百具乾屍”的事件只不過是謠言，其實根本就不存在！這只不過是某些有心人想要藉助羅布泊的神秘之名來博取觀眾的眼球，於是乎他們想出這麼一場環環相扣的好戲！

羅布泊固然神秘，但是也不能一有什麼事情就扯上它啊，羅布泊表示這些黑鍋它並不想背。所以，我們一定要擦亮自己的雙眼，努力分辨清楚網絡上流傳的一些奇聞的真假，爭做生活中的智者！諸位讀者朋友們，你們說呢？

執筆灬寫史

神奇的羅布泊究竟在哪兒呢？其實它就在塔克拉瑪干沙漠的邊緣。以前是塔里木河的終點。在清代以前，它隨著塔里木河來水多少時大時小。再往前推，可以推的唐代。唐玄奘法師曾經路過過這個地方。那個時候。羅布泊還是煙波浩渺的大湖。如今只剩殘壁斷垣的樓蘭古國，當時可是人煙稠密的城郭。但是隨著塔里木河的斷流，樓蘭古城化為土堆。羅布泊也在建國以後徹底的乾涸。

乾涸以後的羅布泊成為探險家的樂園。有靠徒步穿越著羅布泊發了大財的雷殿生，有葬身羅布泊的餘純順，有進入羅布泊科學考察，一去神秘失蹤的彭加木。還有更多不知名的，想在羅布泊尋寶的各種小團伙小家庭。結局都不是太好，笑得最開心的只有一個人。羅布泊一下子就出名了。不管是悶騷的，還是發燒的，都想到那兒去轉轉。

2005年有一夥打著尋找彭加木旗子的人，進入了羅布泊。他們究竟想幹嘛？沒有人知道。因為傳說羅布泊裡面的好東西太多了，誰想進去都很正常呀。事實也是，在裡面找到的好東西不少。比如有人在裡面發現了一個距今將近4000年的小河墓地。經過發掘，在這個墓地發現了一些比較古怪的墓葬方式。（圍著墳墓一圈一圈的豎立胡楊木。）還有人在羅布泊裡面發現了樓蘭古城，找到了很多文物。反正2005年的這夥人就這麼進去了。

羅布泊果然是好地方呀。這夥人居然在裡面發現了幾百具乾屍。後來經過科學家的研究，發現這些乾屍居然都是西方人。而且生活的年代，可能是3500年前。我一直都在想，這是怎麼發現的。因為1980年彭加木失蹤以後。當地出動了駐軍和大量的群眾對羅布泊幾乎進行了地毯式的搜尋。那麼當時這些乾屍躲在哪兒喝咖啡呢？後來進一步的研究又發現，這附近原來有上千具的乾屍，只是因為沙漠的掩埋和時間侵蝕，現在只剩這麼多了。這些發現乾屍的人當然是發了大財，據說每一具乾屍的價格都價值好幾百萬。

那麼這些乾屍是哪兒來的呢？於是有人就去翻書了。在這裡我不能不表揚一下我們的老祖宗。我們的老祖宗，從幾千年前結繩記事的時候，可能就有寫作的天分啊。他們就喜歡記事，不管是屁大的事情都把它記下來。剛開始的時候可能是口頭相傳，後來就刻進龜甲木簡，最終過渡到一卷卷的史記。所以在全世界，中國的人的歷史是最完備的。從現在到5000年前，那個皇帝的爹叫啥，那個皇帝的爺叫啥，都記得一清二楚，那年生的那年死的那就更不用說了。連天上出個日食記上，某地冒出烏龜都寫得清清楚楚。如果我們的地下挖出了一個什麼東西，那你就仔細地去翻書吧。絕對讓你找到標準答案，且有根有據。這絕對不是我信口胡扯，舉個例子吧。蘇聯農民在地裡挖出了一塊石頭，上面有四十個漢字。趕緊請我們的專家去看，我們專家看了以後回來在古書裡面一查，立馬就確定，這是李白的故鄉，淹沒在千年歲月裡的碎葉古城就這麼找見了。

回到正題，這一翻書可不得了。有人從《山海經》上找到了幾句話。話的大概意思就是說大禹的兒子夏啟有一年發動了一次中東戰爭。參戰人員達到180萬。戰爭席捲了整個亞洲。有人推測，這些乾屍很可能就是當時從西方抓來的
，或者跑過來的中亞人。這個猜想一出來，立刻讓國內那幫被外國人逼著尋找夏朝存在依據的人大喜若狂。在這插幾句題外話。中國的夏朝因為一直沒有留下文字和考古實物，所以一直不被外國人承認。按理說，本國的歷史為什麼要讓外國人承認，這本來就是很荒謬的事情，但是就是有一幫人，就是這麼想，非得獲得老外的認可，他才能睡得踏實，所以拼命就在那裡找關於夏朝的根據。這夥人得到新疆發現乾屍的事情以後，這下可得到寶貝了。立刻著書立說，大聲吆喝起來。

其實小編個人認為。新疆的乾屍，恐怕和夏朝沒有什麼關係吧。至於這些乾屍的來歷，我覺得留給後人慢慢去研究，或許等以後，說不定某天一場黑風颳過，羅布泊裡面會突然間又像這批乾屍一樣冒出一座宏偉的古城。到時候我們也許在這座古城的博物館裡就能找到關於乾屍的答案。現在不要急於下結論。還是就事論事的，客觀一些看待這個問題。乾屍的來歷也許非常簡單，就是一幫西方人迷路了，走到東方的沙漠裡渴死了，就這麼簡單。

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三七配紅花

我國新疆的羅布泊是一個神奇的地方，原先這裡是一個湖泊，其型猶如人耳，故被稱之為“地球之耳”，又因環境複雜，還被稱為“死亡之海”。在這裡還誕生了一個神秘的國度——樓蘭古國。

探險隊在經過羅布泊時，意外發現數百具乾屍

對於神秘的國度則是探險隊員們的摯愛，特別是像樓蘭古國這樣神秘的存在，更是探險隊的天堂。2005年，一支探險隊前往樓蘭古國探秘，當橫穿羅布泊時，卻意外的發現了樹百具乾屍，更讓他們感到驚訝的是，這些乾屍幾乎都長著外國人的面孔形狀。

這一發現，給科研帶來了很大的價值，當科學家們通過對乾屍進行現代化的科學研究後，發現了一個重大的秘密，這些乾屍的碳14宣告了這些人曾經活躍在公元前15世紀。按照我國的歷史來推算，15世紀應該是夏啟時期，這可還是一個荒蠻時代，當時各部落為了爭搶地盤、糧食、奴隸都會一言不合就開戰。

探險隊在羅布泊發現數百具乾屍，為何與《山海經》扯上關係呢？

《山海經》被譽為我國上古奇書，是先秦重要古籍。在這本古籍中保存了夸父逐日、精衛填海、大禹治水等讓人津津樂道的遠古神話傳說和寓言故事。但《山海經》最有價值的還是在地理方面的貢獻。

原來在《山海經》中記載有公元前15世紀時的，當時的夏王朝曾和西歐人展開了殊死搏鬥，雙方死傷慘重，但詳細地址以及具體細節不詳，在其他文獻中又沒有關於在羅布泊發生過大規模戰爭的記載。

加上西方國家不承認我國商朝以前的歷史，因為流傳記載下來的文獻幾乎沒有，而《山海經》西方國家則認為是一本神話古籍。

探險隊在羅布泊發現百具乾屍，這是不爭的事實，但要說揭開了《山海經》記載的真相，這就言過其實了。第一點疑問是，在《山海經》中並沒有說明夏朝和西歐人的大規模戰鬥是在樓蘭古國這裡發生的，也就是說在《山海經》中所提到的戰爭很有可能是作者虛擬出來的。第二點，在公元前15世紀，羅布泊就有部分擁有波斯血統的人生存在這裡，由於沒有文獻記載而被人忽視了。

言而總之，探險隊發現的上百具乾屍，非要牽強附會的往《山海經》上扯，這是不科學的。

觀景說史

山海經是科幻小說，也許現實中有部分重疊或相似的情節，只能說人類的幻想基於現實。但千萬不要把科幻小說當作未卜先知，這是兩碼事

遊客75738

記得以前大家都炒易經，炒玄學，什麼易經無所不包，現在又在炒山海經，什麼山海經發現了美洲等等，拜託用腦子想一想，唐僧騎馬去印度用了多長時間，這還是成熟的路徑，現在你要徒步環球，不是一輩子的事也是有去無回，中國文字記載的可信歷史也就2000多年，把黃帝加上也不會超過3000年

關鍵字: 文化 乾屍 羅布泊