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說一下我個人認為的排名。
一 燭龍
燭龍排第一這個應該沒什麼意見吧，《山海經》裡說燭龍人首蛇身，可以不飲不食，通氣成風，眼睛睜開是白晝，眼睛閉上是黑夜。這個形象和盤古的形象太像了，很多學者認為它是盤古的原型之一。排名第一當之無愧。
二 雷神、夔
雷神龍身而人頭，鼓其腹則雷。作為古老的自然神，雷神戰鬥力肯定是不用說的。《大荒東經》裡有有個神獸叫做夔，是雷獸。黃帝取了它的皮做鼓，抽了他的骨做鼓錘，聲震五百里，威震天下。由於兩者性質相似，或者就是一體分化，所以放在一起，並列第二。
三 白虎
《西次四經》裡出現。白虎是瑞獸，天之四靈之一，是守衛西方之神。《淮南子》裡記載“西方金也，其神為太白，其獸白虎。”
四 陸吾
陸吾，人面虎爪，九條尾巴，是崑崙的守衛者，司天之九部及帝之囿時。
五 畢方
畢方，是獨足怪鳥，不食五穀，又被稱作父神、老鬼，是木之精、火之精。傳說中黃帝合鬼神於泰山時，畢方曾隨車而行，可見其神性。畢方，主火，火屬性戰鬥力很強的。
六 窮奇
窮奇是吃人的的畏獸，也是傳說中大儺十二神之一，《淮南子》說窮奇是風之所生，高誘注裡說它是天神。
七相柳
相柳是共工的臣子，一身九頭。他一吞一吐之間，所處的地方都會變成沼澤，沒有生命可以存在。大禹殺了它以後，他的血流過的地方腥臭無比，不能住人。
八 蜚
蜚是畏獸、災獸。獨目，形狀像牛，白色的頭。它是災難的化身，所過之處，寸草不生，瘟疫流行。體內含有災氣。
九 鳳皇
鳳皇可能看不出什麼戰鬥力，但人家是天字一號的瑞獸，可以和上面的蜚打對家了。
十當康
當康，見之則天下大禳。對於農耕時代來說，沒有比天下大豐收更好的事情了，當康也是非常厲害的瑞獸。
鳳嫵一
隨著玄幻小說的走紅，對於《山海經》中十大神獸排名出現了不少版本，在我看來，最強的十大神獸（排名不分先後）分別是燭九陰、九尾狐、白澤、猙、應龍、朱厭、饕餮、窮奇、帝江、猙。（解釋一下，四大凶獸只放了兩個，是因為其它兩個在《山海經》中沒有直接的記載。
1、\t燭九陰（燭龍）：睜眼光明、閉眼黑暗的第一神獸
燭九陰也叫燭龍，讀過玄幻小說《半城風月》的童鞋一定不會對它感到陌生，因為女主一家都是燭龍一族，在神族很有威望，屬於名門之後。但小說畢竟和《山海經》中的設定有差距，小說中燭龍就是以龍為原型，但事實上，根據《山海經·大荒經》的記載：
“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”
人們懷疑燭龍可能是盤古的原型，因為“盤古氏喜為晴，怒為陰”。燭龍的厲害之處在於“其瞑乃晦，其視乃明”，意思是它只要睜著眼睛，那麼便是天光大亮，恍如白天；但它只要閉上眼睛，那麼白天就會變成滾滾黑夜，似乎擁有掌控天地光明的力量，非常強大。
2、\t九尾狐：神獸界的背鍋俠
九尾狐我想應該沒人不知道吧，《封神榜》裡的妲己就是九尾狐的化身，而且在印度、日本，它的知名度也是槓槓的，日本的玉藻前，類似於妲己的形象，人們認為它迷惑了君王，導致天天歌舞昇平，民不聊生。
事實上，九尾狐還挺冤的，它可能是神獸界的第一背鍋俠。《山海經》中記載：
“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
這句話雖然說九尾狐也能吃人，但是“食者不蠱”，也就是說吃了九尾狐血肉的人，可以辟邪，不被妖氣所迷惑（有點諷刺）。因此，西晉著名文學家、訓詁學家郭璞在註釋中說：“太平則出而為瑞”。
但是後來卻在歷史的演繹中，被越描越黑。其實九尾狐最初會去迷惑紂王，還是女媧指派的，女蝸希望商朝加速滅亡，就以回來可以提升修為、增強神格為條件，結果九尾狐成功迷惑了紂王以後，女媧卻就此食言，九尾狐這個鍋，一背萬年。個人覺得《三生三世十里桃花》中的女主角白淺，青丘狐的女君，設置還是不錯的，至少也算還了九尾狐一個公道吧。
九尾狐的厲害之處在於會迷惑眾生，但這並不是它的錯，只能說比起武力值，人心慾望的吞噬性更可怕啊。
3、\t應龍：助黃帝，殺蚩尤夸父
據《山海經·大荒東經》中記載：
“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨”。
後來對於應龍的解釋多有分歧，應龍被分為兩種，一為毛犢與羽嘉所生，生鳳凰、麒麟，二則是龍修煉一千五百年所化，龍五百年為角龍，角龍千年為應龍。
但如果只是根據《山海經》的記載來看，最早的應龍應該是相當厲害的，它擅長“興雲致雨”，更是“殺蚩尤與夸父”（這個說法有欠妥當吧），根據後世的說法，它曾幫助皇帝打贏了蚩尤，似乎扮演著雨神的角色，而它千年的壽命，比起那些已經杳無音信的神獸而已，更是很令人歎服了。
4、\t朱厭：大戰爭的先兆
據《山海經·西山經》中記載：
“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
朱厭的介紹聽上去好像沒什麼太厲害的樣子，長相如同猿猴，白色的頭顱，紅色的腳，看上去像一個又高又壯的士兵，感覺就像很多傳說中的雪山野人一般。但事實上，它的厲害之處在於一種預示——相傳只要它出現，天下就會發生大戰爭，這也許也在說朱厭那類似於士兵的身段，估計戰鬥力相當強吧。
5、\t饕餮：從古至今的貪婪
上古四大凶獸之一，這個我就不多說了，實在太常見了，貪吃的傢伙，因為太能吃，甚至把自己的身體也吃掉了，所以只剩下了一個頭，從某種意義上來說，它也寓意著貪婪的人。最早出現在古代良渚文化的玉器上，之後青銅器上都是它的紋飾。若說有什麼厲害之處，可能是太能吃吧哈哈。
6、\t窮奇：懲善揚惡的至邪之物
上古四大凶獸之一，知名度沒有饕餮高，但是它更可怕，古人認之為至邪之物。《山海經·海內北經》中記載："窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始，所食被髮，在犬北。一日從足。"窮奇吃人是殘忍而講究的，它要從頭開始吃，一點一點地吞噬。這似乎也表現出窮奇比饕餮更有選擇性，或者說更智慧狡猾。據說它很喜歡看人吵架打架，然後吃掉其中更有理的一方，這麼做只會更有利於惡的蔓延，它很喜歡鼓勵人去做壞事，因此說它是至邪之物，也並非危言聳聽。因此，古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
7、\t帝江：始祖之鳥
帝江的來頭有點大的哦！古音“大江”與“大鴻”相通，帝鴻即黃帝，也就是傳說中中華民族的始祖。《山海經》中雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”它雖然連耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞。
8、\t天狗：被誤判的似貓吉獸
天狗的知名度，在於一種天象“天狗食月”。天狗食月在古人看來，是一種天文兇象。但在《山海經》中：“又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御兇。”天狗“可以御兇”，可見天狗可能是一種可以駕馭兇邪的吉祥之獸，而且雖然說是狗，它的長相卻更像是白色的野貓。
9、\t猙：神秘的赤虎奇獸
《山海經·西山經》中雲：
“經華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。又西二百八十里，曰章莪之山，無草木，多瑤碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名如“猙”。”
猙是一種奇獸，雖然後世對它的解釋和關注度很少，但是它隱藏的實力應該很強，所以也相當神秘，有古籍記載：“四皇移位，天降赤心。逐天下，服四獸，然者“猙”也。”“赤心”恐怕是因為它全身赤紅，然則可以“逐天下，服四獸”，也可看出她它的厲害之處了。
10、蠪侄（lóng zhì ）：狀似九尾狐的兇獸
對於這種神獸是從南派三叔的作品《沙海》中，書中說：
“這種東西叫蠪侄，是一種類似於狐狸的東西，經常被誤認做狐狸。現在已經十分罕見了。這東西往往是九隻一起行動，一隻雌的，體型很大，八隻雄的體型比較小，雄的很多時候趴在雌的背上一起行動，而且身體非常細長，所以蠪侄一般被認為有九個腦袋九條尾巴，在辨識上，很多人說的九尾狐的傳說，也是因為對於蠪侄的誤讀。”
個人覺得南派三叔的解釋是有道理的，因為《山海經·卷四·東山經》中記載：
“又南五百里，曰鳧麗之山……有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。”
但是其本質的兇惡，通過發出嬰孩般的哭聲，把人吸引過去吃掉，還是不能忽視的。
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