昔日丶憐惜丨
《山海經》是中國最早的一部地理書籍。它包括《山經》和《海經》兩部分，一般認為，《山經》先有文後有圖，成書於戰國時期；而《海經》先有圖後有文，成書於西漢時期。類比來看，《山經》講的是華夏地理，而《海內經》講的是本洲地理，《海外經》將的是世界地理。不過，這裡的地理不是整齊分割，並沒有整齊的界限，呈犬牙交錯的形態。
因為古代人口稀少，山林沒有開闢，野獸橫行，所以到處都有神怪的傳說，有點類似日本平安時代的“百鬼夜行”。到了戰國時期，這些口耳相傳的傳說，以及一些源遠流長的神話，被巫師們蒐集整理，也就創造出了《山海經》這樣的文獻。所以，這部文獻不能等同於真正的事實，只能記載當時人的想象和傳說！
這也正是《山海經》最大價值所在。因為先秦古書在秦漢時期經過大整理，而《山海經》是能倖免於難被篡改為數不多的一本，所以它保留了先民的一些思想觀念，最有價值的就是其中的神話故事。而我們今天要讀懂它，既不需要去做分析真假的工作，也不能用事實的眼光去看待它，而是要順應這種真真幻幻的巫術觀念。
古人很多認為《山海經》荒誕不經，毫無價值，往往把其貶之過低，這是古代經學的桎梏所致。而今人不少說《山海經》微言大義，甚至認為“記錄了世界地理、上古真相”，但不少所謂的“考證”“推理”完全是捕風捉影、牽強附會。既不符合邏輯學，也不符合進化論。這都不是科學對待《山海經》的方法。
林屋公子
擼起袖子來說說《山海經》，目前我也正在讀這本書，主頁上也有分享，不過大都是按照自己的淺薄的認識去分享的，有興趣的朋友可以關注我的頭條啊，這就是傳說中的引起關注嗎？哈哈，就算是吧。
看了《山海經》有一段時間了，現在《南山經》還沒分享完，這速度是很慢啊，主要是因為工作忙，沒那麼多時間寫文章。那麼如何評價《山海經》呢？
我記得在悟空的一次回答中，有個讀者給我留了一句話，大概意思說是“《山海經》是自古以來最根本的著作，但凡中華文化都能從中找到原型，沒有之一”，言外之意，就是什麼《易經》、孔孟、道家、陰陽……追根溯源都是在《山海經》中的。我記得當時回答的問題應該是關於《易經》的，這哥們就給我來了這麼一句，赤裸裸的挑釁，天知道，我也很推崇易學的。不過，話說回來，這哥們說的話真心很大，但是我還真是不能反駁。
所以說，怎麼評價《山海經》呢？這真的是“前無古人、後無來者”。剛剛寫完《山海經》南山經的亶爰山，在文中還提到《五藏山經》裡的藥方都是單方，而且在這篇文章裡有提到“食者不妒”這種奇葩的藥方，這本身就是一種文化信息的暗示。這就和母系氏族和父系氏族的暗示了，這就不是朝代更換的問題了，再就是單方和複方的兩者卻分，這本身也是《山海經》古老的證明之一，所以說，對《山海經》最直接的評價，就是老，古老，非常古老！
就是因為《山海經》的古老，這本處於華夏文明之初的經書，其中所展示的自然是祖先們最開始的信仰、信念、生活狀態等等很多方面。 無論現在的社會是如何發達，科學技術又有多麼的先進，關於文化、傳承，這些不可斷的東西是輕易不會被汩沒的，現在人類的一切都是從歷史中一點點流傳至今的，所以也難怪很多人會從《山海經》中找到後世很多事物的原型，這不僅僅包括某些被神化的人物，比如西王母、九尾狐等，也包含很多文化，比如道家文化，儒家思想等等，還有現在的食材、藥物等等，當然關於地理、物質這些東西，因為我個人都不是很瞭解，所以這其中就不便多說什麼了。
其實《山海經》是一本非常紀實的作品，為什麼會有那麼多人從書中延伸出更多的故事和人物呢？因為古人雖然紀實，但是很多東西“不求甚解”啊，就比如說，《山海經》的西王母，關於這個道家人物我也曾經具體寫過，如果有興趣大家可以在我的文章中翻騰一下。話說回來，比如西王母，在山海經中的記載就是一個女巫，祭祀，但是後人怎麼發展的，崑崙山上的王母娘娘啊，法力無邊什麼的，這本身是一種文化的豐富和演變，很有趣。
《山海經》在文化、藥學、地理學、植物、動物等各方面都有很大的影響，這本書雖然簡潔但不簡單，尤其是經過後人的多次解讀發展之後，每一次都會被烙上當時的文化色彩和意義，也就是說，其實我們現在看到的《山海經》本身就是一種文化的集中體現，而關於最原處、最歷史的，已經被時間掩蓋，很難追究本來面目了。
我是大禹，正在讀《山海經》，在很多觀點和想法上，可能和很多權威人士不一致，但這也僅僅是我個人的看法，希望讀者不要噴我哦。
大禹Fish
自戰國之後，讀懂《山海經》的人，屈指可數。從郭璞的字義註解，發展到明清兩代的地理探尋，說明一個問題，無法讀懂的越來越多，更何況是評價的資格問題？不能客觀真實的解讀古《山海經》，是沒有資格評價的。當然，近些年的“神解”《山海經》現象，確實多。但是，這能說明解讀是客觀的原本中國古老社會發展曾經存在現象嗎？我不敢恭維。與戰國時期，以發展變化的大篆字義，傳承的古《山海經》，怎麼可能用發展變化的《說文》小篆字義解讀呢？當年的司馬遷在西漢讀不明白，為什麼呢？客觀的事實是，司馬遷既不是東周史官氏家，也不是宗周王世子裔，更不是戰國諸王史官之家，因而與原本的篆、傳古社會現象，簡單的以發展字義理解，就無法解讀出來。所以，當發展的戰國書籍社會現象，在改變字義的使用之後，能夠客觀解讀古《山海經》，就成了一個問題。半解讀，或少半解讀，當時還客觀存在。發展到現今，在經歷了兩千多年儒家讀書門徒對字義的思想擴大使用後，一個“神解”古《山海經》的社會現象，確實說明了今天的荒誕和怪離。然而，卻無法從中國古老文化的發展印痕中，客觀解讀出來。何談評價之有呢！
古《山經》，大約是六七千年之前至一萬多年前的印痕。古《海經》，大約是六七千年至四千年的印痕。《大荒五經》，大約是五千年至三千年的印痕。就這個中國古老社會發展歷程中的文化語言解讀，而不是文字的解讀，已經是一個很複雜的問題。而客觀上的戰國時代文字和語言發展變化現象，在客觀上確實擋在了對這部古書原貌的原本認識不清方面。山、海、大荒，為什麼書名只有山、海兩字呢？而要外加經字呢？一個原本的“經”社會現象的湮滅，以及早於儒家典籍為“經”的客觀原本社會現象說明，這是另一類中國古史社會傳承現象，這個現象發展至“竹書”時代來臨之時，開始逐漸退出中國古老文化的原本傳承，至戰國時期為發展的新書籍社會現象替代。但所幸的是，它轉化為了新書籍現象。而轉化後的無法解讀現象，就從那時開始了。
今天，看到這樣提問，就書的原本面貌而言，以當時古人的觀念說，為“行人”之書，以今人的觀念說，“職”在今國家檔案館和禮賓司。
就先說這些吧！
愚人
《山海經》是先秦典籍。全書18卷，約31000字。其中包括歷史，神話，宗教，天文，地理，民俗，民族，物產，醫藥等多種資料的小百科全書。其最重要的價值就是神話傳說。其中，以山徑為綱，分南，西，北，東，中五個山系，以道路和方向互為經緯，敘述了每座山的地理位置，走向及山中樹木和物產。這麼說罷，此書在封建社會，就是統治民間的秘籍。一般人是無法知曉的。[大笑]
皛川
現在殘存的山海經是一部文字版地理信息系統，缺山海圖，是西漢劉向父子整理成的。
該書描述了東周以前的世界地理信息。
至於從何時開始有爭議，但從書中看出有不符合現在世界的描述，應該是大洪水之前的世界地理信息，也就是上一個文明的殘存。
該書成書後，兩千來年無人能夠看懂。比如描寫的中國的東山在中國找不到，在亞洲東部也找不到。
但是被美國人看懂了。因為中國的東山在美國。
這之後，世人改用世界眼光看山海經，裡面描述的很多未解之謎被逐漸解開。
裡面描述的古代中國範圍之大遍及全球。
部分時期同一地點的經緯度和現在不一樣，表明我們的世界經緯度發生過鉅變。
比如成都過去某個時期這裡長著全世界最高的樹，這種樹現在世界上還有，不過生長在熱帶樹高超過一百米。
據估計那時的成都最北也在現在的北迴歸線上，比現在的緯度靠南多了。
書中還描述了東非大裂谷。
這本書的研究嚴重衝擊了現存的世界觀，各方面爭議極大。
北國風雲2
山海經是前秦古典，這本書也是中國歷史上的三大來歷不明的書籍，其他倆本是周易，黃帝內經，有很多人懷疑這些書是上個人類紀元留下的遺物，也有人說是外星文明的產物，都沒有定論，不過山海經裡面所記述的內容，的確駭人聽聞，以當時人類的條件和交通工具，絕對不可能走遍整個地球，再說，山海經從文字上看，已經是缺失了一部分內容，它應該還有圖畫才對，有一種傳聞，這裡就做個談資吧，有些歷史學家和人類學家，懷疑九鼎上面的圖案就是山海經缺失的圖案，我也是道聽途說
解心人ToT
山海經是中華神話地理書籍瑰寶，雖然晦澀，但書中介紹的上古地名和神獸，無不千奇百怪，對後世影響深遠。
我也沒看完過山海經，不過這本奇書可以說是中華素材典範，當前的網絡小說，影視劇，遊戲，涉及仙俠玄幻題材，都會多多少少從這本古書中搜索素材，這也是中華神話文化的另一種延續。
山海經中早已對世界分好位置，是不是當時就是這樣呢？是不是真有這些神獸和奇形怪狀的種族呢？外星人？時間旅行？這又有點科幻了，呵呵，總之這是一部比較有深度的書。
慢品懷舊
看內容是部地理著作，也記載了一些歷史，但疑點太多。盤庚遷殷之後中國歷史才慢慢清晰，之前的事就說不清了。也許上一個文明發展中，遇到了彗星撞地球，導致大洪水，地軸偏移，史前人類辛苦幾千年一夜回到解放前。災難結束後，倖存的一支人類為了生存到處遷徙，最後到了殷地繁衍生息。後人把上一文明的殘缺歷史記錄了下來，形成了山海經的前身。
長弓木又
上古巫書總集註。想象力豐富，充滿浪漫主義情懷。抽象、放大、誇張、變形、變異、聯想等等手法，思維發散，不拘一格。後世只需取其一端，都可成藝術、文學等一流派。
接受啟發，看意境即可，較真字面、圖形意義，沒有必要，本來就是無所謂有無所謂無的，當時的知識體系，這本書的作者就沒有能力較真，你若較真，肯定不解作者意圖，不在一個思想頻道。
學上古巫術的一本好書，但巫術現在可能不讓用了。搞藝術、文學的，還可以尋找一些啟發，發散一下禁錮的思維，尋找一些中華文明的淵源，古樸的文化要素。
