小朱说史
永乐大帝是有人说他是人类文明史上最伟大的君主，比如孟席斯认为他发起的大航海是第一个漫游了全世界，并点燃文艺复兴之火，开起人类新纪元。
再比如李约瑟认为，永乐时期的郑和舰队，整个欧洲无法匹敌，是中国唯一不但称雄大陆，还称霸海洋的君主。
再再比如毛佩奇认为，永乐完善的文官制度，设立内阁，影响世界政治形态。
再再再比如阎崇年认为，永乐时代是全面的盛世，下西洋是中国和世界史上空前绝后的壮举。
再再再再比如康熙跟风（永乐大典）编字典，乾隆迷恋，搞模仿编四库书。
再再再再再比如，永乐的政治理念，普天之下共享太平之福，今天成为指导人类未来发展方向的灯塔，是中华民族走向世界的模型。
这么多的权威认识，永乐大帝不是人类文明史上最伟大的君主，那还有谁担当的起这个荣耀？
小朱说史
毛主席对朱棣的评价是：明太祖（朱元璋）、明成祖（朱棣）不识字的两个皇帝搞得比较好。要知道对于东征西讨，打下绝世疆土的成吉思汗，他人家的评价也仅仅是“只会弯弓射大雕”。说是人类文明史上最伟大的君主有点过誉之词。
朱棣的主要政绩
修书：《永乐大典》
开通海上丝绸之路：多次派郑和下西洋，加强了中外友好往来。
迁都：永乐九年迁都北京，加强了对北方和东北地区的控制。
政治上：改革机构，设置内阁；
军事上：对外五次亲征蒙古，收复安南，巩固了南北边防，维护了中国版图的完整。
在他统治期间明朝经济繁荣、国力强盛，文治武功都有了很大提升。
刘亦辰的爸爸
永乐皇帝朱棣，在明朝诸多皇帝之中，的确算是比较有作为的一位帝王。但这种比较，显然只是矮子里面拔将军，因为有明一代，少有靠谱儿的皇帝。若从人类文明史的发展这一宏观视角来看朱棣，他不过是古今中外无数帝王中中等偏下的普通一员而已，根本算不上伟大。
朱棣一生之中，拿的出手的功绩，看似非常丰富：五征蒙古，气势恢宏；令郑和六下西洋，国威盛大；出兵安南，开疆拓土；修永乐大典以彰显文化盛世。然而，这些所谓的“丰功伟绩”，一旦细究，则暴露了其中的水分。
五征蒙古，声势浩大。每次北征，朱棣都亲自领兵，动辄调动民夫力役二三十万，召集全天下之精锐，前往作战。作为皇帝，朱棣每次动作如此之大，必然是抱着将蒙古之患彻底铲除的目的。根据《明史》之记载，朱棣的北征，除了第一次打击本雅失里和阿鲁台，以及第二次出兵震慑马哈木之外，其余三次，均无甚收获，皆是大张旗鼓出征，连蒙古军队的影子都没见着便回师，《明史》中美其名曰：蒙古望风而逃，不敢接战。有根据金幼孜的《北征录》记载，朱棣在第一次北征过程中，几乎是抱着出游的心态去的，一路饮酒作乐，狩猎饮宴，玩得不亦乐乎。金幼孜乃是明朝第一代内阁之成员，朱棣北征过程中，此人一直侍奉左右，因此其记载可谓是一手资料。
当然，朱棣的战略目的并没有达成，鞑靼虽然元气大伤但依旧长为边患；瓦剌则因未受损失而不断做大，最终，在朱棣去世二十多年后，发生了著名的土木堡之变，明朝自此迅速衰落。
北征之外，所谓下西洋，亦可称得上是面子工程。下西洋，大多是沿着亚欧大陆之海岸线进行，且路线皆为元代航海家汪大渊所走过，于航路方面，未有丝毫之开拓。就其目的而言，不过是为了重现元朝时期“万邦来朝”的盛况以彰显朱棣之伟大；同时，也是为了所谓的扬国威于海外，构建更大范围的朝贡贸易体系。的确，在下西洋之后的一段时间，东非，西亚，东南亚诸多小国的确前来纳贡，但其所献之土特产，价值远小于明朝回赐之礼物，所谓“厚往薄来”便是如此。这样一来，明朝的财力迅速消耗，最终难以为继。随着下西洋行动的结束，明朝再也没有出现过所谓“万邦来朝”的景象。
征蒙古，下西洋，两件令朱棣引以为傲的政绩，不仅实际效果有限，更为大明王朝带来了巨大的负面影响。第三次征蒙古过程中，户部尚书已经劝诫朱棣，切莫再起战事，因为国库已然不足以支撑如此大规模的远征，朱棣未采纳，户部尚书被下狱。五次北征结束后，明朝国内经济衰退，由于大量的民夫被征调，导致农业生产被搁置，民夫的损失，则造成劳动力不足，继而税收难以为继；军队疲敝，明朝无力再战，朱棣撤回长城以北的卫所，开始依托长城，转入对蒙古的战略防御，令明初对蒙古的优势荡然无存。正因如此，朱瞻基即位后，开始了全面的战略收缩，以恢复经济，这无疑同时也给了蒙古以恢复之时间，简介造成了土木堡之变的发生。
下西洋，除了厚往薄来之外，朱棣趁此机会彻底杜绝了民间贸易往来，朝贡贸易成为了唯一的贸易方式，处于明朝政府的严密掌控之下，每年的贸易量以及各国准入船只，都被严格限制。此举无疑造成了文明交流的中断，使得明朝进一步转为内敛，保守之王朝。另，七下西洋，除了给朱棣的皇室带来奇珍异宝之外，对于整个帝国而言，基本没有其他益处。大航海活动，其性质更像是皇室进行的一场寻宝活动，而非官方的对外交流，因为大航海是朱棣直接通过宦官进行，而并没有经过文官之手。这也是为何在宣德年间，文官集团大肆销毁郑和下西洋的文件，船只之原因。
可以说，明朝保守的趋势，正是从朱棣开始逐渐严重；也正是在朱棣执政后期，明朝开始走上衰落之路，明朝的早衰，朱棣难辞其咎。
庭州行者
最伟大？
这样的人根本不会出现！
况且明成祖朱棣绝对是狠人中的狠人，连明君都算不上。
何为“文明”呢？这是一个很哲学化的问题，我们不牵扯，举例说明。
废止“人殉”就是文明，但是朱元璋偏偏把这个残暴的制度“从骨灰里给捞出来”，朱棣自然是有样学样，简直是文明的倒退。
秦国废止人殉
古人有六礼：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。
殉葬属于丧礼，别说王公贵族了就是一些乡野豪强都很重视。
厚葬之风也催生了一个特殊的职业：摸金校尉、发丘中郎将！
别看《鬼吹灯》把他们写的多么多么好，说白了他们这些人就是盗墓贼，一辈子刨人家祖坟。
一些大户人家，辛苦一辈子发家致富挣了不少钱，但是朝中无人，财富不安全。这些钱一时间又花不出去，放在家里又怕贼惦记，又担心子孙后代不争气，往往都会找个地方埋了或者死后直接带走，跟自己一起埋了。建国之后还时不时的有的人找祖坟，他们不是为了祭祖，而是为了里面的银子啊。
陪葬财物，这别人管不了。但是用活人陪葬就令人发指了。
人殉在奴隶制社会是很常见的，奴隶可以算作是奴隶主的私财，也就是财产的一种，毫无人权可言。奴隶主让奴隶死，奴隶连反抗的资格都没有，因为没有人会同情一个奴隶。
▲图片就不放了，累累白骨很吓人的
人殉是一种残忍而野蛮的行为，每次殉多少人，并无具体执行标准，但有一个大概。天子死后，殉葬者多则达数百人，少也数十人，将军大夫级别的，殉葬者多则数十，少则几个。
河南安阳候家庄西北一座殷代大墓的发掘发现，在墓卜有殉人垫底，在梓顶上有被杀殉的仪仗队，墓室四周上卜、墓道内白骨累累。专家分析其操作过程是：先将墓室下的人殉者活埋后再填土夯平，墓主人下葬后留下墓道，再用此墓道将其余人殉者10人、20人一行反绑着牵入墓道，然后逐个把头砍下……也有的实行“杀殉”，先将殉者在坑外砍下脑袋后再陪葬。
胡厚宣《中国奴隶社会的人殉和人祭》一文统计，已发掘的商代墓中，共殉近四千余人。
《秦本纪》中有这样的话：三十九年，缪公（也就是秦穆公）卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。
秦献公废止人殉制度，但是他的子孙后代并没有严格执行。秦始皇死后，秦二世把后宫未生育的嫔妃通通杀了给始皇帝陪葬。
之后的朝代虽然明令禁止“活人殉葬”，但是还有零星事件发生。
汉宣帝时，赵缪王刘元因逼迫奴婢16人殉葬，遭到了撤消封国的处罚；
唐武宗病危，他平日宠信的王才人对武宗说：“陛下万岁后，妾得以殉”；
宋高宗宠幸才人李氏、王氏，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让她们自便，实际就是胁迫她们自杀，殉高宗之葬。
上至宫廷、下至民间，人殉现象虽不乏记载，但终究属于零星发生，那种制度性的、人们习以为常的杀殉毕竟已不复见。
就是这样野蛮残忍的制度，在明代又死灰复燃了。
朱元璋父子用活人殉葬
明洪武二十八年(1395年)明太祖朱元璋的次子秦王朱梜死后，以两名王妃殉葬，首开明代妃嫔、宫女殉葬之恶例。
自此之后，明代皇帝用活人殉葬之风一发不可收拾！
洪武三十一年(1398年)明太祖朱元璋崩，葬入孝陵。《明史·后妃传》载：“太祖崩，宫人多从死者”，《明朝小史》卷三亦载，朱元璋死后，“伺寝宫人尽数殉葬”。46名妃嫔、宫女随朱元璋一同葬入孝陵，其中38人皆为治丧期间勒令从死。
朱棣觉得这项制度并没有什么不妥，于是坚定的执行下去。
朱棣死后长陵有从殉妃嫔30余人。
殉葬的妃嫔、宫女都是在宫中被缢死，然后再装敛人棺从葬。殉死时，其状甚惨，朝鲜《李朝世宗实录》中记载了永乐二十二年(1424年)成祖死后逼殉宫女的悲惨情景：“帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”
宫女们被吊死之前，嗣皇帝朱高炽还假惺惺地接见她们，以示褒扬。《李朝世宗实录》中还特别记载了有个朝鲜选献的韩氏宫人，临终时对守候在身边的乳母金黑连呼“娘，吾去!娘，吾去!”话声未落，便被太监踢开木床，一命呜呼。十年后金黑等朝鲜婢女回到朝鲜，朝鲜史官记下她们的亲眼所见，即是《实录》中的这段记载。
这是文明的进步吗？
就这还礼仪之邦？打肿脸充胖子罢了。
至于楼主所说的《永乐大典》。
这本书很牛逼，编篡这本书的目的不是弄一个“百科全书”，而是聚天下圣贤之书而毁之！
焚书的事情是不能再干了，明代皇帝活学活用，增删篡改！
同样一句话，同样一个事件，不同的叙述方法表达的含义是完全不同的。
朱棣醉心于这样事，无非是看看有没有人说自己坏话。
至于说五征蒙古，这就是一个笑话了。
那不过是五次大型的巡游而已！
三次无功而返，不知道朱棣是个什么心态。
明英宗也有模学样，结果被俘。
朱祁镇临死的时候感叹自己一生，对儿子说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世子孙勿复为之。”
所以有人这么说：一个废物皇帝做了不可思议的壮举！
良人说史
北京安定医院里的精神病患者也讲自己地球村村长，这不是笑话难道是神话吗？还人类文明史最伟大君主，哪里来的自信与勇气讲这种话，永乐一生最值的夸耀就是下西洋，五征蒙古，看着风光无限，实际呢，一顿操作猛如虎，实际看起250,下西洋浩浩荡荡，各国进贡大明，厚往薄来，人家来干嘛拿土特产来换真金白银走，来大明一路包吃包住，吃好喝好玩好，临走还打包带走，消息一出阿猫阿狗都当国家来大明发家治富，这一切只为证明我永乐治下大明威震天下，万国来朝，结果有钱给别人，自己百姓吃草根树皮，卖儿卖女，才有唐赛厼起义
五征蒙古永乐赫赫武功，实际武装游行而已，几十万人去草原逛一圈回来，得到什么，结果呢，五征蒙古然后呢，沒有然后，劳民伤财起了什么作用，什么都沒起，有用，修长城设九边干什么，有用，他的曾孙被谁捉去草原喝风，
永乐这么伟大，他的事业子孙干嘛不继续，仁宣为什么停下西洋，弃开平，弃安南，进行堪合贸易不再追求大明万国来朝，武功赫赫，因为他们知道治国要养百姓重民生，装逼打肿脸充胖子，充不来长治久安，装不来国计民生
达摩格利斯之剑
不要这样想。灭人十族，岂能称伟大?(方孝孺)。逼奸齐泰，黄子澄家眷，能称光明？
强行篡位，能称合法？景清有言:叔夺侄位，犹父奸子妻。百年之后，逃不了一个篡字。虽有武功，惜少文治。编zuan永乐大典，藏之秘阁，坏散无余。
这样的皇帝就是最伟大的皇帝么？是不是太平日子过久了，又想做奴隶？可怜你的膝盖，没长骨头么？！
连理枝江
哈哈哈 请问谁这么说的? 还“人类文明史上最伟大的君主”～ 明粉是不是都疯了[捂脸][捂脸][捂脸]
好人吉姆
朱棣杀建文功臣如宰鸡鸭，役汉民如使牲畜，何来伟大？
安平144796971
伟不伟大不知道，但自先秦以来，一直都是北方游牧民族追着南方农耕民族打，动不动就被灭国。近两千多年里，只有汉，唐，明少数几个时期占到上风，而明成祖朱棣是唯一一个可以带领大军在草原上自由旅行的皇帝。
花果山249937814
朱棣不能称"伟大"，只能称"狠主”！郑和下西洋算是一创举，《永乐大典》算是一文举，武当山建道观立真武大帝是恐惧、忏悔、超渡、掩盖？！
